Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
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T24n1458_p0569a24║   根本薩婆多部律攝卷第八
T24n1458_p0569a25║   
T24n1458_p0569a26║   　　　　尊者勝友集
T24n1458_p0569a27║   　　　　三藏法師義淨奉　制 譯
T24n1458_p0569a28║   　　服過七日藥學處第三十
T24n1458_p0569a29║   爾時薄伽 梵在王舍城竹依園中。由畢隣陀
T24n1458_p0569b01║   婆蹉。依止弟子受惡觸藥行與飲食更相雜
T24n1458_p0569b02║   糅或自類相染。亦復不知此等諸藥何 者應
T24n1458_p0569b03║   捨。何 者不應捨。時與非時隨意食噉。因病
T24n1458_p0569b04║   藥事 煩惱同前 。制 斯學處。
T24n1458_p0569b05║   如世 尊說。聽諸病苾芻所有諸藥隨意服食。
T24n1458_p0569b06║   謂酥油糖蜜。於七日中應自守持觸宿而服。
T24n1458_p0569b07║   若苾芻過七日服者。泥薩祇波逸底迦。
T24n1458_p0569b08║   言如世 尊說者謂於毘奈耶中說醫藥處。言
T24n1458_p0569b09║   世 尊者。舉教主 也。病有二 種。一 主 病。二 客
T24n1458_p0569b10║   病。由此常應於食噉時。作療病想。然後方食。
T24n1458_p0569b11║   因明瞻病所有行法。若鄔波馱耶。若阿遮利
T24n1458_p0569b12║   耶。若親教弟子。若依止弟子。同鄔波馱耶。
T24n1458_p0569b13║   同阿遮利 耶及親友知識。當於病者好心瞻
T24n1458_p0569b14║   視。若無依怙此應合眾共看。或作番次。若
T24n1458_p0569b15║   同界者日應三迴往問。看病之 人於病者處。
T24n1458_p0569b16║   置諸坐物。令問疾者坐。諸問疾人不應久 住 。
T24n1458_p0569b17║   若病人貧無藥直者。師主 知識等應為辦之 。
T24n1458_p0569b18║   或施主 邊求。或用僧 伽 物。或窣覩波物。或幡
T24n1458_p0569b19║   蓋等莊嚴之 具 。依價 賣之 以 供 藥直。若後病
T24n1458_p0569b20║   差應償 。若無力 者不還無犯。大師之 子是父
T24n1458_p0569b21║   財故若看病苾芻供 給病者。除性罪已。餘皆
T24n1458_p0569b22║   應作。若病者命欲終時。其看病人應移病者。
T24n1458_p0569b23║   置私臥具 上善為方便 。勿 令瞋惱。若索衣鉢
T24n1458_p0569b24║   等。應急呈現。身亡之 後所有喪事 。若亡者無
T24n1458_p0569b25║   物用僧 伽 物。或看病人為病者乞。若有病人
T24n1458_p0569b26║   為病所困。便 將衣鉢隨處布施。其受施者不
T24n1458_p0569b27║   應即分。應於餘日問其進不。若重索者應還。
T24n1458_p0569b28║   若言不取者應分。然諸病人及瞻病者。所有
T24n1458_p0569b29║   行法隨教應作。不依行者得惡作罪。言隨意
T24n1458_p0569c01║   者。謂隨順病人所宜之 事 。言服食者。謂聽噉
T24n1458_p0569c02║   嚼。言諸藥者。總有四種。一 時藥。二 更藥。三
T24n1458_p0569c03║   七日藥。四盡壽藥。然此四種皆能療疾。並 名
T24n1458_p0569c04║   為藥。病者所須非無病者。即此四種服食之
T24n1458_p0569c05║   時。皆應先作療病心已。然後受用。
T24n1458_p0569c06║   言時藥者。謂五 正食。一 麨。二 飯三麥豆飯。四
T24n1458_p0569c07║   肉。五 餅及五 嚼食等。此並 時中合食故。名時
T24n1458_p0569c08║   藥。言更藥者。謂八 種漿云 何 為八 。
T24n1458_p0569c09║   一 招者漿(西方樹名亦名顛呾梨角同皂莢其味如梅角寬一 兩指長三四寸)。
T24n1458_p0569c10║   二 毛者漿(即芭蕉子以 少胡椒安在果上手極捼之 皆變成水)。
T24n1458_p0569c11║   三孤洛迦漿(狀如酸棗)。　四阿說也子漿(是菩提樹子也)。
T24n1458_p0569c12║   五 烏曇跋羅漿(其果大如李)。
T24n1458_p0569c13║   六 鉢魯灑漿(其果狀如蘡薁子)。
T24n1458_p0569c14║   七蔑栗墜漿(即是蒲萄果)。
T24n1458_p0569c15║   八 渴樹羅漿(形如小棗甜而澁樹多獨立形若椶櫚此等諸漿皆須淨洗手淨濾漉然後堪飲)。
T24n1458_p0569c16║   除此八 已若橘柚。櫻梅甘蔗糖蜜等。亦聽作
T24n1458_p0569c17║   漿。味若甜者。應知醋及醋漿醋果。依夜分
T24n1458_p0569c18║   齊故。名更藥。
T24n1458_p0569c19║   言七日藥者。謂酥油粆糖及蜜。
T24n1458_p0569c20║   言盡壽者。有其五 種。謂根莖葉華果。根謂菖
T24n1458_p0569c21║   蒲薑藕鬚。莖謂天木旃檀。葉謂瓜葉楝葉。
T24n1458_p0569c22║   華謂龍華蓮華。果謂訶梨得枳菴摩洛迦鞞
T24n1458_p0569c23║   醯得枳胡椒蓽茇。又有五 種黏藥。一 阿魏。二
T24n1458_p0569c24║   烏糖。三紫礦。四黃蠟。五 諸餘樹膠。又有五 煎
T24n1458_p0569c25║   灰藥。一 [麩-夫+廣]麥灰。二 [麩-夫+廣]麥芒灰。三油麻根灰。四
T24n1458_p0569c26║   牛膝草灰。五 諸餘雜灰。此等諸灰水淋煎之 。
T24n1458_p0569c27║   隨意應用。又有五 種鹽藥。一 先陀婆。(因河為名)
T24n1458_p0569c28║   二 毘鄧伽 (因水為名)三騷跋折攞(因山為名)四鶻路磨
T24n1458_p0569c29║   (因地為名)五 三沒達攞(煮海為之 )又有五 種澁物藥。一
T24n1458_p0570a01║   菴摩洛迦。二 誑婆。三瞻部。四失利 灑。五 高
T24n1458_p0570a02║   苫薄迦(此並 樹名東夏既無不可翻也)斯等咸是舉類而言。若
T24n1458_p0570a03║   更有餘用皆無犯。
T24n1458_p0570a04║   時藥者。謂於時中食噉。不許非時。若苾芻等
T24n1458_p0570a05║   病困餘藥不除。醫令與食者應在屏處。非時
T24n1458_p0570a06║   噉食無犯。然此四藥各隨強勢 而服用之 。謂
T24n1458_p0570a07║   前 前 強後後弱。時長是弱時促 為強。若後
T24n1458_p0570a08║   三藥與初 相雜者。應隨勢 而服。後二 隨一
T24n1458_p0570a09║   後一 隨一 。時過分限皆不應服。若烏鵄鵰
T24n1458_p0570a10║   鷲白鷺鵂鶹象馬龍蛇獼猴犬狢食屍禽獸。
T24n1458_p0570a11║   並 不應食。若皮是不淨其肉筋骨。亦皆不
T24n1458_p0570a12║   淨。不食彪殘及以 人肉。若食人肉得窣吐羅
T24n1458_p0570a13║   罪。凡行食時。若有肉食上座應問。此是何 肉
T24n1458_p0570a14║   觀彼答已。知是合食。方可食之 。若上座不
T24n1458_p0570a15║   言次座應問。若不問者俱 得惡作。有三種肉。
T24n1458_p0570a16║   是不應食。若見若聞若疑。為我殺害而噉食
T24n1458_p0570a17║   者。得越法罪。或有病人醫處方藥。隨病所宜
T24n1458_p0570a18║   聽食人肉。若性不便 見時變吐者。應以 物掩
T24n1458_p0570a19║   目令其噉食。食了 除去。安餘美膳方解掩物
T24n1458_p0570a20║   其肉。應令敬信 之 。人於彼屠處而簡取之 。不
T24n1458_p0570a21║   應飲人乳 。作藥服者無犯。有五 種人。聽於
T24n1458_p0570a22║   小食時食五 正食。一 病人。二 看病人。三客初
T24n1458_p0570a23║   來至。四將欲行者。五 守寺人若在儉 時於小
T24n1458_p0570a24║   食上。亦聽食飯。若寺內無淨地處與食同宿。
T24n1458_p0570a25║   內煮自煮皆不應食。惟除儉 年。若煮飯欲熟。
T24n1458_p0570a26║   魚肉果菜其色變。常煎乳 三沸。若無淨人溢
T24n1458_p0570a27║   時須觸者食之 無犯。若不食者應施貧人。若
T24n1458_p0570a28║   先有施主 設食之 時。後更有人持飯來施。問
T24n1458_p0570a29║   先施主 方可受之 。若有施主 稱三寶名。以 衣
T24n1458_p0570b01║   食等施苾芻者。應返問彼。所云 佛陀即兩足
T24n1458_p0570b02║   尊耶。若云 如是便 不應受。若彼報云 。仁即是
T24n1458_p0570b03║   我。佛陀者應受。達摩僧 伽 准此應問。凡於食
T24n1458_p0570b04║   處塗拭令淨地敷淨葉不應足踏葉上若至牧
T24n1458_p0570b05║   牛人處乏 少水者。酪漿飯汁洗足無犯。或於
T24n1458_p0570b06║   俗 家已足食竟。若有餘食更欲食者。即用前
T24n1458_p0570b07║   受重食無犯。若須殘食應自持去。若施主 持
T24n1458_p0570b08║   食別 在眾前 。施心已成。事 急須去。無人授
T24n1458_p0570b09║   者苾芻應作北洲想。自取而食菴沒羅果。核
T24n1458_p0570b10║   未成者不應食。若核成者無犯。又更藥者。
T24n1458_p0570b11║   有六 種醋物。一 大醋。二 麥醋。三藥醋。四小
T24n1458_p0570b12║   醋。五 酪漿。六 鑽酪漿。此等醋物飲用之 時。應
T24n1458_p0570b13║   以 少水渧之 作淨絹疊羅濾色如竹荻。時
T24n1458_p0570b14║   與非時病及無病隨意飲用。大醋者。謂以 粆
T24n1458_p0570b15║   糖和水置諸雜果。或以 蒲萄木榓餘甘子
T24n1458_p0570b16║   等。久 釀成醋。麥醋者。謂磨[麩-夫+廣]麥等雜物。令
T24n1458_p0570b17║   碎釀以 成醋。藥醋者。謂以 根莖等藥酸棗等
T24n1458_p0570b18║   果漬之 成醋。小醋者。謂於飯中投熱饙汁及
T24n1458_p0570b19║   以 飯漿。續取續添長用不壞。酪漿者。謂酪中
T24n1458_p0570b20║   漿水。鑽酪漿者。謂鑽酪取酥餘漿水是。若
T24n1458_p0570b21║   粆糖以 水和者體若未變。應加 守持為七日
T24n1458_p0570b22║   藥。諸雜果等欲作漿者。若時中受取。淨手搦
T24n1458_p0570b23║   碎水和澄清。但 持中飲。若在非時自料理
T24n1458_p0570b24║   者。聽非時飲。若令未近圓人作者。時非時得
T24n1458_p0570b25║   飲。若欲作漿齊更飲者。時中料理。時中受取。
T24n1458_p0570b26║   對人加 法至初 夜盡自取而飲。若過此時便 不
T24n1458_p0570b27║   應飲。時中飲者隨濾不濾。非時飲者必須澄
T24n1458_p0570b28║   濾。其六 醋物准此應知。又七日藥者。一 受已
T24n1458_p0570b29║   後作法守持。齊七日內食之 無犯。若有病緣
T24n1458_p0570c01║   非時須服。欲求他授復無淨人。應七日守持。
T24n1458_p0570c02║   或時隨路自持而行。有五 種人。得守持七日
T24n1458_p0570c03║   藥。一 行路人二 斷食人。三病人。四守護寺人。
T24n1458_p0570c04║   五 營作人。作粆糖團須安麨末是作處淨。非
T24n1458_p0570c05║   時得食行路之 時。若以 粆糖內於米中手拍
T24n1458_p0570c06║   去米應食。若置麨中應以 水洗。若黏著者
T24n1458_p0570c07║   竹片刮 除重以 水洗。食之 無犯。若不能令無
T24n1458_p0570c08║   染涉者。先水洗已手捼令碎。投以 淨水將
T24n1458_p0570c09║   物濾之 。不由此染便 成染過。非時得飲。然此
T24n1458_p0570c10║   糖等時與非時病。及無病食皆無犯。應知更
T24n1458_p0570c11║   藥及以 盡壽。類此應知。許五 種脂時中煮熟。
T24n1458_p0570c12║   濾使淨潔。從他受取作法守持。乃至病差隨
T24n1458_p0570c13║   意應服。雖復病差亦得畜持。擬為餘人須者
T24n1458_p0570c14║   應與。或可安在瞻病堂中。若有須者任彼服
T24n1458_p0570c15║   用。若不爾者得惡作罪。不如法脂不應噉食。
T24n1458_p0570c16║   若塗身灌鼻及以 揩身者無犯。甘蔗牛乳 油
T24n1458_p0570c17║   麻及肉。若苾芻非時受取非時料理。雖濾守
T24n1458_p0570c18║   持並 不應食。若蜜以 水渧淨時與非時隨意
T24n1458_p0570c19║   應食。有智猨猴智馬智象及以 師子虎豹等
T24n1458_p0570c20║   脂。用塗足者。得惡作罪。又盡壽藥者若患疥
T24n1458_p0570c21║   者。應用前 五 種澁果陰乾擣末。以 水熟煎。
T24n1458_p0570c22║   先揩疥瘡。後將汁洗。若病差已同前 五 脂。餘
T24n1458_p0570c23║   盡壽藥隨病所須。如藥事 中說。
T24n1458_p0570c24║   若患眼者。醫人處方。用五 安膳那注眼者無
T24n1458_p0570c25║   犯(但 是眼藥咸名安膳那也)一 華安膳那。二 汁安膳那。三末
T24n1458_p0570c26║   安膳那。四丸 安膳那。五 騷毘羅安膳那。若病
T24n1458_p0570c27║   差安置亦同前 法。若是華藥安盆器中。汁
T24n1458_p0570c28║   藥安小合內。末藥置在筩裏。後二 安置
T24n1458_p0570c29║   帒中。或可以 物裹而繫之 。不依教者得越法
T24n1458_p0571a01║   罪。不應為嚴身故莊注其眼。應畜二 種注眼
T24n1458_p0571a02║   藥鎚。一 熟鐵。二 赤銅。凡曝藥時或陰乾。或
T24n1458_p0571a03║   日曬。天雨將至。無未近圓人自收無犯。若
T24n1458_p0571a04║   藥相雜簡取應用。若有病緣醫人。教服非常
T24n1458_p0571a05║   藥者。亦應服之 為消諸毒。故令信 心者為取。
T24n1458_p0571a06║   此有四種。一 新生犢子糞尿。二 掘路陀樹灰。
T24n1458_p0571a07║   或菩提樹灰。或烏曇跋羅樹灰。三甘草灰。四
T24n1458_p0571a08║   入 地四指。取其下土四事 和擣。或塗或服。
T24n1458_p0571a09║   若苾芻無病蒜胡葱澤蒜。並 不應食。為病服
T24n1458_p0571a10║   者無犯。凡食葷辛應知行法。若服蒜為藥
T24n1458_p0571a11║   者。僧 伽 臥具 大小便 處。咸不應受用。不入 眾
T24n1458_p0571a12║   中不禮尊像 。不繞制 底。有俗 人來不為說法。
T24n1458_p0571a13║   設有請喚亦不應往。應住 邊房服藥既了 。更
T24n1458_p0571a14║   停 七日待臭氣銷散。浴洗身衣並 令清潔。其
T24n1458_p0571a15║   所居處牛糞淨塗。若服胡葱應停 三日。澤蒜
T24n1458_p0571a16║   一 日。若欲停 貯先陀婆鹽者。內牛角中還將
T24n1458_p0571a17║   角合。或以 蠟裹能令不銷。問頗有一 物成四
T24n1458_p0571a18║   藥耶。有謂甘蔗體是時藥汁為更藥。糖為七
T24n1458_p0571a19║   日灰為盡壽。自餘諸物類此應知。此四藥中
T24n1458_p0571a20║   或不受不守持。或受而不守持。或守持而不
T24n1458_p0571a21║   受。咸不應食。若受而守持者應服。若於寺
T24n1458_p0571a22║   界內不淨地中。有果樹者子不合食。若淨地
T24n1458_p0571a23║   生墮不淨地。若經宿者亦不應食。若淨地果
T24n1458_p0571a24║   樹還落淨地。雖復經夜應食。諸有制 聽不依
T24n1458_p0571a25║   行者。隨一 一 事 得惡作罪。於藥所須器具 雜
T24n1458_p0571a26║   物亦皆聽畜。謂函 杓大鉢吸咽鼻筩。此筩
T24n1458_p0571a27║   法。長十二 指。應以 鐵作。或一 [此/束]雙[此/束]吸咽
T24n1458_p0571a28║   入 鼻可治諸疾。飲藥銅盞貯藥之 合承足小
T24n1458_p0571a29║   枮斯等器物。咸不得以 寶作。若須煖水應作
T24n1458_p0571b01║   鐵鎚。安鼻著鎖燒令極熱。投之 於水。先置淨
T24n1458_p0571b02║   水。次安觸水。病人浸身聽畜鐵槽及木槽
T24n1458_p0571b03║   等。煎藥所須用銅鐵釜。若營作時所須釜鑿
T24n1458_p0571b04║   鎌刀 器物。杵石并軸須塗足等油及油器。此
T24n1458_p0571b05║   並 應畜。器有三種。大者一 抄小者半抄。此內
T24n1458_p0571b06║   名中。諸雜類人既出家已。不應輒顯昔時
T24n1458_p0571b07║   技業。亦不得畜工巧器具 。若先是醫人聽
T24n1458_p0571b08║   畜針筩及盛刀 子帒。若先書人聽留墨瓶。又
T24n1458_p0571b09║   諸苾芻。為遮雨熱聽持傘 蓋。其蓋應織竹縫
T24n1458_p0571b10║   葉及用布等。不應全 白狀似 人王。亦不雕飾
T24n1458_p0571b11║   及用孔雀毛等。若無雨熱即不應持。其柄不
T24n1458_p0571b12║   應寶作及塗赤色。亦不大長量與蓋等。若入
T24n1458_p0571b13║   聚落不應正擎。應偏 持而去。若乞食時恐天
T24n1458_p0571b14║   雨者。亦應持行柄應護淨。初 入 村時。應寄俗
T24n1458_p0571b15║   舍乞食既了 。應取而還為寒熱故。開皮革屣。
T24n1458_p0571b16║   若有棘刺沙礫之 處。底應二 重。足柔軟者不
T24n1458_p0571b17║   令生苦。乃至六 重過便 不合。富羅頂帽聽著
T24n1458_p0571b18║   無犯。又寒雪國著立播衣及厚大帔。隨意披
T24n1458_p0571b19║   服。為除極熱聽畜諸扇。此有二 種。謂多羅
T24n1458_p0571b20║   葉及以 衣角。或復竹等並 不應寶作。亦不用
T24n1458_p0571b21║   寶釘校雕裝。為遮蚊蟲聽作拂扇。或用麻紵
T24n1458_p0571b22║   白[疊*毛]破衣諸葉。其馬尾等不應為拂。若為僧
T24n1458_p0571b23║   伽 受取無犯。為持瓶鉢聽畜網絡。若患肩痛
T24n1458_p0571b24║   應挂杖頭荷之 而行。
T24n1458_p0571b25║   有二 種人。開許乘輿。一 謂老弱。二 謂病苦。諸
T24n1458_p0571b26║   有病人聽帶雜香及香塗身。不應入 眾及為
T24n1458_p0571b27║   俗 人說法。設有請喚亦不應往。若後病愈並
T24n1458_p0571b28║   應除棄香熏之 衣。咸須淨洗并身沐浴。方可
T24n1458_p0571b29║   如常。無病為者得惡作罪。或有信 心以 馨香
T24n1458_p0571c01║   物持來奉施。宜應受取安在床頭。或塗戶扇
T24n1458_p0571c02║   時以 鼻嗅。能令眼明。華亦如是。或時施主
T24n1458_p0571c03║   請食之 時。以 諸塗香塗苾芻足。應受勿 遮。食
T24n1458_p0571c04║   了 之 時即應洗去。若復有時為講誦故。踞師
T24n1458_p0571c05║   子座几案承足。案有塗香應將物替。方以 足
T24n1458_p0571c06║   躡餘義已了 。言諸藥者。是總摽。言此中所論
T24n1458_p0571c07║   但 唯七日。言酥者。是牛羊等。摽油者。謂苣藤
T24n1458_p0571c08║   蔓菁及木榓等。并五 種脂。如法澄濾蜜謂。
T24n1458_p0571c09║   蜂蜜。糖謂蔗糖。此中酥者亦攝生酥糖攝石
T24n1458_p0571c10║   蜜。然諸病緣不過三種。謂風熱痰癊。此三
T24n1458_p0571c11║   種。病三藥能除。蜜及陳沙糖能除痰癊。酥與
T24n1458_p0571c12║   石蜜除黃熱病。油除風氣。稀糖一 種能除三
T24n1458_p0571c13║   病。言七日者。舉其極時中間多少隨意服之 。
T24n1458_p0571c14║   言應自守持者。謂在時中先淨洗手受取其
T24n1458_p0571c15║   藥。對一 苾芻置左手中。右手掩上作如是
T24n1458_p0571c16║   說。具 壽存念。我苾芻某甲有是病緣。此清
T24n1458_p0571c17║   淨藥我今守持於七日內自服。及同梵行者
T24n1458_p0571c18║   如是至三。應知盡壽及以 更藥。皆准此法而
T24n1458_p0571c19║   守持之 。言觸宿而服者。謂得自觸共宿而食。
T24n1458_p0571c20║   不須更受時。更盡壽未越期限。皆無自觸等
T24n1458_p0571c21║   過。藥有二 種。謂時非時。從旦至中名之 為時。
T24n1458_p0571c22║   過中已後總名非時。時與非時聽食無犯。言
T24n1458_p0571c23║   若過食者。八 日已去名之 為過。服食生犯故。
T24n1458_p0571c24║   此中犯者若苾芻須酥藥等。或一 或多。或月
T24n1458_p0571c25║   一 日。或於餘日得而守持於七日中應服。若
T24n1458_p0571c26║   日欲滿。或時全 棄。或與淨人。或與餘人。或求
T24n1458_p0571c27║   寂。或塗足等用。若異此者隨有少多。至八 日
T24n1458_p0571c28║   時得捨墮罪。若月一 日守持七日藥。或一 或
T24n1458_p0571c29║   多至第二 日。更得餘藥。亦復守持隨意應食。
T24n1458_p0572a01║   至日欲滿准前 處分。若不爾者至八 日時盡
T24n1458_p0572a02║   泥薩祇。如是乃至第七日得由初 日染咸犯
T24n1458_p0572a03║   捨墮。既守持訖。應生心念。我此藥七日當
T24n1458_p0572a04║   服。若不標心服食咽咽。得惡作罪。若不須滿
T24n1458_p0572a05║   七日。欲少日守持者可隨日而稱。此據極時
T24n1458_p0572a06║   故。言七日日滿作滿想疑。得泥薩祇。不滿作
T24n1458_p0572a07║   滿想疑。得惡作罪。不滿不滿想滿不滿想無
T24n1458_p0572a08║   犯。為好容儀 或著滋味。或求肥盛。或詐偽心
T24n1458_p0572a09║   服食諸藥。皆惡作罪。受七日藥正服之 時。應
T24n1458_p0572a10║   告同梵行者。作如是語。我已一 日服藥訖。餘
T24n1458_p0572a11║   六 日在我當服之 。乃至七日皆應准知。上來
T24n1458_p0572a12║   已依別 別 學處隨有相應略說其事 。次於三
T24n1458_p0572a13║   十事 中總決其要。若苾芻隨犯一 一 泥薩祇
T24n1458_p0572a14║   罪。其物不捨夜不為隔罪。不說悔。或於三中
T24n1458_p0572a15║   闕一 不作。若更得餘物。或同類。或異類。謂諸
T24n1458_p0572a16║   衣物網絡水羅及腰絛等。但 是出家沙門資
T24n1458_p0572a17║   具 。而受畜者初 入 手時。即得泥薩祇罪。由
T24n1458_p0572a18║   前 罪勢 相染生故。無犯者。謂物已捨復為間
T24n1458_p0572a19║   隔罪已說悔。言捨物者。謂持有犯物捨與無
T24n1458_p0572a20║   犯。清淨苾芻言間隔者。謂今日捨衣至第三
T24n1458_p0572a21║   日。明相出已方名為隔。由其中間全 隔一 日
T24n1458_p0572a22║   故。有處說云 。唯經一 宿其罪說悔者。謂說露
T24n1458_p0572a23║   其罪為三事 。已方取本物捨物之 時。咸對別
T24n1458_p0572a24║   人不應對眾。設令對眾亦不應共分此物。除
T24n1458_p0572a25║   第二 鉢。此鉢令捨與眾故。諸衣服等對近圓
T24n1458_p0572a26║   人。金銀等寶對未近圓人及在家俗 人。其七
T24n1458_p0572a27║   日藥對非近圓等。瞋奪他衣還彼奪處。凡捨
T24n1458_p0572a28║   物時所對之 人。有其四種。謂可委信 不解律
T24n1458_p0572a29║   藏。或解律藏不可委信 。或俱 非俱 是應持犯
T24n1458_p0572b01║   物。對第四人而為捨法應如是說。具 壽存念。
T24n1458_p0572b02║   此是我物犯捨墮。今捨與具 壽隨意所為。此
T24n1458_p0572b03║   物如前 。作間隔已應還彼苾芻告言。具 壽。此
T24n1458_p0572b04║   是汝物可隨意用。犯罪苾芻應對一 苾芻。隨
T24n1458_p0572b05║   其所應具 威儀 已。應如是說。具 壽存念。我苾
T24n1458_p0572b06║   芻某甲畜長衣。犯泥薩祇波逸底迦。及不敬
T24n1458_p0572b07║   教波逸底迦。各有方便 突色訖里多罪(隨犯應說)
T24n1458_p0572b08║   此所犯罪。我今於具 壽前 。並 皆發露。說罪
T24n1458_p0572b09║   我不覆藏。由發露說罪故。得安樂。不發露說
T24n1458_p0572b10║   罪不安樂。第二 第三亦如是說。彼應問言。
T24n1458_p0572b11║   汝見罪不。答言我見。將來諸戒能善護不。
T24n1458_p0572b12║   答言善護。所對苾芻應云 爾。其說罪者報言
T24n1458_p0572b13║   善。若受捨人得他物已不肯還者。應強奪取
T24n1458_p0572b14║   此乃為作淨法故。捨非決心。捨諸餘捨法。准
T24n1458_p0572b15║   此應知。
T24n1458_p0572b16║   　　　　九十波逸底迦法
T24n1458_p0572b17║   總攝頌曰。
T24n1458_p0572b18║   　故妄及種子　　不差并數食
T24n1458_p0572b19║   　蟲水命伴 行　　傍生賊徒請
T24n1458_p0572b20║   初 別 攝頌曰。
T24n1458_p0572b21║   　妄毀及離間　　發舉說同聲
T24n1458_p0572b22║   　說罪得上人　　隨親輒輕毀
T24n1458_p0572b23║   　　故妄語學處第一
T24n1458_p0572b24║   佛在王舍城竹林園中時。具 壽羅怙羅諸人
T24n1458_p0572b25║   來問世 尊。所在妄說方處以 惱於他。又因
T24n1458_p0572b26║   室羅伐 城法手苾芻共南方善論義師。剋 日
T24n1458_p0572b27║   論義。遂便 詭詐而不往赴。欺誑於彼。由違
T24n1458_p0572b28║   心事 覆藏煩惱。制 斯學處。
T24n1458_p0572b29║   若復苾芻故妄語者。波逸底迦。
T24n1458_p0572c01║   故者是決定心。表非謬誤。言妄語者。謂對
T24n1458_p0572c02║   了 知人違心異說。作詭誑言。名為妄語。此中
T24n1458_p0572c03║   妄語始從二 種。極增至九。言九種者。謂五
T24n1458_p0572c04║   部罪及四破行。八 謂三根及五 部罪。七謂三
T24n1458_p0572c05║   根及四破行。六 謂三時及以 三根。五 謂五 部
T24n1458_p0572c06║   罪。四謂四破行。三謂三根。又有三種。謂妄語
T24n1458_p0572c07║   人生如是念。我當妄語。我正妄語。我已妄語。
T24n1458_p0572c08║   二 謂正妄語時及妄語已。是故妄語極少。唯
T24n1458_p0572c09║   二 無有一 種成妄語者。言入 波羅市迦妄語
T24n1458_p0572c10║   者。謂自稱言得上人法。入 僧 伽 伐 尸沙妄語
T24n1458_p0572c11║   者。謂以 無根毀他淨行。入 窣吐羅妄語者。謂
T24n1458_p0572c12║   在眾中非法說法。入 突色訖里多妄語者。謂
T24n1458_p0572c13║   說戒時自知有犯。作覆藏心默然而住 。入 波
T24n1458_p0572c14║   逸底迦妄語者。除向所說。四種妄語諸餘妄
T24n1458_p0572c15║   語。皆是波逸底迦。由罪事 殊妄成五 部。言波
T24n1458_p0572c16║   逸底迦者。謂是燒煮墮惡趣義。又波逸底迦。
T24n1458_p0572c17║   但 目於墮燒煮指其墮處。雖復餘罪皆是其
T24n1458_p0572c18║   墮。依共許聲。斯得墮稱。猶如瞿聲目其行義。
T24n1458_p0572c19║   於人等處行義。亦通眾許瞿聲。於牛處轉
T24n1458_p0572c20║   墮亦如是。故無有過。又諸學處於方便 位 。皆
T24n1458_p0572c21║   悉許有。不敬聖教。波逸底迦。據斯少分墮義
T24n1458_p0572c22║   皆通。若實不見聞覺知。言見聞覺知。皆得墮
T24n1458_p0572c23║   罪。若忘不忘。或疑不疑於不見等處有見等
T24n1458_p0572c24║   想。於見等處有不見等想。起決斷心違情而
T24n1458_p0572c25║   說。或於見等四事 之 中。更互 而說。或時忘一
T24n1458_p0572c26║   餘皆不忘。或時疑一 餘皆不疑。參雜而說。意
T24n1458_p0572c27║   欲迷彼。一 一 說時。各各得罪。起心欲誑。得責
T24n1458_p0572c28║   心罪。乃至發言前 人未解。咸得對說惡作之
T24n1458_p0572c29║   罪。語所言事 身亦表知。同得本罪。實見見想
T24n1458_p0573a01║   而言不見者。得根本罪。實見生疑便 云 我見。
T24n1458_p0573a02║   或云 不見。得惡作罪。若實不見而有見想說
T24n1458_p0573a03║   見無犯。若實不見而有疑心。便 云 我見。得
T24n1458_p0573a04║   惡作罪。此皆由想有差別 故。而罪輕重。然
T24n1458_p0573a05║   於境事 或有或無。若苾芻身著俗 衣。或外道
T24n1458_p0573a06║   服。他有問言。汝是何 人。答云 。俗 人。或云 外
T24n1458_p0573a07║   道者。得波逸底迦。凡著外道服及作俗 形者。
T24n1458_p0573a08║   得惡作罪。若作裸形外道容儀 者。得窣吐羅
T24n1458_p0573a09║   罪。不由於此便 成捨學。無犯者稱彼三根。依
T24n1458_p0573a10║   想陳說此妄語罪。四支成犯。一 是苾芻。二 作
T24n1458_p0573a11║   妄心。三說語分明。四前 人領解。所餘學處與
T24n1458_p0573a12║   言相應者。咸應類知。佛之 弟子言常說實不
T24n1458_p0573a13║   應為盟自雪。表他不信 故設被誣謗。亦不應
T24n1458_p0573a14║   作誓。
T24n1458_p0573a15║   　　毀訾語學處第二
T24n1458_p0573a16║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時六 眾罵諸苾芻
T24n1458_p0573a17║   為攣跛等。由出家事 不忍煩惱。制 斯學處。
T24n1458_p0573a18║   若復苾芻毀訾語故。波逸底迦。
T24n1458_p0573a19║   言毀訾語者。明所犯事 。故者第五 轉聲目因
T24n1458_p0573a20║   起義。由此為因得波逸底迦罪。若無故字義
T24n1458_p0573a21║   不相屬。諸餘故字類此應知。若苾芻作毀
T24n1458_p0573a22║   訾意。或由瞋忿。或因傲 慢於苾芻處八 種毀
T24n1458_p0573a23║   訾。不問前 人生恥不生恥。咸皆有罪。言八 種
T24n1458_p0573a24║   者。一 氏族。二 工巧。三形相。四疾病。五 破戒。
T24n1458_p0573a25║   六 煩惱。七無戒。八 非類。言氏族者謂婆羅門
T24n1458_p0573a26║   剎帝利 薜舍戍達羅。若言汝是婆羅門剎帝
T24n1458_p0573a27║   利 種。得惡作罪。由作毀他心故。若言婆羅門
T24n1458_p0573a28║   剎帝利 所有工巧汝當學之 。亦惡作罪。若言
T24n1458_p0573a29║   汝是薜舍戍達羅種或下賤所生。皆得本罪。
T24n1458_p0573b01║   言工巧者。營業不同。復有多種。謂捕魚人
T24n1458_p0573b02║   客縫人鐵瓦竹木剃 髮等人。舞樂奴婢賤品
T24n1458_p0573b03║   傭 賃。以 斯等業譏罵前 人。或言。汝當學此。或
T24n1458_p0573b04║   言。汝當營作。言形相者。謂攣跛侏 儒 等。言疾
T24n1458_p0573b05║   病者。疥癩癰疽等。言破戒者。謂五 部罪等。言
T24n1458_p0573b06║   煩惱者。謂瞋恨惱嫉等。言無戒者。謂先犯重
T24n1458_p0573b07║   人。謂求寂時及近圓後而犯重禁。或近圓日
T24n1458_p0573b08║   眾不和合。是賊住 人半擇迦類壞苾芻尼。或
T24n1458_p0573b09║   是非人狂心惱逼聾盲瘖瘂。此等諸事 毀訾
T24n1458_p0573b10║   他人。若實若虛他領解時。咸得本罪。言非
T24n1458_p0573b11║   類者。如言汝是苾芻尼式叉摩拏。室羅末
T24n1458_p0573b12║   尼羅。室羅末尼離。皆得惡作罪。若毀苾芻
T24n1458_p0573b13║   尼乃至俗 人。咸得惡作。若苾芻尼毀苾芻
T24n1458_p0573b14║   尼時。亦得墮罪。若毀苾芻等得惡作罪。若求
T24n1458_p0573b15║   寂等於苾芻等。以 上諸事 而毀訾言。咸得惡
T24n1458_p0573b16║   作。諸餘學處類此應知。對中方人作邊地語。
T24n1458_p0573b17║   對邊地人作中方語。若他解者得根本罪。若
T24n1458_p0573b18║   不解者得惡作罪。為書印等亦皆惡作。此事
T24n1458_p0573b19║   此事 想。於六 句中。四犯二 無犯。其無犯者。若
T24n1458_p0573b20║   以 種姓簡名而說。謂婆羅門苾芻某甲。又無
T24n1458_p0573b21║   犯者先非惡心錯誤而說。或為教誨意。或作
T24n1458_p0573b22║   饒益心。犯緣同上。
T24n1458_p0573b23║   　　離間語學處第三
T24n1458_p0573b24║   佛在室羅伐 城給孤獨園。因六 眾苾芻依門
T24n1458_p0573b25║   徒事 。由攝受門徒煩惱。制 斯學處。
T24n1458_p0573b26║   若復苾芻離間語故。波逸底迦。
T24n1458_p0573b27║   言苾芻離間語故者。謂作惡心令他離間。而
T24n1458_p0573b28║   發其語。或求資生。或作無益。或性嫉妬。或
T24n1458_p0573b29║   為福業事 。謂讀誦依止等。若苾芻於一 離一
T24n1458_p0573c01║   於一 離二 。於一 離多。於一 離眾。或於二 離一
T24n1458_p0573c02║   等。乃至於眾離眾句亦如是。然於此中事 有
T24n1458_p0573c03║   輕重。罪名無別 。若苾芻有離間意。向餘苾芻
T24n1458_p0573c04║   作毀訾語。欲令鬪諍。言某甲苾芻曾於某處。
T24n1458_p0573c05║   數作如是不饒益語。作此語時得惡作罪。若
T24n1458_p0573c06║   以 氏族等而陳說者。隨事 輕重得罪不同。為
T24n1458_p0573c07║   離間語時。令他解了 便 得本罪。不要待他為
T24n1458_p0573c08║   離間事 。或身在空前 人在地。或身在地前 人
T24n1458_p0573c09║   處空。或身在界內他在界外。或身在界外他
T24n1458_p0573c10║   在界內。或俱 界內。或俱 界外。皆得本罪。若離
T24n1458_p0573c11║   授學人同善苾芻。或於求寂離間苾芻。或復
T24n1458_p0573c12║   翻此及先犯人等。並 得惡作。為離間意他不
T24n1458_p0573c13║   了 時。但 惡作罪。此事 此事 想。六 句如上。其無
T24n1458_p0573c14║   犯者。作利 益心。或於惡友令其離間。犯緣
T24n1458_p0573c15║   同上。
T24n1458_p0573c16║   　　發舉殄諍羯磨學處第四
T24n1458_p0573c17║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時六 眾苾芻如法
T24n1458_p0573c18║   羯磨。殄諍已而更發舉。由起諍事 不忍煩
T24n1458_p0573c19║   惱。制 斯學處。
T24n1458_p0573c20║   若復苾芻知和合僧 伽 如法斷諍事 已。後於
T24n1458_p0573c21║   羯磨更發舉者。波逸底迦。
T24n1458_p0573c22║   言知者。謂知羯磨事 是如法。或自能知。或因
T24n1458_p0573c23║   他知。言和合者。非是別 住 也。謂諸苾芻界內
T24n1458_p0573c24║   和合現前 作法。應與欲者與欲。應呵者不呵。
T24n1458_p0573c25║   有十四人是不應呵。一 愚小者。謂思其惡思
T24n1458_p0573c26║   說其惡說。不應為事 而強為之 。二 無知者。謂
T24n1458_p0573c27║   不持三藏。三不分明者。謂不閑文義。四不
T24n1458_p0573c28║   善巧者。於諸言義不善分別 。五 無羞恥者。謂
T24n1458_p0573c29║   犯波羅市迦。六 有瑕隙者。謂曾鬪諍人。七在
T24n1458_p0574a01║   界外者。謂居界外或雖界內而離聞處。八 異
T24n1458_p0574a02║   居者。謂居界內而處於空。九治罰者。謂在界
T24n1458_p0574a03║   內被眾捨置。十言無軌則 者。謂具 口四過。十
T24n1458_p0574a04║   一 捨威儀 者。謂從座起去。十二 不住 本性者。
T24n1458_p0574a05║   謂苾芻學處不肯勤 修 。於非所為而常樂作。
T24n1458_p0574a06║   十三盡形治者。謂授學人。十四眾為作如法
T24n1458_p0574a07║   羯磨。何 者是應呵人。謂清淨人言有軌則 。住
T24n1458_p0574a08║   在眾中威儀 不捨。住 本性人。若秉非法羯磨
T24n1458_p0574a09║   呵並 成呵。雖為其人秉如法事 。情不樂欲
T24n1458_p0574a10║   呵亦成呵。如差十二 種。若求寂及正學女為
T24n1458_p0574a11║   受具 時。或求寂女。與二 六 法及與遍住 。乃
T24n1458_p0574a12║   至出罪。若解其事 呵亦成呵。言僧 伽 者。謂四
T24n1458_p0574a13║   人等若少一 人非僧 伽 故。作法不成。若以 授
T24n1458_p0574a14║   學人而足眾數。或以 俗 人。或扇侘 類。或先犯
T24n1458_p0574a15║   重。或壞尼者。或造無間。或是外道。或歸外道
T24n1458_p0574a16║   者。或賊住 者。或眾不和。或不共住 。或行遍
T24n1458_p0574a17║   住 。或是聾人。或不解語。或黨足非黨。或
T24n1458_p0574a18║   復翻此。或眾在地彼在空中。或時翻此。用如
T24n1458_p0574a19║   此等足眾數者不成作法。得惡作罪。若眾為
T24n1458_p0574a20║   眾作羯磨者。得窣吐羅罪。以 是破僧 方便 故。
T24n1458_p0574a21║   言如法者。謂如佛所說法如人和。名為如法。
T24n1458_p0574a22║   若異此者。名為非法。此有五 種。一 非法別 。二
T24n1458_p0574a23║   非法和。三如法別 。四似 法別 。五 似 法和。言非
T24n1458_p0574a24║   法者。謂不合解而解。或白二 白四不作白而
T24n1458_p0574a25║   作羯磨。或復翻此。是名非法。言似 法者。謂不
T24n1458_p0574a26║   合羯磨而作羯磨。或前 作羯磨後作白。是名
T24n1458_p0574a27║   似 法羯磨之 法。過便 成就。減則 不成。若以 授
T24n1458_p0574a28║   學人等為行籌者。應知此亦不成羯磨。若為
T24n1458_p0574a29║   作捨置羯磨。當時睡者聞白亦成。若睡眠入
T24n1458_p0574b01║   定人。但 得聞白咸成足數。或時合眾既作白
T24n1458_p0574b02║   已。並 皆睡者亦成捨置。若於睡時而作白者。
T24n1458_p0574b03║   不成捨置。若作白時有難事 起。乃至一 人得
T24n1458_p0574b04║   聞。其白亦成捨置。乃至七種羯磨有成不成。
T24n1458_p0574b05║   准上應說。苾芻羯磨。望苾芻尼所作羯磨。其
T24n1458_p0574b06║   事 皆別 。唯除二 部共所作法。言諍事 者。事 是
T24n1458_p0574b07║   諍所依。由託此事 諍競便 生。諍有四種。一
T24n1458_p0574b08║   評論諍事 。二 非言諍事 。三犯罪諍事 。四
T24n1458_p0574b09║   作事 諍事 。此中差別 有其多種。如廣文說。
T24n1458_p0574b10║   言如法斷諍事 已除滅者。謂事 消殄。言發
T24n1458_p0574b11║   舉者。謂於其諍善為斷訖惡心遮止欲毀破。
T24n1458_p0574b12║   故名為發舉。此中犯者。若知此評論諍
T24n1458_p0574b13║   事 。或餘諍事 如法除殄。為除殄想。或復生疑
T24n1458_p0574b14║   而毀更發舉。得波逸底迦。不如法殄作如
T24n1458_p0574b15║   法想疑而遮止者。得惡作罪。法與非法作非
T24n1458_p0574b16║   法想。而發舉時。二 俱 非犯。有五 種人發舉
T24n1458_p0574b17║   羯磨。一 是主 人。二 秉法人。三與欲人。四述
T24n1458_p0574b18║   情見人。五 是客人。於所秉事 若初 中後咸悉
T24n1458_p0574b19║   知者。名為主 人。當時眾內秉羯磨者。名秉法
T24n1458_p0574b20║   人。有緣不集名與欲人。於此諍中宣陳己見。
T24n1458_p0574b21║   名述情見人。有五 種人非法宣陳己見。一 別
T24n1458_p0574b22║   部住 人。二 未近圓人。三已被治人。四法所被
T24n1458_p0574b23║   人。五 犯重人。此五 言時咸非應法。若於初 中
T24n1458_p0574b24║   後不能了 知。名之 為客。前 三發舉。便 得本
T24n1458_p0574b25║   罪。後二 破時。但 得惡作。苾芻毀尼。亦得惡
T24n1458_p0574b26║   作。若發舉時。以 言告彼前 人知解。便 得本
T24n1458_p0574b27║   罪。
T24n1458_p0574b28║   　　與女人說法過五 六 語學處第五
T24n1458_p0574b29║   佛在室羅伐 城給孤獨園。時鄔陀夷苾芻善
T24n1458_p0574c01║   知身相。見諸女人說其陰處。有異記驗因為
T24n1458_p0574c02║   說法。招致譏嫌。遂便 遮制 。由觀利 益。復更開
T24n1458_p0574c03║   聽齊五 六 句。時六 眾苾芻故增句說。以 獼猴
T24n1458_p0574c04║   等為有智人。因說法事 婬染過限。待緣譏嫌
T24n1458_p0574c05║   煩惱。制 斯學處。
T24n1458_p0574c06║   若復苾芻為女人說法。過五 六 語。除有智男
T24n1458_p0574c07║   子波逸底迦。
T24n1458_p0574c08║   言女人者。謂能解知善惡言義。言法者。謂是
T24n1458_p0574c09║   如來親所宣說。或聲聞所說。亦名為法。言過
T24n1458_p0574c10║   者。謂於五 六 語更多為說。言五 六 者。五 謂五
T24n1458_p0574c11║   蘊如言色是無常。受想行識亦復無常。六 謂
T24n1458_p0574c12║   六 根。如言眼是無常。乃至意亦無常。五 六 相
T24n1458_p0574c13║   應所有言語名五 六 語。此中犯者。謂過五 至
T24n1458_p0574c14║   六 過六 至七。其無犯者。對有智男子。謂是人
T24n1458_p0574c15║   趣識善惡言。或在家人。或出家者言說容
T24n1458_p0574c16║   儀 皆無婬濫。名有智人。又有釋云 。設對女人
T24n1458_p0574c17║   說亦無犯。猶如捨戒對有智男。雖曰女人智
T24n1458_p0574c18║   同男子。由對此女無邪說故。又無犯者。謂於
T24n1458_p0574c19║   閣上為說五 語。下至中層足成六 語。下至地
T24n1458_p0574c20║   時加 至七語。此由處別 。雖說無犯。或時彼女
T24n1458_p0574c21║   所誦之 業過數諮問。或是聰明轉生疑問。或
T24n1458_p0574c22║   苾芻語吃。或性急頻言。若答若過並 皆無犯。
T24n1458_p0574c23║   無智男子無想及疑等。若過五 六 語作過。五
T24n1458_p0574c24║   六 想疑境想句數如上應思。若半擇迦等。或
T24n1458_p0574c25║   無識知人。或蔑戾車。或眠醉入 定。或愚憃
T24n1458_p0574c26║   或男無欲意女有染心。或時翻此。皆得惡作。
T24n1458_p0574c27║   縱是聰敏。亦不應說。
T24n1458_p0574c28║   根本薩婆多部律攝卷第八