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T29n1561_p0327a24║   阿毘達磨俱 舍論實義疏卷第五
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T29n1561_p0327a26║   　　　　尊者安惠造
T29n1561_p0327a27║   　　分別 根品第二 之 一 (論卷第三)
T29n1561_p0327a28║   頌曰。
T29n1561_p0327a29║   　傳說五 於四　　四根於二 種
T29n1561_p0327b01║   　五 八 染淨中　　各別 為增上
T29n1561_p0327b02║   論曰。眼等五 根至聞聲別 故。頌云 。
T29n1561_p0327b03║   　譬如明眼人　　能避現險難
T29n1561_p0327b04║   　世 有聰明者　　能離當苦惠
T29n1561_p0327b05║   　多聞能知法　　多聞能離罪
T29n1561_p0327b06║   　多聞捨無義　　多聞得涅槃
T29n1561_p0327b07║   頌曰。
T29n1561_p0327b08║   　身由食住 　　命託食存　　食已令心
T29n1561_p0327b09║   　適悅安泰
T29n1561_p0327b10║   若男入 胎於母生愛於父生恚。若女入 胎於
T29n1561_p0327b11║   父生愛於母生恚。由如故知能續後有。皆是
T29n1561_p0327b12║   染心。是以 意根於續後有。
T29n1561_p0327b13║   經云 。父母精血入 胎者。識所攝持方能成就
T29n1561_p0327b14║   羯剌 藍也。
T29n1561_p0327b15║   釋曰。此顯身語隨心轉義。如契經言。心能導
T29n1561_p0327b16║   世 間。心能遍攝受。如是心一 法。皆自在隨行。
T29n1561_p0327b17║   頌曰。
T29n1561_p0327b18║   　了 自境增上　　惣立於六 根
T29n1561_p0327b19║   　從身立二 根　　女男情增上
T29n1561_p0327b20║   　於同住 雜住 　　清淨增上
T29n1561_p0327b21║   　應知命五 受　　信 等立為根
T29n1561_p0327b22║   　未當知已知　　具 知根亦爾
T29n1561_p0327b23║   　於得後後道　　涅槃等增上
T29n1561_p0327b24║   論頌云 。
T29n1561_p0327b25║   　身不悅名苦　　即此悅名樂
T29n1561_p0327b26║   　及三定心悅　　餘處此名喜
T29n1561_p0327b27║   　心不悅名憂　　中捨二 無別
T29n1561_p0327b28║   　見修 無學道　　依九立三根
T29n1561_p0327b29║   頌曰。
T29n1561_p0327c01║   　唯無漏後三　　有色命憂苦
T29n1561_p0327c02║   　常知唯有漏　　通二 餘九根
T29n1561_p0327c03║   言最後三根定是無漏。除此三根之 外不通
T29n1561_p0327c04║   無漏。契經言。爾時世 尊成正覺已作是思惟。
T29n1561_p0327c05║   我所證法甚深微妙。難見難解。不可思議。非
T29n1561_p0327c06║   尋思境。是智者所知。非凡愚所及。斯諸眾生
T29n1561_p0327c07║   久 習邪教。愛著諸有。諸見所惑亂 故不能解
T29n1561_p0327c08║   了 。以 不了 故不能信 受。及生嬈惱。我所言說
T29n1561_p0327c09║   無所利 益。唐沒劬 勞 。不如寂法受解脫樂。作
T29n1561_p0327c10║   是念已默然而住 。爾時娑婆世 界主 大梵天
T29n1561_p0327c11║   王知佛世 尊作如是念。即自思惟。此世 界中
T29n1561_p0327c12║   諸眾生等多所失壞。今佛世 尊證無上法。深
T29n1561_p0327c13║   廣微妙慮諸眾生不能信 受。遂處閑寂受現法
T29n1561_p0327c14║   樂。我應詣彼勸 請世 尊轉妙法輪。作是念已。
T29n1561_p0327c15║   譬如壯士屈申臂頃。從梵宮沒。至於佛所。頂
T29n1561_p0327c16║   禮佛足。遶三匝已。却住 一 面。合掌恭敬。而白
T29n1561_p0327c17║   佛言。世 尊。此世 界中諸眾生等久 習異教。見
T29n1561_p0327c18║   惑縈纏。流轉生死。無所歸依。無所救護。世 尊
T29n1561_p0327c19║   曠劫 為諸眾生修 行[(妳-女)-小+水]引。今者得成無上正
T29n1561_p0327c20║   覺。證無上法。出現於世 。如優 曇花。不為有
T29n1561_p0327c21║   情隨機演說。處於閑寂。靜默而住 。唯願世 尊。
T29n1561_p0327c22║   降大悲心。哀愍世 間。為諸有情。說正法要。有
T29n1561_p0327c23║   諸眾生。諸結微薄。機宜成熟。利 根易化。不聞
T29n1561_p0327c24║   法故。自然損減。失大法利 。唯願世 尊。為諸眾
T29n1561_p0327c25║   生。開甘露門。說微妙法。令諸有情利 益安
T29n1561_p0327c26║   樂。爾時大梵天王。勸 請世 尊。而說偈言。
T29n1561_p0327c27║   　世 尊出現為優 曇　　曠劫 難逢今一 遇
T29n1561_p0327c28║   　普為有情獲法利 　　唯願廣開甘露門
T29n1561_p0327c29║   爾時世 尊聞梵天王勸 請偈已。起大悲心。即
T29n1561_p0328a01║   以 道眼觀諸有情。或有鈍根執著諸有。或
T29n1561_p0328a02║   有中根少厭生死。或有利 根而不放逸。如是
T29n1561_p0328a03║   世 尊觀諸世 間一 切有情。處在世 間或生或
T29n1561_p0328a04║   長。根有利 鈍。或有易化得道。如實知已。受梵
T29n1561_p0328a05║   王請。許轉法輪。而說偈言。
T29n1561_p0328a06║   　大梵天王善諦聽　　我所得法甚微妙
T29n1561_p0328a07║   　今為汝等廣開演　　令於長夜獲安樂
T29n1561_p0328a08║   頌曰。
T29n1561_p0328a09║   　命唯是異熟　　憂及後八 非
T29n1561_p0328a10║   　色意餘四受　　一 一 皆通二
T29n1561_p0328a11║   論唯一 命根定是異熟。釋曰。無一 命根非是
T29n1561_p0328a12║   異熟。頌曰。
T29n1561_p0328a13║   　北洲定千年　　西東半日減
T29n1561_p0328a14║   　此洲壽不定　　後十初 叵量
T29n1561_p0328a15║   等。世 間有情所餘福業。咸發願言。願我長
T29n1561_p0328a16║   壽。亦不願言願我住 壽至於百年或住 九十
T29n1561_p0328a17║   八 十年等。或有尊人及親友等恒祝之 言。願
T29n1561_p0328a18║   汝長壽。亦不定言爾所時等以 此洲人所作
T29n1561_p0328a19║   諸業。與貪心俱 作是願。契經中說。苾芻當知。
T29n1561_p0328a20║   毘婆尸佛時。人壽八 萬歲。乃至迦葉波佛時。
T29n1561_p0328a21║   人壽二 萬歲。我今出世 。人壽百歲。少出多減
T29n1561_p0328a22║   等。壽若無定限者。世 尊何 故作如是說。劫 初
T29n1561_p0328a23║   諸根大種殊勝。壽即延長。今時漸劣 故壽難
T29n1561_p0328a24║   至于十歲。福盡即死。不因命也。修 故塔寺能
T29n1561_p0328a25║   延其壽。頌曰。
T29n1561_p0328a26║   　梵行妙成立　　聖道已善修
T29n1561_p0328a27║   　壽盡時歡喜　　猶如捨眾病

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