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T09n0267_p0231c19║   
T09n0267_p0231c20║   
T09n0267_p0231c21║   不退轉法輪經卷第二
T09n0267_p0231c22║   
T09n0267_p0231c23║   　　　　僧 祐錄云 安公 涼土異經
T09n0267_p0231c24║   　　　　在北涼錄第二 譯
T09n0267_p0231c25║   　　信 行品之 餘
T09n0267_p0231c26║   「阿難！是名如來多陀阿伽 度．阿羅呵．三藐三
T09n0267_p0231c27║   佛陀為諸菩薩如是方便 演說信 行。」
T09n0267_p0231c28║   阿難言：「云 何 如來復為諸菩薩說於法行？」　佛
T09n0267_p0231c29║   語阿難：「汝今當知！菩薩摩訶薩不住 佛法而
T09n0267_p0232a01║   能顯示不離法界，究竟不思議界，受持諸法
T09n0267_p0232a02║   心無下劣 ；雖說諸法，而於法相無所取著，無
T09n0267_p0232a03║   念無住 ；總持諸法如實相性，不取於法不
T09n0267_p0232a04║   捨非法，非樂於法非不樂法；雖能如是而
T09n0267_p0232a05║   離諸法相，以 善調伏心常安樂，善說諸法
T09n0267_p0232a06║   而無擾亂 ，於諸法相不離於身亦不住 身，是
T09n0267_p0232a07║   身前 際等法界，如虛空無來無去，同真際如
T09n0267_p0232a08║   如相，是佛所說菩薩證知清淨無垢，觀一 切
T09n0267_p0232a09║   法空無見無取。何 以 故？無故、離故、不著故。不
T09n0267_p0232a10║   見諸法，無所執持無有諍論，顯現法界無言
T09n0267_p0232a11║   無說，體性本空心行處滅，是心不可得，亦不
T09n0267_p0232a12║   可思議，但 示寂滅無緣境界，護持諸法，無所
T09n0267_p0232a13║   依止。何 以 故？一 切法無體無相故。是菩薩法
T09n0267_p0232a14║   一 相無相，不可稱譽無果說法，若為他說法
T09n0267_p0232a15║   相名字一 切章句，皆已自證，成就此法名為
T09n0267_p0232a16║   種性菩薩摩訶薩。得是種性已，於諸法中，無
T09n0267_p0232a17║   來無去，無取無捨，持一 切法，無動 無壞，以 不
T09n0267_p0232a18║   壞故，是名法行。成就法故，便 見一 切諸法無
T09n0267_p0232a19║   相，得法利 故，亦名法行。」　爾時世 尊而說偈
T09n0267_p0232a20║   言：
T09n0267_p0232a21║   「法無退轉，　　諸佛亦爾；　　若能持者，
T09n0267_p0232a22║   　是名法行。　　顯示佛法，　　無形無相；
T09n0267_p0232a23║   　甚深無染，　　是名法行。　　不離諸界，
T09n0267_p0232a24║   　即不思議；　　到 於法界，　　是名法行。
T09n0267_p0232a25║   　護持諸法，　　如佛顯示；　　心無瑕穢，
T09n0267_p0232a26║   　是名法行。　　轉不退輪，　　名為無相；
T09n0267_p0232a27║   　而不取著，　　是名法行。　　無取無住 ，
T09n0267_p0232a28║   　受持法智；　　如是持者，　　是名法行。
T09n0267_p0232a29║   　心常好樂，　　求法無厭；　　遠離懈怠，
T09n0267_p0232b01║   　是名法行。　　聞法受持，　　無漏無依；
T09n0267_p0232b02║   　善住 安樂，　　是名法行。　　若說法者，
T09n0267_p0232b03║   　不念不著；　　無相受持，　　是名法行。
T09n0267_p0232b04║   　善身善住 ，　　住 無處所；　　是身非身，
T09n0267_p0232b05║   　名知身相。　　無前 後際，　　等於法性；
T09n0267_p0232b06║   　無去無來，　　名知身相。　　亦如諸佛，
T09n0267_p0232b07║   　顯示菩薩；　　得是法已，　　是名法行。
T09n0267_p0232b08║   　空界性相，　　一 切無著；　　能如是持，
T09n0267_p0232b09║   　是名法行。　　又於諸法，　　空無所見；
T09n0267_p0232b10║   　若無所見，　　則 無障礙。　　顯示無相，
T09n0267_p0232b11║   　無有諍論；　　無言無說，　　亦無所有。
T09n0267_p0232b12║   　離諸心相，　　而無所得；　　若心無得，
T09n0267_p0232b13║   　名不思議。　　無來無去，　　非不顯現；
T09n0267_p0232b14║   　無緣無說，　　名不思議。　　若持是法，
T09n0267_p0232b15║   　不可依止；　　名無所有，　　是名持法。
T09n0267_p0232b16║   　如是法者，　　菩薩所說；　　無合無散，
T09n0267_p0232b17║   　顯示無作。　　名為行處，　　是種性處；
T09n0267_p0232b18║   　得如是利 ，　　名為行處。　　從是種性，
T09n0267_p0232b19║   　無可譏呵；　　得如是界，　　是名持法。
T09n0267_p0232b20║   　見法無減，　　雖行無去；　　來而不來，
T09n0267_p0232b21║   　不見有法。　　若來若去，　　諸法亦爾；
T09n0267_p0232b22║   　如是持法，　　亦無動 搖。　　不增不減，
T09n0267_p0232b23║   　是無作法；　　若無增減，　　是名持法。
T09n0267_p0232b24║   　法相如如，　　無緣無說；　　得此法者，
T09n0267_p0232b25║   　是名持法。　　是故阿難！　　顯示菩薩；
T09n0267_p0232b26║   　得深法利 ，　　是名持法。　　是故阿難！
T09n0267_p0232b27║   　顯示持法；　　為不信 者，　　而說是法。
T09n0267_p0232b28║   　如是分別 ，　　為菩薩說；　　皆以 方便 ，
T09n0267_p0232b29║   　開示佛法。
T09n0267_p0232c01║   「如是，阿難！如來正覺為諸菩薩摩訶薩說斯
T09n0267_p0232c02║   方便 顯示持法。」
T09n0267_p0232c03║   佛告阿難：「云 何 如來為諸菩薩摩訶薩說八
T09n0267_p0232c04║   正道法？云 何 菩薩摩訶薩離於八 邪、向八 解
T09n0267_p0232c05║   脫，出過凡夫？修 八 正道，而無到 處，遠離諸
T09n0267_p0232c06║   邊，住 於中道；越凡夫地，安住 菩提，亦不住
T09n0267_p0232c07║   菩提相；離諸邪見，修 於正見，不取身相，亦復
T09n0267_p0232c08║   不住 菩提之 相；佛身無為，離於諸數，修 佛相
T09n0267_p0232c09║   者，則 得眾生一 相無相；出離眾生生死陰界，
T09n0267_p0232c10║   安住 無為畢竟空舍，見一 切法無生無住 。何
T09n0267_p0232c11║   以 故？諸法性相皆無住 故。遠離世 間及出世
T09n0267_p0232c12║   間，住 寂滅處；不染世 間，不著出世 間；若法非
T09n0267_p0232c13║   法，有為無為，皆悉遠離；捨於斷常，住 平等
T09n0267_p0232c14║   相，知過去、未來、現在心數無有異相，亦不得
T09n0267_p0232c15║   菩提心相。何 以 故？一 切諸心皆平等故。身相
T09n0267_p0232c16║   亦爾，是故不為毒火刀 箭之 所傷 害。何 以 故？
T09n0267_p0232c17║   已離一 切煩惱毒故。常生淨國離諸惡趣，雖
T09n0267_p0232c18║   住 諸趣而證菩提，常住 安隱亦無依止，以 如
T09n0267_p0232c19║   是義，一 切刀 兵 不能加 害。何 以 故？見寂滅菩
T09n0267_p0232c20║   提空無住 處。以 無住 故一 切毒箭皆不能害，
T09n0267_p0232c21║   是名無縛。乘於疾乘亦不住 乘，是名無縛。何
T09n0267_p0232c22║   以 故？無所得故，是故刀 箭不害其身。知諸法
T09n0267_p0232c23║   空求不可得，一 切毒害所不能侵 。何 以 故？行
T09n0267_p0232c24║   普之 慈遍覆一 切故。行菩提慈不得諸眾生
T09n0267_p0232c25║   故，行空之 慈諸法寂滅故，行無熱慈遠離諸
T09n0267_p0232c26║   煩惱故。行如是慈能令刀 兵 皆不害身，欲、色、
T09n0267_p0232c27║   無色界亦悉平等，知一 切界一 切法性同於
T09n0267_p0232c28║   菩提等無異相，若能如是心無思慮，亦無調
T09n0267_p0232c29║   戲寂滅清淨。菩薩摩訶薩知一 切法如呼聲
T09n0267_p0233a01║   響，離一 切相，盡同法界，無歸無趣，善解一
T09n0267_p0233a02║   切音聲語言，無示無說離音聲相，不自高己
T09n0267_p0233a03║   離於我想，過於一 切言說音聲而無過相，是
T09n0267_p0233a04║   故悉知一 切法寂滅。亦不得一 切法相，出過
T09n0267_p0233a05║   諸法心無所歸，於諸言音亦不染著。」　爾時世
T09n0267_p0233a06║   尊而說偈言：
T09n0267_p0233a07║   「離於八 邪，　　而修 八 正；　　九次八 解，
T09n0267_p0233a08║   　是名八 輩。　　出過凡夫，　　不住 菩提；
T09n0267_p0233a09║   　法中之 雄，　　是名八 輩。　　出過凡夫，
T09n0267_p0233a10║   　不住 菩提；　　離菩提相，　　是名八 輩。
T09n0267_p0233a11║   　捨諸邪見，　　修 行正見；　　既到 道已，
T09n0267_p0233a12║   　是名八 輩。　　過諸身相，　　不住 菩提；
T09n0267_p0233a13║   　離證佛身，　　是名八 輩。　　離眾生想，
T09n0267_p0233a14║   　常修 佛想；　　度禪定想，　　是名八 輩。
T09n0267_p0233a15║   　離眾生窟，　　入 涅槃城；　　諸法無住 ，
T09n0267_p0233a16║   　是名八 輩。　　出於世 間，　　開示聖道；
T09n0267_p0233a17║   　會寂滅界，　　是名八 輩。　　離諸世 間，
T09n0267_p0233a18║   　說佛法相；　　心無所證，　　是名八 輩。
T09n0267_p0233a19║   　無有有際，　　亦無無際；　　遠離有無，
T09n0267_p0233a20║   　是名八 輩。　　寂滅無為，　　捨於斷常；
T09n0267_p0233a21║   　深入 平等，　　是名八 輩。　　不取過去，
T09n0267_p0233a22║   　及未來心；　　現在亦爾，　　是名八 輩。
T09n0267_p0233a23║   　說有初 心，　　而發菩提；　　心相自空，
T09n0267_p0233a24║   　何 名菩提？　　無到 無出，　　亦無菩提；
T09n0267_p0233a25║   　毒火刀 箭，　　所不能害。　　斷於諸趣，
T09n0267_p0233a26║   　永離依止；　　無來無去，　　而無所害。
T09n0267_p0233a27║   　無向菩提，　　顯說音聲；　　自證如實，
T09n0267_p0233a28║   　不由他教。　　不得是趣，　　及諸非趣；
T09n0267_p0233a29║   　聲念念滅，　　大乘速顯。　　常說安隱，
T09n0267_p0233b01║   　第一 空法；　　若能速證，　　是名無縛。
T09n0267_p0233b02║   　疾乘是法，　　菩薩所記；　　心無棄捨，
T09n0267_p0233b03║   　是名無縛。　　刀 兵 惡趣，　　所不侵 逼；
T09n0267_p0233b04║   　身得無畏，　　毒不能害。　　菩薩行慈，
T09n0267_p0233b05║   　普遍一 切；　　離於諍訟，　　是名無縛。
T09n0267_p0233b06║   　不取身相，　　善分別 身；　　到 菩提道，
T09n0267_p0233b07║   　棄捨惡趣。　　除其愚癡，　　神通自在；
T09n0267_p0233b08║   　得明菩提，　　是名八 輩。　　知欲色界，
T09n0267_p0233b09║   　及與無色；　　三界同相，　　是名八 輩。
T09n0267_p0233b10║   　諸界平等，　　離惱菩提；　　妄想無智，
T09n0267_p0233b11║   　所不能染。　　出一 切相，　　無所譏嫌；
T09n0267_p0233b12║   　若有所說，　　皆趣法界。　　說無所趣，
T09n0267_p0233b13║   　同於法界；　　心住 法忍，　　是名八 輩。
T09n0267_p0233b14║   　若欲修 行，　　住 寂滅法；　　不自稱己，
T09n0267_p0233b15║   　而為他說。　　出過聲相，　　度無聲相；
T09n0267_p0233b16║   　不著音聲，　　是名八 輩。　　因聲解脫，
T09n0267_p0233b17║   　知法無相；　　亦無住 處，　　無趣無出。
T09n0267_p0233b18║   　阿難當知，　　如是八 輩；　　於諸說中，
T09n0267_p0233b19║   　最為第一 。」
T09n0267_p0233b20║   爾時，世 尊告阿難言：「汝今當知！如來等正覺
T09n0267_p0233b21║   為諸菩薩摩訶薩方便 說示如是八 輩。」
T09n0267_p0233b22║   阿難言：「云 何 如來世 尊為諸菩薩摩訶薩說
T09n0267_p0233b23║   須陀洹？」　佛言：「須陀洹者，所為得入 聖道流，
T09n0267_p0233b24║   名不思議佛法。若菩薩摩訶薩，能如是修 不
T09n0267_p0233b25║   見道及所修 道，度一 切相，流注佛法非色非
T09n0267_p0233b26║   生，於一 切法無著，一 切法無處，一 切法無緣，
T09n0267_p0233b27║   一 切法無住 ，一 切法無所有，一 切法不成就。
T09n0267_p0233b28║   菩薩摩訶薩若到 是道，得堅精進、堅勢 力 、堅
T09n0267_p0233b29║   智、堅慧，不生懈怠，安住 寂滅，乘如實道，救護
T09n0267_p0233c01║   眾生最勝無上，不取是道，亦復不住 ；修 如是
T09n0267_p0233c02║   道求一 切法，而無所得，不沒不動 ，無住 想、無
T09n0267_p0233c03║   道想、無世 間想、無佛想；悉皆平等無諸蓋障，
T09n0267_p0233c04║   智行境界無所罣礙；於一 切法及諸邪見住
T09n0267_p0233c05║   平等相，開佛知見示深法門，分別 身見出過
T09n0267_p0233c06║   我想，是名須陀洹。不取佛道究竟無礙，樂求
T09n0267_p0233c07║   佛道不著有戒，亦不取佛戒，非戒取戒，非
T09n0267_p0233c08║   取相戒；三結已離不住 三界，如佛所學修 行
T09n0267_p0233c09║   聖道，離一 切想不取於緣；無諸障礙入 於佛
T09n0267_p0233c10║   道，心得寂滅，不著壽命、我、人等見；諸根清淨，
T09n0267_p0233c11║   遠離煩惱；為修 菩提而行於施，悉捨一 切，
T09n0267_p0233c12║   救苦眾生，使度四流令立涅槃；盡諸有相顯
T09n0267_p0233c13║   示無相。若見四眾不生怖畏，志求寂滅淨菩
T09n0267_p0233c14║   提道，已離怖畏無有死畏。何 以 故？現證寂滅
T09n0267_p0233c15║   離諸塵垢，善住 佛道知去來趣亦無去來，而
T09n0267_p0233c16║   善分別 眾生之 想，心無戲論究竟佛道，是名
T09n0267_p0233c17║   菩薩摩訶薩須陀洹相。」
T09n0267_p0233c18║   　　不退轉法輪經聲聞辟支佛品第三
T09n0267_p0233c19║   爾時世 尊即說偈言：
T09n0267_p0233c20║   「說於四道，　　佛難思議；　　若有住 者，
T09n0267_p0233c21║   　不退菩提。　　猶如虛空，　　無所依止；
T09n0267_p0233c22║   　無住 無緣，　　離於取著。　　是名為道，
T09n0267_p0233c23║   　得堅固意；　　乘如是乘，　　無上救世 。
T09n0267_p0233c24║   　不住 彼此，　　不處中流；　　不著佛道，
T09n0267_p0233c25║   　名須陀洹。　　一 切世 間，　　及佛餘法；
T09n0267_p0233c26║   　究竟彼岸，　　名須陀洹。　　滅諸蓋障，
T09n0267_p0233c27║   　顯示佛道；　　盡一 切相，　　名須陀洹。
T09n0267_p0233c28║   　不高己身，　　而起佛法；　　開示知見，
T09n0267_p0233c29║   　入 於佛慧。　　先起我想，　　顛倒眾惡；
T09n0267_p0234a01║   　如是知已，　　不著佛道。　　本疑於佛，
T09n0267_p0234a02║   　為得不得；　　究竟無著，　　不取道想。
T09n0267_p0234a03║   　不起戒取，　　善住 佛戒；　　常修 正勤 ，
T09n0267_p0234a04║   　不取戒想。　　斷於三結，　　不著三界；
T09n0267_p0234a05║   　行於佛道，　　知眾生想。　　雖修 菩提，
T09n0267_p0234a06║   　而不取想；　　心行寂滅，　　清淨佛道。
T09n0267_p0234a07║   　歡喜布施，　　遠離顰蹙；　　住 於正命，
T09n0267_p0234a08║   　心無戲論。　　悉捨一 切，　　濟苦眾生；
T09n0267_p0234a09║   　得無上施，　　名須陀洹。　　斷數數生，
T09n0267_p0234a10║   　無相無著；　　遠離恐怖，　　出世 間畏。
T09n0267_p0234a11║   　法及非法，　　一 切皆捨；　　不著諸陰，
T09n0267_p0234a12║   　名世 間明。　　安處四眾，　　而無所畏；
T09n0267_p0234a13║   　顯示寂滅，　　淨修 佛法。　　無眾生想，
T09n0267_p0234a14║   　亦非實想；　　是名無染，　　分別 怖畏。
T09n0267_p0234a15║   　離一 切畏，　　亦無死畏；　　處於寂滅，
T09n0267_p0234a16║   　離垢安隱。　　已過惡趣，　　是故不畏；
T09n0267_p0234a17║   　善說諸道，　　無漏無相。　　菩薩之 法，
T09n0267_p0234a18║   　示須陀洹；　　為諸下劣 ，　　故作是說。
T09n0267_p0234a19║   　以 巧方便 ，　　顯示佛法；　　為放逸者，
T09n0267_p0234a20║   　故顯此法。　　救世 世 尊，　　多方便 說；
T09n0267_p0234a21║   　隨其本行，　　而示佛道。　　阿難當知，
T09n0267_p0234a22║   　是須陀洹；　　為小智者，　　說如是事 。
T09n0267_p0234a23║   　不解方便 ，　　愚癡狹劣 ；　　不識甚深，
T09n0267_p0234a24║   　而生諍論。　　以 百千法，　　示須陀洹；
T09n0267_p0234a25║   　須陀洹者，　　顯菩提法。
T09n0267_p0234a26║   「如是，阿難！如來等正覺，為諸菩薩摩訶薩以
T09n0267_p0234a27║   善方便 說須陀洹。」
T09n0267_p0234a28║   阿難言：「云 何 名如來等正覺為菩薩摩訶薩
T09n0267_p0234a29║   說斯陀含？」　「阿難當知！菩薩摩訶薩隨順於
T09n0267_p0234b01║   智，佛智不可思議，修 無量因，亦不取因相及
T09n0267_p0234b02║   菩提智；能斷一 切惑而求佛智慧，讚歎金剛
T09n0267_p0234b03║   三昧出過一 切諸禪定上；滅一 切結煩惱暗
T09n0267_p0234b04║   障，悉見於佛，得一 切佛法平等正觀；以 無量
T09n0267_p0234b05║   因求無所得，如佛證法不動 眾生，亦不動 於
T09n0267_p0234b06║   眾生之 界而取法界；無量眾生，於曠劫 中多
T09n0267_p0234b07║   所乏 少，不能成就菩提之 道，引諸眾生到 不
T09n0267_p0234b08║   退轉，志求於佛，根、力 、覺、道，禪定解脫名無色
T09n0267_p0234b09║   定。我今當以 如是等法，開示眾生令得解悟
T09n0267_p0234b10║   而求佛道，欲坐道場求如實智，通達佛眼不
T09n0267_p0234b11║   思議眼，為欲利 益一 切眾生求於佛眼，如是
T09n0267_p0234b12║   智慧為最為上。悉知諸法甚深之 相，而自於
T09n0267_p0234b13║   智無所分別 ，安立眾生住 於諸法中，使知一
T09n0267_p0234b14║   切法不住 ，為得是法而來集會，名斯陀含。來
T09n0267_p0234b15║   已見眾生界及不思議界通達無礙，不取境
T09n0267_p0234b16║   界亦無得無到 ，云 何 當有成就眾生？不見
T09n0267_p0234b17║   成就眾生故，於一 切法及眾生界，非見非
T09n0267_p0234b18║   不見，而知眾生，流注法界，明了 法界，同於菩
T09n0267_p0234b19║   提；解於法界，及眾生界，無量佛道，無得無
T09n0267_p0234b20║   分別 ，同於道智，近無等智，離垢清淨，得無所
T09n0267_p0234b21║   得，證無所證，是名真智。菩薩摩訶薩求如是
T09n0267_p0234b22║   智名斯陀含。」　爾時世 尊而說偈言：
T09n0267_p0234b23║   「隨順此智者，　　是名不思議；
T09n0267_p0234b24║   　為求佛慧故，　　故名斯陀含。
T09n0267_p0234b25║   　無量因緣說，　　成就菩提道；
T09n0267_p0234b26║   　修 行是法故，　　我常往來求。
T09n0267_p0234b27║   　不動 三昧相，　　滅除煩惱結；
T09n0267_p0234b28║   　是故專修 習，　　成就而不退。
T09n0267_p0234b29║   　亦知法非法，　　通達無礙相；
T09n0267_p0234c01║   　住 諸法實際，　　修 於斯陀含。
T09n0267_p0234c02║   　隨順佛所說，　　如聞而修 行；
T09n0267_p0234c03║   　為得此法故，　　我常往來求。
T09n0267_p0234c04║   　法界未曾有，　　不動 於眾生；
T09n0267_p0234c05║   　是名斯陀含，　　寂滅去來相。
T09n0267_p0234c06║   　眾生無智慧，　　愚癡甚苦惱；
T09n0267_p0234c07║   　為欲安立故，　　而求佛智慧。
T09n0267_p0234c08║   　根力 覺道等，　　禪定及解脫；
T09n0267_p0234c09║   　勤 修 三昧相，　　而求佛智慧。
T09n0267_p0234c10║   　究竟菩提道，　　諸佛之 所行；
T09n0267_p0234c11║   　是名斯陀含，　　發行而常求。
T09n0267_p0234c12║   　若得如是法，　　佛眼難思議；
T09n0267_p0234c13║   　是名斯陀含，　　恒求於佛眼。
T09n0267_p0234c14║   　如佛所應求，　　為救護依止；
T09n0267_p0234c15║   　我今所求者，　　一 切智最上。
T09n0267_p0234c16║   　是智之 所知，　　諸法相真實；
T09n0267_p0234c17║   　於智無染著，　　是智為最上。
T09n0267_p0234c18║   　是智之 所知，　　諸法相真實；
T09n0267_p0234c19║   　心常無所染，　　恒求如是法。
T09n0267_p0234c20║   　利 安諸眾生，　　一 切智中上；
T09n0267_p0234c21║   　是名斯陀含，　　往來之 所求。
T09n0267_p0234c22║   　諦觀於法界，　　眾生不思議；
T09n0267_p0234c23║   　是名斯陀含，　　為求眾生界。
T09n0267_p0234c24║   　知眾生界已，　　不著於眾生；
T09n0267_p0234c25║   　是名斯陀含，　　而求無所得。
T09n0267_p0234c26║   　若不得眾生，　　一 切法無相；
T09n0267_p0234c27║   　能作如是知，　　開導諸眾生。
T09n0267_p0234c28║   　雖觀一 切法，　　不見觀察相；
T09n0267_p0234c29║   　執心無亂 意，　　而求諸佛法。
T09n0267_p0235a01║   　如是清淨智，　　遠離一 切垢；
T09n0267_p0235a02║   　不得是智相，　　是名為求道。
T09n0267_p0235a03║   　開示諸眾生，　　菩薩所不譏；
T09n0267_p0235a04║   　是名究竟智，　　為得彼故來。
T09n0267_p0235a05║   　阿難汝當知，　　為說斯陀含；
T09n0267_p0235a06║   　少智諸眾生，　　妄相著是非。
T09n0267_p0235a07║   　阿難汝當知，　　為說斯陀含；
T09n0267_p0235a08║   　使精勤 眾生，　　令作如是解。
T09n0267_p0235a09║   　常善修 多聞，　　決定甚深法；
T09n0267_p0235a10║   　逮得真實義，　　速成於菩提。
T09n0267_p0235a11║   「阿難！是名如來等正覺為諸菩薩摩訶薩方
T09n0267_p0235a12║   便 說斯陀含。」　阿難言：「云 何 名如來等正覺為
T09n0267_p0235a13║   諸菩薩摩訶薩說阿那含？」　佛告阿難：「菩薩摩
T09n0267_p0235a14║   訶薩出過一 切世 間之 相，究竟佛行心無行
T09n0267_p0235a15║   處，雖知去來，而常不取去來之 相，知一 切法
T09n0267_p0235a16║   無依住 亦不來還。何 以 故？不見諸法有去無
T09n0267_p0235a17║   去。出過凡夫除凡夫想，不著佛想逮無住
T09n0267_p0235a18║   法。何 以 故？究竟一 切寂滅法界，亦不得佛
T09n0267_p0235a19║   與凡夫差別 之 相。遠離惡道除其貪欲，不著
T09n0267_p0235a20║   眾味離於四食，開示知見，不取一 切六 十二
T09n0267_p0235a21║   見，不見有相，不著無相，悉離有無；於諸蓋
T09n0267_p0235a22║   障作涅槃相，無轉無不轉除惡道垢；摧伏
T09n0267_p0235a23║   眾魔遠離愚癡，拔無明箭竭無明種，害無明
T09n0267_p0235a24║   怨照除貪瞋，斷諸結使開示諸有，拔愛欲
T09n0267_p0235a25║   箭除諸憍慢，曉了 陰相究竟明處，常樂佛乘
T09n0267_p0235a26║   不思議乘，到 於一 切諸法實相。菩薩摩訶
T09n0267_p0235a27║   薩若能如是出於淤泥，離於繫著得本願藏，
T09n0267_p0235a28║   亦得過去、未來諸佛之 藏，悉於一 切伏藏中
T09n0267_p0235a29║   上，亦為過去諸佛之 所建立，而心平等不
T09n0267_p0235b01║   高不下，得如是乘，於諸眾生，為最為勝第
T09n0267_p0235b02║   一 無上，菩薩摩訶薩究竟佛乘；於一 切法悉
T09n0267_p0235b03║   得無相，菩薩摩訶薩於諸法中斷於疑網證
T09n0267_p0235b04║   不還果。復次，阿難！菩薩摩訶薩以 四弘誓攝
T09n0267_p0235b05║   取一 切眾生，安立一 切眾生，悉入 佛乘住 菩
T09n0267_p0235b06║   提道。云 何 安住 菩提？所謂眾生相，如實覺悟
T09n0267_p0235b07║   住 眾生界。何 以 故？善知空界不思議界離眾
T09n0267_p0235b08║   生想。何 以 故？是賢聖界即眾生界。不思議界
T09n0267_p0235b09║   即是空相，亦無眾生離諸結使，猶如虛空無
T09n0267_p0235b10║   形相，實無所有，無染無著，知一 切眾生，悉
T09n0267_p0235b11║   皆平等不出不沒，究竟菩提離眾生相，猶如
T09n0267_p0235b12║   空界無所覺了 。何 以 故？無法可得。如是無得，
T09n0267_p0235b13║   即是一 切法相及眾生相，心所覺了 即非覺
T09n0267_p0235b14║   了 。何 以 故？無法可得。如是無得即是無證，是
T09n0267_p0235b15║   故名為得阿那含。一 切眾生，一 切諸法，佛法
T09n0267_p0235b16║   僧 等，出如是相，名阿那含。」　爾時世 尊即說偈
T09n0267_p0235b17║   言：
T09n0267_p0235b18║   「不復還來，　　滅凡夫法；　　捨世 間行，
T09n0267_p0235b19║   　名阿那含。　　知無去來，　　無住 無依；
T09n0267_p0235b20║   　無有處所，　　是故不來。　　捨於凡夫，
T09n0267_p0235b21║   　為佛救護；　　更不復來，　　名阿那含。
T09n0267_p0235b22║   　法無有去，　　亦無來相；　　無來無去，
T09n0267_p0235b23║   　名阿那含。　　斷諸貪欲，　　不著四食；
T09n0267_p0235b24║   　不退道場，　　名阿那含。　　除滅一 切，
T09n0267_p0235b25║   　六 十二 見；　　而無所去，　　名阿那含。
T09n0267_p0235b26║   　離一 切有，　　心無常相；　　解了 如實，
T09n0267_p0235b27║   　是故不來。　　涅槃寂滅，　　離諸煩惱；
T09n0267_p0235b28║   　滅去來相，　　是故不來。　　斷諸惡趣，
T09n0267_p0235b29║   　離一 切垢；　　證於涅槃，　　是故不來。
T09n0267_p0235c01║   　摧伏怨敵，　　諸魔軍將；　　超出假名，
T09n0267_p0235c02║   　是故不來。　　拔無明箭，　　害一 切愛；
T09n0267_p0235c03║   　棄捨喜欲，　　是故不來。　　滅諸結使，
T09n0267_p0235c04║   　開示陰相；　　得決定智，　　名阿那含。
T09n0267_p0235c05║   　拔憂惱刺，　　破憍慢山；　　善解五 陰，
T09n0267_p0235c06║   　名阿那含。　　究竟照明，　　莊嚴佛乘；
T09n0267_p0235c07║   　出欲淤泥，　　名阿那含。　　悉知伏藏，
T09n0267_p0235c08║   　諸伏藏上；　　佛所安置，　　是故不來。
T09n0267_p0235c09║   　安住 最勝，　　佛乘無上；　　斷除諸結，
T09n0267_p0235c10║   　名阿那含。　　以 四弘誓，　　建立菩提；
T09n0267_p0235c11║   　住 菩提已，　　是故不來。　　知諸空界，
T09n0267_p0235c12║   　難可思議；　　除滅諸想，　　是故不來。
T09n0267_p0235c13║   　於諸眾生，　　及法界相；　　而無所得，
T09n0267_p0235c14║   　是故不來。　　心無所取，　　不隨於相；
T09n0267_p0235c15║   　安住 菩提，　　名阿那含。　　眾生界空，
T09n0267_p0235c16║   　不可思議；　　知如是法，　　是故不來。
T09n0267_p0235c17║   　如是阿難，　　顯示那含；　　諸無礙相，
T09n0267_p0235c18║   　安立佛法。
T09n0267_p0235c19║   「阿難當知！如來等正覺為諸菩薩摩訶薩，
T09n0267_p0235c20║   隨宜方便 說阿那含。」　佛告阿難：「我今復說菩
T09n0267_p0235c21║   薩摩訶薩阿羅漢。滅一 切行，修 佛所行，捨諸
T09n0267_p0235c22║   有為，而能成熟一 切眾生，亦斷一 切眾生苦
T09n0267_p0235c23║   惱，是名阿羅漢。不得眾生相，亦不得苦惱相，
T09n0267_p0235c24║   是名阿羅漢。滅諸取著，住 於無相，知諸法空，
T09n0267_p0235c25║   離一 切相，悉無所有，除諸眾生一 切妄想顛
T09n0267_p0235c26║   倒癡惑，了 達空法不可思議，是阿羅漢得不
T09n0267_p0235c27║   思議菩提，成就如是法，故名阿羅漢。如過去
T09n0267_p0235c28║   諸佛所應說法，未來、現在一 切諸佛亦如是
T09n0267_p0235c29║   說，無有戲論具 足清白，演說真實菩提之 法，
T09n0267_p0236a01║   名阿羅漢。安立眾生住 菩提道，無所取著，名
T09n0267_p0236a02║   阿羅漢。應行諸波羅蜜慈，得佛大慈滿足眾
T09n0267_p0236a03║   生，無相之 慈亦能安立一 切眾生，如是修 慈
T09n0267_p0236a04║   無所分別 ，不取眾生及以 慈相，名阿羅漢。為
T09n0267_p0236a05║   一 切眾生說法，而於諸法都無所取，若能如
T09n0267_p0236a06║   是名阿羅漢。分別 顯示根、力 、覺、道，於諸眾生
T09n0267_p0236a07║   無染無著，名阿羅漢。善知一 切眾生心行，發
T09n0267_p0236a08║   起菩提，能如是者名阿羅漢。演說一 切有為
T09n0267_p0236a09║   諸行而不取著，名阿羅漢。亦為諸餘一 切眾
T09n0267_p0236a10║   生，說無著行、無取行，作如是說，名阿羅漢。遊
T09n0267_p0236a11║   諸佛國心無去相悉到 佛所，以 無相智如佛
T09n0267_p0236a12║   而見，名阿羅漢。若能如是成就佛國具 足諸
T09n0267_p0236a13║   功 德，亦名不思議平等無垢清淨福田，空行
T09n0267_p0236a14║   福田，阿鞞跋致福田，第一 清淨無女人相福
T09n0267_p0236a15║   田，離諸結使貪欲福田，如佛證知能盡一 切
T09n0267_p0236a16║   蓋障福田，摧伏諸魔塵勞 福田，悉制 外道邪
T09n0267_p0236a17║   見福田，一 切福田，莊嚴福田，離於一 切怖畏
T09n0267_p0236a18║   福田，無諍福田，寂滅福田，神通福田，最勝
T09n0267_p0236a19║   福田，無窟宅福田，無盡福田，具 足菩薩所行
T09n0267_p0236a20║   福田，得佛自在最上福田，佛所護持福田，變
T09n0267_p0236a21║   化福田，以 是法印印諸眾生令得安隱巧說
T09n0267_p0236a22║   福田，一 切瓔珞莊嚴佛界決定涅槃寂滅福
T09n0267_p0236a23║   田，亦於一 切福田中成就如是福田。能知
T09n0267_p0236a24║   一 切法不生不滅，名阿羅漢。除諸染著，見
T09n0267_p0236a25║   來瞋者而心不惱，名阿羅漢。於一 切法不取
T09n0267_p0236a26║   其相，名阿羅漢。滅除習智修 最上智而能速
T09n0267_p0236a27║   證，名阿羅漢。以 是威儀 建立菩提菩提勢 力 ，
T09n0267_p0236a28║   名阿羅漢。如是菩提亦名不思議，不思議者
T09n0267_p0236a29║   亦名不動 ，如是不動 ，能令無數億 種眾生，安
T09n0267_p0236b01║   立菩提，無所取著，皆住 平等，同於壞相，無所
T09n0267_p0236b02║   有相，知一 切法，皆入 菩提，住 無所住 ，阿羅
T09n0267_p0236b03║   漢。如是知已，能為眾生說如斯法而不染著，
T09n0267_p0236b04║   雖有言說亦無說相，度諸眾生，亦復不取諸
T09n0267_p0236b05║   眾生想，斷常二 邊於身不動 ，不斷煩惱而離
T09n0267_p0236b06║   憍慢，於一 切法無生寂滅無行，不壞色相，不
T09n0267_p0236b07║   壞受、想、行、識諸凡夫法相，而心不動 ；以 求解
T09n0267_p0236b08║   脫安住 佛法，亦非安住 須陀洹果相解脫，斯
T09n0267_p0236b09║   陀含、阿那含、阿羅漢果相解脫。妄見一 切起
T09n0267_p0236b10║   諸顛倒取佛智慧解脫，妄見取菩提心解脫，
T09n0267_p0236b11║   妄見修 菩提施解脫，妄見修 菩提戒解脫，妄
T09n0267_p0236b12║   見惱害忍辱解脫，妄見懈怠精進解脫，妄見
T09n0267_p0236b13║   亂 想禪定解脫，妄見愚癡智慧解脫，妄見聲
T09n0267_p0236b14║   聞凡夫解脫，妄見父母、妻子、男女、眷屬，如是
T09n0267_p0236b15║   等一 切解脫，妄見貪嗜諸欲無量苦惱，而生
T09n0267_p0236b16║   親愛起於染著，是結使法是惱害處，於此法
T09n0267_p0236b17║   中生二 種相，為除妄想度脫眾生，名阿羅
T09n0267_p0236b18║   漢。為除利 養貪求妄想及在家出家想，於諸
T09n0267_p0236b19║   鄙賤及最勝法皆悉平等，而亦不見此凡夫
T09n0267_p0236b20║   法彼是佛法，為斷如是妄想顛倒說解脫法，
T09n0267_p0236b21║   若欲嚴淨佛國教化成就如是眾生是名涅
T09n0267_p0236b22║   槃，如是眾生不名涅槃，如是眾生生於諸有，
T09n0267_p0236b23║   如是眾生不生諸有，如是眾生行於菩提，如
T09n0267_p0236b24║   是眾生不行菩提，如是眾生毀破禁戒，如是
T09n0267_p0236b25║   眾生受持禁戒，如是眾生名有智慧，如是眾
T09n0267_p0236b26║   生名無智慧；若有眾生，起於二 心而生妄
T09n0267_p0236b27║   想，為除如是眾生妄想，非福田非不福田，如
T09n0267_p0236b28║   是眾生勤 行精進，如是眾生不勤 精進，是愚
T09n0267_p0236b29║   癡法，是智人法，是女人法，是男子法，是聖
T09n0267_p0236c01║   法，是非聖法，起於二 想，為除如是二 心妄想
T09n0267_p0236c02║   故，菩薩住 於不退菩提亦非不退菩提，有受
T09n0267_p0236c03║   菩提記亦非受菩提記，有近菩提座非近菩
T09n0267_p0236c04║   提座，有如是二 心起虛妄想，如是菩提逮得
T09n0267_p0236c05║   菩提，菩薩不得菩提真實解脫，以 要言之 ，
T09n0267_p0236c06║   著一 切法皆是妄想。是故阿難！阿羅漢為斷
T09n0267_p0236c07║   一 切眾生妄想，使得解脫故能如是說無相
T09n0267_p0236c08║   法，是名菩薩摩訶薩阿羅漢。」　爾時世 尊而說
T09n0267_p0236c09║   偈言：
T09n0267_p0236c10║   「除一 切行，　　離生死行；　　出於世 間，
T09n0267_p0236c11║   　名阿羅漢。　　滅煩惱結，　　度脫一 切；
T09n0267_p0236c12║   　諸苦眾生，　　名阿羅漢。　　不得眾生，
T09n0267_p0236c13║   　及諸結使；　　於法無利 ，　　名阿羅漢。
T09n0267_p0236c14║   　滅除妄想，　　住 無妄想；　　知諸法空，
T09n0267_p0236c15║   　名阿羅漢。　　知空最勝，　　而得無相；
T09n0267_p0236c16║   　盡一 切相，　　名阿羅漢。　　滅諸眾生，
T09n0267_p0236c17║   　一 切惡相；　　棄一 切相，　　名阿羅漢。
T09n0267_p0236c18║   　除諸邊際，　　得無想法；　　而自證知，
T09n0267_p0236c19║   　名阿羅漢。　　為得菩提，　　難可思議；
T09n0267_p0236c20║   　發勝精進，　　名阿羅漢。　　若說於法，
T09n0267_p0236c21║   　無毀無濁；　　安立菩提，　　名阿羅漢。
T09n0267_p0236c22║   　為淨福田，　　令眾得樂；　　不得眾生，
T09n0267_p0236c23║   　名阿羅漢。　　若說諸法，　　一 切無取；
T09n0267_p0236c24║   　無法非法，　　名阿羅漢。　　覺道根力 ，
T09n0267_p0236c25║   　為眾顯示；　　得第一 果，　　名阿羅漢。
T09n0267_p0236c26║   　善知眾生，　　淨於菩提；　　為說是相，
T09n0267_p0236c27║   　名阿羅漢。　　世 間所說，　　一 切諸行；
T09n0267_p0236c28║   　於行無著，　　名阿羅漢。　　勇 猛世 尊，
T09n0267_p0236c29║   　難思福田；　　隨佛住 處，　　為人演說。
T09n0267_p0237a01║   　若欲見佛，　　無見不見；　　如佛所見，
T09n0267_p0237a02║   　名阿羅漢。　　是應福田，　　賢聖福田；
T09n0267_p0237a03║   　無上精進，　　名阿羅漢。　　遠離染欲，
T09n0267_p0237a04║   　於瞋不瞋；　　亦說菩提，　　名阿羅漢。
T09n0267_p0237a05║   　知一 切法，　　寂滅無相；　　是故菩提，
T09n0267_p0237a06║   　名阿羅漢。　　不動 一 切，　　諸眾生界；
T09n0267_p0237a07║   　令無數億 ，　　安住 菩提。　　眾生菩提，
T09n0267_p0237a08║   　悉住 無相；　　知彼平等，　　名阿羅漢。
T09n0267_p0237a09║   　得無等等，　　同一 切法；　　而知無相，
T09n0267_p0237a10║   　平等菩提。　　能如是解，　　說名羅漢；
T09n0267_p0237a11║   　知如實法，　　清淨無濁。　　為眾說法，
T09n0267_p0237a12║   　而無所說；　　度無量眾，　　亦無動 搖。
T09n0267_p0237a13║   　不得眾生，　　斷常諸邊；　　而眾皆見，
T09n0267_p0237a14║   　度脫苦惱。　　究竟諸法，　　無生無滅；
T09n0267_p0237a15║   　而已方便 ，　　度脫眾生。　　不壞於色，
T09n0267_p0237a16║   　受想行識，　　亦復如是，　　即名解脫。
T09n0267_p0237a17║   　於諸凡夫，　　而無動 相；　　建立佛法，
T09n0267_p0237a18║   　安住 解脫。　　能令眾生，　　不念果報；
T09n0267_p0237a19║   　佛解脫相，　　為人說法。　　妄取菩提，
T09n0267_p0237a20║   　修 行布施；　　持戒忍辱，　　為除妄想。
T09n0267_p0237a21║   　懈怠懶惰，　　取相精進；　　除解脫相，
T09n0267_p0237a22║   　羅漢所說。　　生禪定想，　　愚無智慧；
T09n0267_p0237a23║   　為令解脫，　　說阿羅漢。　　此無相法，
T09n0267_p0237a24║   　能除虛妄；　　如是說法，　　名阿羅漢。
T09n0267_p0237a25║   　眾生虛妄，　　取聲聞想；　　無解脫相，
T09n0267_p0237a26║   　羅漢說法。　　父母妻子，　　愚癡取著；
T09n0267_p0237a27║   　則 非菩提，　　染著生死。　　兄 弟姊妹，
T09n0267_p0237a28║   　妄生親愛；　　寂滅解脫，　　名阿羅漢。
T09n0267_p0237a29║   　造諸行業，　　貪著親愛；　　見即生戀，
T09n0267_p0237b01║   　本是我親。　　更相染著，　　互 共親愛；
T09n0267_p0237b02║   　不識離別 ，　　令魔自在。　　不離世 間，
T09n0267_p0237b03║   　為最極惡；　　如是過患，　　羅漢所說。
T09n0267_p0237b04║   　於諸結使，　　皆悉覺悟；　　二 俱 虛妄，
T09n0267_p0237b05║   　羅漢所說。　　為利 多人，　　行無戲論；
T09n0267_p0237b06║   　如是解脫，　　羅漢所說。　　在家出家，
T09n0267_p0237b07║   　多生妄想；　　凡愚取著，　　羅漢解脫。
T09n0267_p0237b08║   　見家繫縛，　　廣顯正法；　　凡愚妄想，
T09n0267_p0237b09║   　羅漢解脫。　　棄捨凡夫，　　無利 佛法；
T09n0267_p0237b10║   　捨利 無利 ，　　名阿羅漢。　　見有高下，
T09n0267_p0237b11║   　若干等種；　　眾生取想，　　羅漢解脫。
T09n0267_p0237b12║   　成就取相，　　多所修 習；　　如是著相，
T09n0267_p0237b13║   　善能解脫。　　得佛福田，　　究竟真實；
T09n0267_p0237b14║   　妄取是田，　　羅漢解脫。　　無滅非滅，
T09n0267_p0237b15║   　亦物非物；　　雖修 菩提，　　不得菩提。
T09n0267_p0237b16║   　持戒毀戒，　　有智無智；　　眾生愚癡，
T09n0267_p0237b17║   　起於二 想。　　人多取著，　　有若干種；
T09n0267_p0237b18║   　解脫此想，　　羅漢所說。　　作福田想，
T09n0267_p0237b19║   　非福田想；　　無智凡愚，　　作種種想。
T09n0267_p0237b20║   　於諸女人，　　及與男子；　　聖非聖法，
T09n0267_p0237b21║   　作二 種心。　　如是眾生，　　凡愚無智；
T09n0267_p0237b22║   　取著二 想，　　羅漢解脫。　　退不退法，
T09n0267_p0237b23║   　有記無記；　　近坐菩提，　　不取菩提。
T09n0267_p0237b24║   　得菩提已，　　畢竟寂滅；　　永離生死，
T09n0267_p0237b25║   　取涅槃想。　　斷眾生縛，　　滅一 切相；
T09n0267_p0237b26║   　是故羅漢，　　為名解脫。　　菩薩法爾，
T09n0267_p0237b27║   　現為羅漢；　　不起法忍，　　即羅漢智。
T09n0267_p0237b28║   　如是羅漢，　　菩薩不譏；　　心常住 於，
T09n0267_p0237b29║   　最上菩提。」
T09n0267_p0237c01║   爾時，世 尊告阿難言：「汝今當知！是名如來等
T09n0267_p0237c02║   正覺為諸菩薩摩訶薩方便 說阿羅漢。」　阿難
T09n0267_p0237c03║   言：「云 何 如來等正覺復為諸菩薩摩訶薩說
T09n0267_p0237c04║   名聲聞？」　佛言：「阿難！菩薩能使無量阿僧 祇眾
T09n0267_p0237c05║   生，以 佛法聲令一 切聞，故名聲聞。亦令得聞
T09n0267_p0237c06║   不可思議聲，聞不可思議聲已，而於菩提
T09n0267_p0237c07║   無有戲論，以 清淨聲令彼得聞，亦名聲聞。又
T09n0267_p0237c08║   使得聞唯涅槃樂更無餘樂，聞如是聲亦名
T09n0267_p0237c09║   聲聞。又使得聞根、力 、覺、道、禪定、解脫，諸三昧
T09n0267_p0237c10║   等，念處、正勤 證於無餘，如是之 法令無數眾
T09n0267_p0237c11║   皆悉得聞亦名聲聞。是身苦、空、無我，而諸陰
T09n0267_p0237c12║   相皆不可得，凡夫愚癡，分別 此身妄起取著，
T09n0267_p0237c13║   聞如是聲亦名聲聞。又得眼界虛偽不實，乃
T09n0267_p0237c14║   至佛眼皆同眼界不可思議，能令眾生如實
T09n0267_p0237c15║   而見，於一 切法無成就相名成就眼，如是法
T09n0267_p0237c16║   相使眾生聞名為聲聞。如呼聲響令眾生聞
T09n0267_p0237c17║   名為聲聞。不應於聲而妄取著，無有聲相亦
T09n0267_p0237c18║   無所得，聞如是聲名為聲聞。不應於香而取
T09n0267_p0237c19║   香相亦無所得，譬如有人夢中聞香實無有
T09n0267_p0237c20║   香，於無香中妄起香想，但 是顛倒自生分別 ，
T09n0267_p0237c21║   而取香相凡愚信 受，聞如是聲名為聲聞。舌
T09n0267_p0237c22║   入 相空猶如肉段不能知味，亦如聚沫不可
T09n0267_p0237c23║   為喻，過於喻故非味非具 ，分別 味相實無所
T09n0267_p0237c24║   得，如是味界及不思議界平等無二 ，離心無
T09n0267_p0237c25║   念亦無思惟實無心想，聞如是聲名為聲聞。
T09n0267_p0237c26║   已所知法皆令他聞名為聲聞。若聞於身分
T09n0267_p0237c27║   別 身相，身相體性本空非生非不生，是名菩
T09n0267_p0237c28║   提，令無量眾得聞是聲名為聲聞。心性無體
T09n0267_p0237c29║   實無所有，皆如幻化非生非滅，能令眾生皆
T09n0267_p0238a01║   悉得聞名為聲聞。」　佛告阿難：「聲聞法施不可
T09n0267_p0238a02║   思議，得證是道名不思議，以 是不思議法施
T09n0267_p0238a03║   能生菩提。何 以 故？種子相似 生故。無果為果，
T09n0267_p0238a04║   非財施所得，從聞信 解名為聲聞。財施微小
T09n0267_p0238a05║   法施為上，如是法施不嫉於他，亦無施相
T09n0267_p0238a06║   不著是施，譬如幻化無分別 ，不生願求不取
T09n0267_p0238a07║   施想無願求故。阿難當知！如是施者成就菩
T09n0267_p0238a08║   提，從聞信 解名為聲聞。盡一 切相離諸結使，
T09n0267_p0238a09║   出過聲聞一 切僧 上，發大音聲演說佛法。何
T09n0267_p0238a10║   以 故？得具 足聲出過一 切諸音聲故。出是聲
T09n0267_p0238a11║   已令聞佛法，知諸聲相非一 非異成就正信 ，
T09n0267_p0238a12║   說法無二 亦非不二 ，聞如是法名為聲聞。」　爾
T09n0267_p0238a13║   時世 尊而說偈言：
T09n0267_p0238a14║   「無量眾生聞，　　佛法不思議；
T09n0267_p0238a15║   　菩薩廣大辯，　　是名為聲聞。
T09n0267_p0238a16║   　聞已信 菩提，　　無濁無戲論；
T09n0267_p0238a17║   　令一 切悉聞，　　是名為聲聞。
T09n0267_p0238a18║   　聞於涅槃樂，　　是樂最第一 ；
T09n0267_p0238a19║   　普令聞寂滅，　　是名為聲聞。
T09n0267_p0238a20║   　諸力 及覺道，　　念處與根等；
T09n0267_p0238a21║   　速得於究竟，　　是名為聲聞。
T09n0267_p0238a22║   　聞此身苦空，　　無有堅實相；
T09n0267_p0238a23║   　貪恚癡所侵 ，　　是故分別 身。
T09n0267_p0238a24║   　亦聞於眼入 ，　　非實而見實；
T09n0267_p0238a25║   　眾生多愚癡，　　凡夫盲無智。
T09n0267_p0238a26║   　若得於佛眼，　　正見不思議；
T09n0267_p0238a27║   　逮得如是眼，　　無復諸愚癡。
T09n0267_p0238a28║   　諸法無成就，　　一 切眾生聞；
T09n0267_p0238a29║   　以 如是因緣，　　亦名為聲聞。
T09n0267_p0238b01║   　一 切諸法相，　　猶如呼聲響；
T09n0267_p0238b02║   　此中無聞者，　　亦無有說者。
T09n0267_p0238b03║   　令無數眾聞，　　是名為聲聞；
T09n0267_p0238b04║   　此中無所聞，　　無有染著者。
T09n0267_p0238b05║   　譬如人夢中，　　雖聞多種香；
T09n0267_p0238b06║   　無一 成就者，　　如是知香體。
T09n0267_p0238b07║   　遠離一 切垢，　　亦無聞香者；
T09n0267_p0238b08║   　菩薩之 解脫，　　多顛倒眾生。
T09n0267_p0238b09║   　聞舌猶肉段，　　不能得知味；
T09n0267_p0238b10║   　肉段若知味，　　亦應知平等。
T09n0267_p0238b11║   　分別 如是相，　　貪味為最惡；
T09n0267_p0238b12║   　此界難思議，　　是名知於味。
T09n0267_p0238b13║   　決定知味已，　　菩薩無所著；
T09n0267_p0238b14║   　令眾聞決定，　　是名為聲聞。
T09n0267_p0238b15║   　觀身分別 相，　　本性空無生；
T09n0267_p0238b16║   　若知於真實，　　無生無能生。
T09n0267_p0238b17║   　菩提如是相，　　亦無生能生；
T09n0267_p0238b18║   　普令眾生聞，　　是名為聲聞。
T09n0267_p0238b19║   　意亦如是知，　　體性無所有；
T09n0267_p0238b20║   　空無體性故，　　能令一 切聞。
T09n0267_p0238b21║   　如物法無生，　　無滅亦無二 ；
T09n0267_p0238b22║   　無相無所見，　　是名為聲聞。
T09n0267_p0238b23║   　咸使聞其施，　　法施不思議；
T09n0267_p0238b24║   　修 行趣道場，　　成就於菩提。
T09n0267_p0238b25║   　譬如種種子，　　各得相似 果；
T09n0267_p0238b26║   　修 施不思議，　　證道亦復然。
T09n0267_p0238b27║   　悉施諸財物，　　法施為最勝；
T09n0267_p0238b28║   　捨心無貪嫉，　　是名菩提道。
T09n0267_p0238b29║   　心常不取著，　　雖施無依怙；
T09n0267_p0238c01║   　若能如是施，　　速證於菩提。
T09n0267_p0238c02║   　能離一 切相，　　悉捨諸結使；
T09n0267_p0238c03║   　無有諸染著，　　是名為聲聞。
T09n0267_p0238c04║   　其聲甚微妙，　　於諸聲最上；
T09n0267_p0238c05║   　此聲令遠聞，　　佛法不思議。
T09n0267_p0238c06║   　能令一 切知，　　諸聲無所依；
T09n0267_p0238c07║   　非一 亦非異，　　是名為聲聞。
T09n0267_p0238c08║   　欲令一 切聞，　　諸佛之 所說；
T09n0267_p0238c09║   　隨所聞法音，　　皆發於菩提。
T09n0267_p0238c10║   　聞諸福田中，　　佛福田最勝；
T09n0267_p0238c11║   　隨佛所住 處，　　親近救世 尊。
T09n0267_p0238c12║   　使聞三千界，　　安住 於虛空；
T09n0267_p0238c13║   　眾生亦復爾，　　皆同涅槃相。
T09n0267_p0238c14║   　所說四大界，　　分別 為眾生；
T09n0267_p0238c15║   　猶如虛空相，　　等於不思議。
T09n0267_p0238c16║   　諸界如是相，　　亦無有能知；
T09n0267_p0238c17║   　是中無生死，　　無惱無涅槃。
T09n0267_p0238c18║   　諸法無真實，　　眾生亦皆然；
T09n0267_p0238c19║   　是名寂滅界，　　云 何 見生者。
T09n0267_p0238c20║   　為無量眾生，　　晝夜常聞知；
T09n0267_p0238c21║   　不著己名利 ，　　但 為眾生說。
T09n0267_p0238c22║   　當知是聲聞，　　欲令一 切聞；
T09n0267_p0238c23║   　實非聲聞法，　　但 現為聲聞。
T09n0267_p0238c24║   　世 雄假名說，　　說法中最上；
T09n0267_p0238c25║   　是故知眾生，　　一 切皆如相。
T09n0267_p0238c26║   　是名為聲聞，　　無漏除結縛；
T09n0267_p0238c27║   　解脫一 切結，　　而為眾生說。
T09n0267_p0238c28║   　顯示離諸縛，　　清淨無調戲；
T09n0267_p0238c29║   　見已為人說，　　佛法皆亦然。
T09n0267_p0239a01║   　不久 當得見，　　如佛所說法；
T09n0267_p0239a02║   　菩薩所修 行，　　於法無染著。
T09n0267_p0239a03║   　是名為聲聞，　　無縛而清淨；
T09n0267_p0239a04║   　亦使一 切聞，　　如聞而修 行。
T09n0267_p0239a05║   　阿難汝當知，　　我以 方便 說；
T09n0267_p0239a06║   　如是知聲聞，　　菩薩無所依。
T09n0267_p0239a07║   「阿難當知！是名如來等正覺為諸菩薩摩訶
T09n0267_p0239a08║   薩方便 說名聲聞。」　阿難言：「云 何 如來等正覺
T09n0267_p0239a09║   復為諸菩薩摩訶薩說辟支佛法？」　佛言：「阿
T09n0267_p0239a10║   難！菩薩現見一 切法。云 何 現見？所謂知諸法
T09n0267_p0239a11║   無諍皆是假名，不壞法性而能見法證法，是
T09n0267_p0239a12║   名辟支佛。佛不思議，於一 切法及諸眾生，同
T09n0267_p0239a13║   涅槃相等無差別 ，無形無相清淨寂滅，實際、
T09n0267_p0239a14║   眾生際、涅槃際，猶如影幻無分齊無所有，於
T09n0267_p0239a15║   此諸際亦無際相，非言非說無所依止亦無
T09n0267_p0239a16║   所說。何 以 故？如我空無生無滅知眾生際，則
T09n0267_p0239a17║   知法際、生死際即是佛際，知如是際，是名辟
T09n0267_p0239a18║   支佛。現知於色，色者則 名色陰，色陰盡已，但
T09n0267_p0239a19║   有言說，無我我所。何 以 故？如說色陰，但 有
T09n0267_p0239a20║   言說，是空無生無滅，言無言相，云 何 以 言說？
T09n0267_p0239a21║   說是色陰，亦現見受、想、行、識，乃至說是識陰，
T09n0267_p0239a22║   知假名識陰等，但 有言說；言說皆空無生無
T09n0267_p0239a23║   滅非實非虛。言說尚無，何 況陰相，如是五 陰，
T09n0267_p0239a24║   從假名起，是名辟支佛。何 以 故？因於名字言
T09n0267_p0239a25║   說為色，色但 假名，無因非因，說名為因，是陰
T09n0267_p0239a26║   因緣不可說相，一 切諸法無依無緣，如是覺
T09n0267_p0239a27║   知名辟支佛。」　爾時世 尊而說偈言：
T09n0267_p0239a28║   「現見一 切法，　　皆悉知無諍；
T09n0267_p0239a29║   　不生亦不壞，　　無有濁亂 相。
T09n0267_p0239b01║   　現見一 切法，　　本性皆空寂；
T09n0267_p0239b02║   　體相如是者，　　則 無有決定。
T09n0267_p0239b03║   　現見究竟處，　　一 切法亦然；
T09n0267_p0239b04║   　是名為正智，　　緣覺不思議。
T09n0267_p0239b05║   　眾生及涅槃，　　前 際不可得；
T09n0267_p0239b06║   　是際無有生，　　佛亦難思議。
T09n0267_p0239b07║   　如眾生涅槃，　　無生無出處；
T09n0267_p0239b08║   　若法無生相，　　是名為涅槃。
T09n0267_p0239b09║   　眾生與涅槃，　　皆如水中影；
T09n0267_p0239b10║   　有像 無眾生，　　是名為涅槃。
T09n0267_p0239b11║   　眾生與涅槃，　　一 切假名說；
T09n0267_p0239b12║   　無生亦無滅，　　但 有假名字。
T09n0267_p0239b13║   　如是言說相，　　知無有眾生；
T09n0267_p0239b14║   　是義應當知，　　眾生即涅槃。
T09n0267_p0239b15║   　一 切言說空，　　無心亦無法；
T09n0267_p0239b16║   　以 言說非言，　　決定無知者。
T09n0267_p0239b17║   　非言際無依，　　言說亦無住 ；
T09n0267_p0239b18║   　如是言說相，　　眾生不思議。
T09n0267_p0239b19║   　眾生及涅槃，　　實際非實際；
T09n0267_p0239b20║   　出離得安隱，　　永趣寂滅宅。
T09n0267_p0239b21║   　一 切眾生際，　　猶如於影響；
T09n0267_p0239b22║   　無因亦無緣，　　實際不思議。
T09n0267_p0239b23║   　一 切諸法本，　　但 以 假名說；
T09n0267_p0239b24║   　是際無所有，　　不得名字相。
T09n0267_p0239b25║   　實際無言說，　　亦無能知者；
T09n0267_p0239b26║   　以 空無實際，　　眾生不思議。
T09n0267_p0239b27║   　實際無言說，　　言說無所成；
T09n0267_p0239b28║   　真實相如如，　　眾生亦無際。
T09n0267_p0239b29║   　言說相自空，　　非以 言故知；
T09n0267_p0239c01║   　如汝之 所說，　　眾生莫能思。
T09n0267_p0239c02║   　如是實際相，　　非思議能知；
T09n0267_p0239c03║   　是名正覺說，　　辟支難思議。
T09n0267_p0239c04║   　現見於色陰，　　但 有假名字；
T09n0267_p0239c05║   　如是陰相性，　　常離於言說。
T09n0267_p0239c06║   　無有真實相，　　乃名為出世 ；
T09n0267_p0239c07║   　如是知諸陰，　　本性無住 處。
T09n0267_p0239c08║   　是色無所有，　　假名以 為陰；
T09n0267_p0239c09║   　但 有空名字，　　不生亦不滅。
T09n0267_p0239c10║   　言說及諸法，　　無有決定處；
T09n0267_p0239c11║   　若無有言說，　　是名說色陰。
T09n0267_p0239c12║   　現見於痛陰，　　想行亦如是；
T09n0267_p0239c13║   　乃至識陰等，　　但 有假言說。
T09n0267_p0239c14║   　見陰不可說，　　離於一 切相；
T09n0267_p0239c15║   　本性無所有，　　不生亦不住 。
T09n0267_p0239c16║   　如所說真實，　　遠離一 切法；
T09n0267_p0239c17║   　如是知諸相，　　體性無住 處。
T09n0267_p0239c18║   　假名之 所說，　　說陰等亦空；
T09n0267_p0239c19║   　知言說空已，　　無生亦無滅。
T09n0267_p0239c20║   　言說及諸法，　　無有決定處；
T09n0267_p0239c21║   　若無有言說，　　是名為識陰。
T09n0267_p0239c22║   　是陰離言說，　　不可得限量；
T09n0267_p0239c23║   　無生無滅相，　　亦無所依處。
T09n0267_p0239c24║   　解脫諸煩惱，　　非業非果報；
T09n0267_p0239c25║   　非覺亦非陰，　　非言非涅槃。
T09n0267_p0239c26║   　是想無決定，　　亦無有智慧；
T09n0267_p0239c27║   　內外不可得，　　無懈怠精勤 。
T09n0267_p0239c28║   　無調戲疑惑，　　亦無有成就；
T09n0267_p0239c29║   　不驚不怖畏，　　無有一 切色。
T09n0267_p0240a01║   　亦不見於空，　　無相亦復然；
T09n0267_p0240a02║   　無有一 異相，　　非縛亦非解。
T09n0267_p0240a03║   　一 切諸言音，　　是聲無所入 ；
T09n0267_p0240a04║   　是名為律陀，　　非言所能及。
T09n0267_p0240a05║   　究竟於現見，　　而說無盡法；
T09n0267_p0240a06║   　得是三昧已，　　不著於言說。
T09n0267_p0240a07║   　此智若現見，　　等說阿律陀；
T09n0267_p0240a08║   　律陀同諸法，　　默然而演說。
T09n0267_p0240a09║   　於此現見倒，　　不從他因緣；
T09n0267_p0240a10║   　是名為正覺，　　緣覺不思議。
T09n0267_p0240a11║   不退轉法輪經卷第二
T09n0267_p0240a12║   　癸卯歲高麗國大藏都監奉勅 彫造