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Tripitaka V1.10, Normalized Version =========================================================================
T01n0010_p0220a23║   
T01n0010_p0220a24║   佛說白衣金幢二 婆羅門緣起經
T01n0010_p0220a25║   卷下
T01n0010_p0220a26║   
T01n0010_p0220a27║   　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光 祿卿
T01n0010_p0220a28║   　　　　傳法大師賜紫沙門臣施護等奉　詔譯
T01n0010_p0220a29║   「復次，白衣！前 人又於第三時中，往取香稻，
T01n0010_p0220b01║   亦復難得，乃作是念：『我今云 何 能得所食？云
T01n0010_p0220b02║   何 令我養活其命？我今自分香稻將盡，他界
T01n0010_p0220b03║   雖有，然彼不許，我今于三盜其少分。』作是念
T01n0010_p0220b04║   已，以 己香稻密固護之 ，即於他界而興
T01n0010_p0220b05║   盜竊。其主 見彼于三來此興盜竊已，心生瞋
T01n0010_p0220b06║   恚，復作是言：『咄！汝盜人，何 故于三來此盜
T01n0010_p0220b07║   竊！』即捉雙手，舉杖以 打，盜人被打，叫呼啼
T01n0010_p0220b08║   泣。世 間爾時，乃生非法，諸不正行，由此而
T01n0010_p0220b09║   興，杖捶之 名，是初 建立。因彼偷 盜，乃生瞋
T01n0010_p0220b10║   恚苦惱等事 ，是為非法，非法生故，不正行興，
T01n0010_p0220b11║   由此乃有三不善法，首初 建立，所謂偷 盜、妄
T01n0010_p0220b12║   言、杖捶。
T01n0010_p0220b13║   「復次，白衣！爾時，人眾見是事 已，又復集會，
T01n0010_p0220b14║   共相議言：『我等初 時，身有光 明，隨欲自在。
T01n0010_p0220b15║   以 身光 故，日月星宿，悉不出現，不分晝夜，
T01n0010_p0220b16║   年月日時，亦無差別 。爾時，大地大水湧現，
T01n0010_p0220b17║   其名地味，我等食之 ，久 為資養；乃至最後，
T01n0010_p0220b18║   我等自起不善法故，地味隱沒，地餅復生，
T01n0010_p0220b19║   取以 食之 ，久 為資養；乃至最後，我等自起
T01n0010_p0220b20║   不善法故，地餅隱沒，林藤復生，取以 食之 ，
T01n0010_p0220b21║   久 為資養；乃至最後，我等自起不善法故，
T01n0010_p0220b22║   林藤隱沒，香稻復生，無糠無粃，取以 食之 ，
T01n0010_p0220b23║   久 為資養；乃至最後，我等自起不善法故，彼
T01n0010_p0220b24║   香稻中乃生糠粃，旦時刈 已暮時不生，暮時
T01n0010_p0220b25║   刈 已旦時不生，不復還活，不知其因。我等爾
T01n0010_p0220b26║   時，即以 香稻，均分地界。分地界已，時有一 人，
T01n0010_p0220b27║   往取香稻，艱難而得，乃於他界，而興盜竊，其
T01n0010_p0220b28║   主 見已，告盜人言：「咄！汝盜人，何 故來此，而
T01n0010_p0220b29║   為盜竊！」盜人答言：「我不如是，不曾竊汝界
T01n0010_p0220c01║   中香稻。」復次，前 人第二 、第三竊取香稻，
T01n0010_p0220c02║   亦復如是。其主 見已，乃生瞋恚，復作是言：
T01n0010_p0220c03║   「咄！汝盜人，何 故于三來此盜竊！」即捉雙手，
T01n0010_p0220c04║   舉杖以 打，盜人被打，叫呼啼泣。世 間爾時，
T01n0010_p0220c05║   乃生非法，諸不正行，杖埵之 名，由此而興。
T01n0010_p0220c06║   三不善法，最初 建立，所謂偷 盜、妄言、杖捶。
T01n0010_p0220c07║   我等今時，宜共選擇色相具 足有大威德、大
T01n0010_p0220c08║   智慧者，立為田主 。我等諸人，自界香稻，各
T01n0010_p0220c09║   各當分一 分與彼。是人平正，應調制 者即
T01n0010_p0220c10║   調制 之 ，應攝受者即攝受之 ，善護地方及
T01n0010_p0220c11║   護人眾，我等應當各各承稟。』時，諸人眾參議
T01n0010_p0220c12║   成已，即共選擇色相具 足有大威德大智慧
T01n0010_p0220c13║   者，立為田主 ，而作主 宰，眾皆承稟。」
T01n0010_p0220c14║   佛言：「白衣！爾時田主 ，眾許立故，由是名為
T01n0010_p0220c15║   眾許田主 ；此田主 名，最初 墮於文字數中。
T01n0010_p0220c16║   又於地界，善作守護，為主 宰故，名剎帝利 ；
T01n0010_p0220c17║   此剎帝利 名，第二 墮於文字數中。又能於眾
T01n0010_p0220c18║   善出和合慰安語故，名慰安者，此慰安者即
T01n0010_p0220c19║   名為王；此王之 名，第三墮於文字數中。此
T01n0010_p0220c20║   時世 間，初 始建立剎帝利 境界。白衣！當知，
T01n0010_p0220c21║   若此若彼，諸有情類，若同若異，若法若非
T01n0010_p0220c22║   法，雖有差別 ，法爾自然，最上最勝，最極高
T01n0010_p0220c23║   大，見如是法，如是法生，增上歸趣。
T01n0010_p0220c24║   「復次，白衣！彼時眾中，後有一 人，見不實法，
T01n0010_p0220c25║   逼迫減失，旋生厭離，棄在家法。乃於曠野
T01n0010_p0220c26║   寂靜之 處，構立草菴，繫心一 處，修 禪寂止。
T01n0010_p0220c27║   至日暮時，為飲食故，入 聚落中；又至旦時，
T01n0010_p0220c28║   為飲食故，還入 聚落。餘諸人眾，見是人已，
T01n0010_p0220c29║   乃起思念：『今此人者，見不實法，逼迫減失，
T01n0010_p0221a01║   旋生厭離，棄在家法。乃於曠野寂靜之 處，
T01n0010_p0221a02║   構立草菴，繫心一 處，修 禪寂止。』此乃名為
T01n0010_p0221a03║   修 禪行者，後又立名憒閙之 者，後又立名修
T01n0010_p0221a04║   禪憒閙者，後又立名作教授者，後又立名造
T01n0010_p0221a05║   不善業者。
T01n0010_p0221a06║   「復次，白衣！彼時眾中，又一 類人，初 修 禪已，
T01n0010_p0221a07║   後復還起作意思惟，止聚落中，設其場界，
T01n0010_p0221a08║   聚以 學徒，教授典 章。餘諸人眾，見是人已，
T01n0010_p0221a09║   互 相謂言：『此一 類人，初 於曠野，修 禪寂止，
T01n0010_p0221a10║   後復還起作意思惟，止聚落中，設其場界，
T01n0010_p0221a11║   聚以 學徒，教授典 章。』此乃不名為修 禪者，
T01n0010_p0221a12║   是時立名為教授者，又名多說婆羅門；此婆
T01n0010_p0221a13║   羅門名，最初 墮於文字數中。由是世 間，乃
T01n0010_p0221a14║   有婆羅門一 類境界。白衣！當知，若此若彼，諸
T01n0010_p0221a15║   有情類，若同若異，若法若非法，雖有差別 ，
T01n0010_p0221a16║   法爾自然，最上最勝，最極高大，見如是法，
T01n0010_p0221a17║   如是法生，增上歸趣。
T01n0010_p0221a18║   「復次，白衣！彼時眾中，又一 類人，廣布田種，
T01n0010_p0221a19║   施作農事 ，養活其命，以 彼營作田種事 故，
T01n0010_p0221a20║   名為毗舍；此毗舍名，最初 墮於文字數中。
T01n0010_p0221a21║   由是世 間，乃有毗舍一 類境界。白衣！當知，
T01n0010_p0221a22║   若此若彼，諸有情類，若同若異，若法若非
T01n0010_p0221a23║   法，雖有差別 ，法爾自然，最上最勝，最極高
T01n0010_p0221a24║   大，見如是法，如是法生，增上歸趣。
T01n0010_p0221a25║   「復次，白衣！彼時眾中，又一 類人，巧偽漸生，
T01n0010_p0221a26║   營雜惡事 ，名為首陀；此首陀名，最初 墮於
T01n0010_p0221a27║   文字數中，由是世 間，乃有首陀一 類境界。
T01n0010_p0221a28║   白衣！當知，若此若彼，諸有情類，若同若異，
T01n0010_p0221a29║   若法若非法，雖有差別 ，法爾自然，最上最
T01n0010_p0221b01║   勝，最極高大，見如是法，如是法生，增上歸
T01n0010_p0221b02║   趣。
T01n0010_p0221b03║   「復次，白衣！彼剎帝利 族中，有出離者，厭惡逼
T01n0010_p0221b04║   迫、生老病死、憂悲苦惱、艱危災患故，捨
T01n0010_p0221b05║   家出家，即我沙門；最初 得名此沙門者，剎
T01n0010_p0221b06║   帝利 族中。如是修 作已，彼婆羅門、毗舍、首陀
T01n0010_p0221b07║   亦復如是，若能厭惡逼迫、生老病死、憂悲
T01n0010_p0221b08║   苦惱、艱危災患故，捨家出家，悉為沙門，而
T01n0010_p0221b09║   無差別 ；由此世 間，乃有沙門一 類境界，最
T01n0010_p0221b10║   初 建立。白衣！當知，若此若彼，諸有情類，若
T01n0010_p0221b11║   同若異，若法若非法，雖有差別 ，法爾自然，
T01n0010_p0221b12║   最上最勝，最極高大，見如是法，如是法生，
T01n0010_p0221b13║   增上歸趣。」
T01n0010_p0221b14║   佛言「白衣！由是次第，有五 類境界，首初 於
T01n0010_p0221b15║   此世 間建立，所謂剎帝利 境界、婆羅門境界、
T01n0010_p0221b16║   毗舍境界、首陀境界、沙門境界。於此五 中，
T01n0010_p0221b17║   而沙門者，最尊最上，廣大名稱，無復過上。
T01n0010_p0221b18║   白衣！譬如高峯，極為高峻，或有群牛，周行
T01n0010_p0221b19║   彼峯，一 切能往，欲奔其頂，竟不能到 。而彼
T01n0010_p0221b20║   峯頂，法爾自然，最上最大，最極高顯。彼五
T01n0010_p0221b21║   境界，亦復如是，而沙門境界，法爾自然，於
T01n0010_p0221b22║   諸世 間，最上最大，最極高顯，無復有上。
T01n0010_p0221b23║   「復次，白衣！彼剎帝利 族中，有造身不善業及
T01n0010_p0221b24║   彼語意不善業已，起邪見者，身壞命終墮於
T01n0010_p0221b25║   惡趣、地獄中生。而婆羅門、毗舍、首陀諸族
T01n0010_p0221b26║   亦然，有造身不善業及彼語意不善業已，起
T01n0010_p0221b27║   邪見者，身壞命終，墮於惡趣、地獄中生。沙
T01n0010_p0221b28║   門亦然，有造身不善業及彼語意不善業已，
T01n0010_p0221b29║   起邪見者，身壞命終，墮於惡趣、地獄中生。
T01n0010_p0221c01║   復次，白衣！彼剎帝利 族中，有造身雜業及彼
T01n0010_p0221c02║   語意諸雜業已，起雜見者，身壞命終，生於
T01n0010_p0221c03║   人中。而婆羅門、毗舍、首陀，及彼沙門，諸類
T01n0010_p0221c04║   亦然，有造身雜業及彼語意諸雜業已，起雜
T01n0010_p0221c05║   見者，身壞命終，生於人中。」
T01n0010_p0221c06║   「復次，白衣！彼剎帝利 族中，有造身善業及彼
T01n0010_p0221c07║   語意諸善業已，身壞命終，生於天界。而婆
T01n0010_p0221c08║   羅門、毗舍、首陀，及彼沙門，諸類亦然，有造
T01n0010_p0221c09║   身善業及彼語意諸善業已，身壞命終，生於
T01n0010_p0221c10║   天界。」
T01n0010_p0221c11║   「復次，白衣！彼剎帝利 ，修 身、語、意諸善業已，
T01n0010_p0221c12║   而起正見，於四念處，安住 正心，如理修 習七
T01n0010_p0221c13║   覺支已，自能證悟彼涅槃界。而婆羅門、毘舍、
T01n0010_p0221c14║   首陀，及彼沙門，諸類亦然，修 身語意諸善
T01n0010_p0221c15║   業已，而起正見，於四念處，安住 正心，如理
T01n0010_p0221c16║   修 習七覺支已，自能證悟彼涅槃界。
T01n0010_p0221c17║   「復次，白衣！彼最初 時，大梵天王，說伽 陀曰：
T01n0010_p0221c18║   「『剎帝利 族人中尊，　　種姓真實復清淨，
T01n0010_p0221c19║   　　三明諸行悉周圓，　　為人天中勝尊者。』
T01n0010_p0221c20║   「白衣！彼大梵天王所說伽 陀，深為善說，為
T01n0010_p0221c21║   善歌詠，此語誠實，非妄說者。何 以 故？我亦
T01n0010_p0221c22║   宣說：『剎帝利 族，為人中尊，種姓真實，又復
T01n0010_p0221c23║   清淨，三明諸行，皆悉圓滿，於人天中，是尊
T01n0010_p0221c24║   勝者。』」
T01n0010_p0221c25║   爾時，白衣、金幢二 婆羅門，合掌恭敬，前 白佛
T01n0010_p0221c26║   言：「世 尊！我等昔時愚癡所覆，不自開曉。譬
T01n0010_p0221c27║   如傴 者，復如癡者，又如冥 暗，一 切所向，不
T01n0010_p0221c28║   能通達。我等今日，蒙佛世 尊教示正義分別
T01n0010_p0221c29║   顯說，豁然醒悟，如傴 者得伸 、癡者開導、冥 暗
T01n0010_p0222a01║   得炬。今日已往，誓歸依佛、歸依正法、歸依
T01n0010_p0222a02║   僧 伽 ，近事 世 尊，乃至盡壽，奉持佛法，如護
T01n0010_p0222a03║   身命，常具 慚愧，悲愍有情，下至螻蟻，起護
T01n0010_p0222a04║   念想。我今隨佛出家，受具 足戒。」
T01n0010_p0222a05║   爾時，世 尊告苾芻眾言：「諸苾芻！今此白衣、
T01n0010_p0222a06║   金幢二 婆羅門，歸佛出家。汝諸苾芻，當為
T01n0010_p0222a07║   彼等受具 足戒。」時，諸苾芻如佛教勅 ，即為
T01n0010_p0222a08║   彼等受具 足戒。白衣、金幢二 婆羅門，於剎那
T01n0010_p0222a09║   間，成苾芻相，戒行具 足。
T01n0010_p0222a10║   是時，尊者白衣、金幢二 苾芻，專注一 境，離諸
T01n0010_p0222a11║   散亂 ，清淨身心，趣求正理，即得天眼、宿住 、
T01n0010_p0222a12║   漏盡三明。具 三明已，是正知者，聞所說法，
T01n0010_p0222a13║   得大利 益。
T01n0010_p0222a14║   佛說白衣金幢二 婆羅門緣起經卷下

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