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T50n2049_p0188a04║   
T50n2049_p0188a05║   
T50n2049_p0188a06║   　　No. 2049
T50n2049_p0188a07║   婆藪槃豆法師傳
T50n2049_p0188a08║   
T50n2049_p0188a09║   　　　　陳天竺三藏法師真諦譯
T50n2049_p0188a10║   婆藪槃豆法師者。北天竺富婁沙富羅國人
T50n2049_p0188a11║   也。富婁沙譯為丈 夫富羅譯為土。毘搜紐天
T50n2049_p0188a12║   王世 傳云 。是帝釋弟帝釋遣其出閻浮提作
T50n2049_p0188a13║   王為伏阿修 羅。其生閻浮提為婆藪提婆王
T50n2049_p0188a14║   之 子有修 羅。名因陀羅陀摩那。因陀羅是
T50n2049_p0188a15║   帝釋名。陀摩那譯為伏。此阿修 羅恒與帝釋
T50n2049_p0188a16║   鬪戰。謂能伏帝釋故有此名。毘伽 羅論解阿
T50n2049_p0188a17║   修 羅謂非善戲。即應以 此名譯之 。諸天恒以
T50n2049_p0188a18║   善為戲樂。其恒以 惡為戲樂故有此名。亦得
T50n2049_p0188a19║   名非天。此阿修 羅有妹名波羅頗婆底(知履反)。
T50n2049_p0188a20║   波羅頗譯為明。婆底譯為妃。此女甚有形
T50n2049_p0188a21║   容。阿修 羅欲害毘搜紐天。故將此妹誑之 。
T50n2049_p0188a22║   以 呪術力 變閻浮提一 處令陰暗。其自居闇
T50n2049_p0188a23║   處不令人見。令妹別 住 明處。語妹云 若人欲
T50n2049_p0188a24║   得汝為婦。可語云 我兄 有大力 。若欲取我
T50n2049_p0188a25║   必與我兄 相違。若能將我兄 鬪戰乃可相許。
T50n2049_p0188a26║   毘搜紐天後於明處見此女。心大悅之 。問云
T50n2049_p0188a27║   汝是何 人。答云 我阿修 羅童女。天云 諸阿
T50n2049_p0188a28║   修 羅女由來皆適諸天。我既無婦汝又無夫。
T50n2049_p0188a29║   今欲相取得見從不。女如其兄 先言以 答之 。
T50n2049_p0188b01║   天云 汝今惜我身故有此言。汝已愛我我豈
T50n2049_p0188b02║   相置。我有大力 能與汝兄 鬪戰。女遂許之 即
T50n2049_p0188b03║   為夫妻。阿修 羅後往明問毘搜紐天。汝云
T50n2049_p0188b04║   何 輒取我妹為婦。天答云 若我非丈 夫。取
T50n2049_p0188b05║   汝妹為婦可致嫌責。我是丈 夫無婦汝妹是
T50n2049_p0188b06║   童女無夫。我今取之 正是其理何 故見怪。
T50n2049_p0188b07║   阿修 羅云 汝有何 能自稱丈 夫。若是丈 夫能
T50n2049_p0188b08║   將我鬪戰得勝當以 妹適汝。天云 汝若不信
T50n2049_p0188b09║   當共決之 。即各執仗互 相斫刺。毘搜紐天是
T50n2049_p0188b10║   那羅延身斫刺所不能入 。天斫阿修 羅頭斷
T50n2049_p0188b11║   即還復。手臂等餘身分悉爾。隨有斷處即
T50n2049_p0188b12║   還復。從旦至晚斫刺不息。阿修 羅無有死狀。
T50n2049_p0188b13║   天力 稍盡轉就疲困。若至夜阿修 羅力 則 更
T50n2049_p0188b14║   強。明妃恐其夫不如。取欝波羅華擘為兩
T50n2049_p0188b15║   片各擲一 邊。明妃於其中行去而復來。天即
T50n2049_p0188b16║   解其意捉阿修 羅身擘為兩片各擲一 邊。天
T50n2049_p0188b17║   於其中得去而復來。阿修 羅由此命斷。阿
T50n2049_p0188b18║   修 羅先就仙 人乞恩願令我身被斫刺即便
T50n2049_p0188b19║   還復。仙 人施其此恩故後時被斫刺而不失
T50n2049_p0188b20║   命。仙 人欲令諸天殺之 故不施其擘身還復
T50n2049_p0188b21║   之 恩。故後時由此失命。毘搜紐天既居此
T50n2049_p0188b22║   地顯丈 夫能。因此立名稱丈 夫國。此土有
T50n2049_p0188b23║   國師婆羅門姓憍尸迦。有三子同名婆藪槃
T50n2049_p0188b24║   豆。婆藪譯為天。槃豆譯為親。天竺立兒名有
T50n2049_p0188b25║   此體。雖同一 名復立別 名以 顯之 。第三子婆
T50n2049_p0188b26║   藪槃豆。於薩婆多部出家得阿羅漢果。別 名
T50n2049_p0188b27║   比隣持(定梨反)跋婆。比隣持是其母名。紱婆譯
T50n2049_p0188b28║   為子亦曰兒。此名通人畜如牛子亦名紱婆。
T50n2049_p0188b29║   但 此土呼牛子為犢長子。婆藪槃豆是菩薩
T50n2049_p0188c01║   根性人。亦於薩婆多部出家。後修 定得離欲。
T50n2049_p0188c02║   思惟空義不能得入 。欲自殺身。賓頭羅阿
T50n2049_p0188c03║   羅漢。在東毘提訶觀見此事 從彼方來。為說
T50n2049_p0188c04║   小乘空觀。如教觀之 即便 得入 。雖得小乘空
T50n2049_p0188c05║   觀意猶未安。謂理不應止爾因此乘神通。往
T50n2049_p0188c06║   兜 率多天諮問彌勒 菩薩。彌勒 菩薩為說
T50n2049_p0188c07║   大乘空觀。還閻浮提如說思惟。即便 得悟於
T50n2049_p0188c08║   思惟時地六 種動 既得大乘空觀。因此為名。
T50n2049_p0188c09║   名阿僧 伽 。阿僧 伽 譯為無著。爾後數上兜
T50n2049_p0188c10║   率多天諮問彌勒 大乘經義。彌勒 廣為解說
T50n2049_p0188c11║   隨有所得。還閻浮提。以 己所聞為餘人說。
T50n2049_p0188c12║   聞者多不生信 。無著法師即自發願。我今欲
T50n2049_p0188c13║   令眾生信 解大乘。唯願大師下閻浮提解說
T50n2049_p0188c14║   大乘令諸眾生皆得信 解。彌勒 即如其願於
T50n2049_p0188c15║   夜時下閻浮提。放大光 明廣集有緣眾。於
T50n2049_p0188c16║   說法堂誦出十七地經。隨所誦出隨解其義。
T50n2049_p0188c17║   經四月夜解十七地經方竟。雖同於一 堂聽
T50n2049_p0188c18║   法。唯無著法師得近彌勒 菩薩。餘人但 得遙
T50n2049_p0188c19║   聞夜共聽彌勒 說法。晝時無著法師更為餘
T50n2049_p0188c20║   人解釋彌勒 所說。因此眾人聞信 大乘彌勒
T50n2049_p0188c21║   菩薩教。無著法師修 日光 三摩提。如說修 學
T50n2049_p0188c22║   即得此定從得此定。後昔所未解悉能通達。
T50n2049_p0188c23║   有所見聞永憶不忘。佛昔所說華嚴等諸大
T50n2049_p0188c24║   乘經悉解義。彌勒 於兜 率多天。悉為無著
T50n2049_p0188c25║   法師解說諸大乘經義。法師並 悉通達皆能
T50n2049_p0188c26║   憶持。後於閻浮提造大乘經優 波提舍。解
T50n2049_p0188c27║   釋佛所說一 切大教。第二 婆藪槃豆。亦於
T50n2049_p0188c28║   薩婆多部出家。博學多聞遍通墳籍。神才俊
T50n2049_p0188c29║   朗無可為儔 。戒行清高難以 相匹。兄 弟既
T50n2049_p0189a01║   有別 名故法師但 稱婆藪槃豆。佛滅度後
T50n2049_p0189a02║   五 百年中有阿羅漢。名迦旃延子。母姓迦
T50n2049_p0189a03║   旃延從母為名。先於薩婆多部出家。本是天
T50n2049_p0189a04║   竺人後往罽賓國。罽賓在天竺之 西北。與五
T50n2049_p0189a05║   百阿羅漢及五 百菩薩。共撰集薩婆多部阿
T50n2049_p0189a06║   毘達磨。製為八 伽 蘭他。即此間云 八 乾度。
T50n2049_p0189a07║   伽 蘭他譯為結。亦曰節。謂義類各相結屬故
T50n2049_p0189a08║   云 結。又攝義令不散故云 結。義類各有分限
T50n2049_p0189a09║   故云 節。亦稱此文為發慧論以 神通力 及願
T50n2049_p0189a10║   力 。廣宣告遠近。若先聞說阿毘達磨隨所
T50n2049_p0189a11║   得多少可悉送來。於是若天諸龍夜叉乃至
T50n2049_p0189a12║   阿迦尼師吒。諸天有先聞佛說阿毘達磨。若
T50n2049_p0189a13║   略若廣乃至一 句一 偈悉送與之 。迦旃延子
T50n2049_p0189a14║   共諸阿羅漢及諸菩薩簡擇其義。若與修 多
T50n2049_p0189a15║   羅毘那耶不相違背。即便 撰銘若相違背即
T50n2049_p0189a16║   便 棄捨。是所取文句隨義類相關。若明慧義
T50n2049_p0189a17║   則 安置慧結中。若明定義則 安置定結中。餘
T50n2049_p0189a18║   類悉爾。八 結合有五 萬偈。造八 結竟復欲造
T50n2049_p0189a19║   毘婆沙釋之 。馬鳴菩薩是舍衛國婆枳多土
T50n2049_p0189a20║   人。通八 分毘伽 羅論。及四皮陀六 論。解十
T50n2049_p0189a21║   八 部。三藏文宗學府允 儀 所歸。迦旃延子
T50n2049_p0189a22║   遣人往舍衛國。請馬鳴為表文句。馬鳴既
T50n2049_p0189a23║   至罽賓。迦旃延子次第解釋八 結。諸阿羅漢
T50n2049_p0189a24║   及諸菩薩。即共研辯義意若定。馬鳴隨即著
T50n2049_p0189a25║   文。經十二 年造毘婆沙方竟。凡百萬偈。毘婆
T50n2049_p0189a26║   沙譯為廣解。表述既竟。迦旃延子即刻 石
T50n2049_p0189a27║   立表云 。今去學此諸人不得出罽賓國。八
T50n2049_p0189a28║   結文句及毘婆沙文句亦悉不得出國。恐餘
T50n2049_p0189a29║   部及大乘污壞此正法。以 立制 事 白王。王亦
T50n2049_p0189b01║   同此意。罽賓國四周有山如城。唯有一 門出
T50n2049_p0189b02║   入 。諸聖人以 願力 攝諸夜叉神令守門。若欲
T50n2049_p0189b03║   學此法者能來罽賓則 不遮礙。諸聖人又以
T50n2049_p0189b04║   願力 令五 百夜叉神為檀越。若學此法者資
T50n2049_p0189b05║   身之 具 無所短乏 。阿緰闍國有一 法師。名
T50n2049_p0189b06║   婆娑須拔陀羅。聰明大智聞即能持。欲學八
T50n2049_p0189b07║   結毘婆沙義於餘國弘通之 。法師託迹為狂
T50n2049_p0189b08║   癡人往罽賓國。恒在大集中聽法。而威儀 乖
T50n2049_p0189b09║   失言笑舛異。有時於集中論毘婆沙義。乃
T50n2049_p0189b10║   問羅摩延傳眾人輕之 聞不齒錄。於十二 年
T50n2049_p0189b11║   中聽毘婆沙得數遍文義已熟。悉誦持在心
T50n2049_p0189b12║   欲還本土。去至門側 諸夜叉神高聲唱令。大
T50n2049_p0189b13║   阿毘達摩師今欲出國即執將還於大集中。
T50n2049_p0189b14║   眾共檢問言語紕繆不相領解。眾咸謂為狂
T50n2049_p0189b15║   人即便 放遣。法師後又出門諸神復唱令執
T50n2049_p0189b16║   還遂聞徹國王。王又令於大集中更檢問之
T50n2049_p0189b17║   眾重檢問亦如先。不相領解如此三反。去而
T50n2049_p0189b18║   復還至第四反。諸神雖送將還眾不復檢問。
T50n2049_p0189b19║   令諸夜叉放遣出國。法師既達本土即宣示。
T50n2049_p0189b20║   近遠咸使知聞云 我已學得罽賓國毘婆沙
T50n2049_p0189b21║   文義具 足。有能學者可急來取。於是四方
T50n2049_p0189b22║   雲集。法師年衰老恐出此法不竟。令諸學
T50n2049_p0189b23║   徒急疾取之 隨出隨書遂得究竟。罽賓諸師
T50n2049_p0189b24║   後聞此法已傳流餘土人各嗟歎。至佛滅後
T50n2049_p0189b25║   九百年中有外道。名頻闍訶婆娑頻闍訶是
T50n2049_p0189b26║   山名。婆娑譯為住 。此外道住 此山因以 為名。
T50n2049_p0189b27║   有龍王名毘梨沙迦那。住 在頻闍訶山下池
T50n2049_p0189b28║   中。此龍王善解僧 佉論。此外道知龍王有解
T50n2049_p0189b29║   欲就受學。龍王變身作仙 人狀貌住 葉屋中。
T50n2049_p0189c01║   外道往至龍王所述其欲學意。龍王即許之 。
T50n2049_p0189c02║   外道採華滿一 大籃。頭戴華籃至龍王所。
T50n2049_p0189c03║   繞龍王一 匝輒投一 華以 為供 養。投一 華作
T50n2049_p0189c04║   一 偈讚歎龍王。隨聞隨破其所立偈義。即
T50n2049_p0189c05║   取華擲外。其隨施所立偈義既立還投所擲
T50n2049_p0189c06║   華。如此投一 籃華盡。具 破教諸偈。悉來
T50n2049_p0189c07║   就龍王。既嘉其聰明即為解說僧 佉論語外
T50n2049_p0189c08║   道云 。汝得論竟慎勿 改易。龍王畏其勝己故。
T50n2049_p0189c09║   有此及其隨所得簡擇之 有非次第。或文
T50n2049_p0189c10║   句不巧義意不如悉改易之 。龍王講論竟其
T50n2049_p0189c11║   著述亦罷。即以 所著述論呈龍王。龍王見其
T50n2049_p0189c12║   所製勝本。大起瞋妬語外道云 。我先囑汝不
T50n2049_p0189c13║   得改易。我論汝云 何 改易。當令汝所著述不
T50n2049_p0189c14║   得宣行。外道答云 師本囑我論竟後不得改
T50n2049_p0189c15║   易不囑我於說論中不得改易。我不違師教
T50n2049_p0189c16║   云 何 賜責。乞師施我恩我身未壞。願令此論
T50n2049_p0189c17║   不壞師即許之 。外道得此論後心高佷慢。
T50n2049_p0189c18║   自謂其法最大無復過者。唯釋迦法盛行於
T50n2049_p0189c19║   世 。眾生謂此法為大。我須破之 。即入 阿緰
T50n2049_p0189c20║   闍國以 顯擊論義鼓云 。我欲論義若我墮負
T50n2049_p0189c21║   當斬我頭。若彼墮負彼宜輸頭。國王馝柯羅
T50n2049_p0189c22║   摩阿祑多。譯為正勒 日。王知此事 即呼外
T50n2049_p0189c23║   道問之 。外道曰王為國主 。於沙門婆羅門心
T50n2049_p0189c24║   無偏 愛。若有所習行法宜試其是非。我今欲
T50n2049_p0189c25║   與釋迦弟子決判 勝劣 。須以 頭為誓。王即
T50n2049_p0189c26║   聽許王遣人問國內諸法師。誰能當此外道。
T50n2049_p0189c27║   若有能當可與論義。于時摩[少/兔 ]羅他諸師。
T50n2049_p0189c28║   婆藪槃豆法師等。諸大法師悉往餘國不
T50n2049_p0189c29║   在。摩[少/兔 ]羅他。譯為心願。唯有婆藪槃豆法
T50n2049_p0190a01║   師。
T50n2049_p0190a02║   佛陀蜜多羅法師在。佛陀蜜多羅。譯為覺親。
T50n2049_p0190a03║   此法師本雖大解年已老邁。神情昧弱辯說
T50n2049_p0190a04║   羸微。法師云 我法大將悉行在外。外道強
T50n2049_p0190a05║   梁復不可縱。我今正應自當此事 。法師即報
T50n2049_p0190a06║   國王。王仍剋 日廣集大眾於論義堂。令外
T50n2049_p0190a07║   道與法師論義。外道問云 沙門為欲立義為
T50n2049_p0190a08║   欲破義。法師答云 我如大海無所不容。汝如
T50n2049_p0190a09║   土塊入 中便 沒。隨汝意所樂。外道云 沙門
T50n2049_p0190a10║   可立義我當破汝。法師即立無常義云 。一 切
T50n2049_p0190a11║   有為法剎那剎那滅。何 以 故。後不見故以
T50n2049_p0190a12║   種種道理成就之 是法師所說。外道一 聞悉
T50n2049_p0190a13║   誦在口。外道次第以 道理破之 。令法師誦
T50n2049_p0190a14║   取誦不能得。令法師救之 救不能得。法師
T50n2049_p0190a15║   即墮負。外道云 汝是婆羅門種我亦是婆
T50n2049_p0190a16║   羅門種不容殺。汝今須鞭汝背以 顯我得勝。
T50n2049_p0190a17║   於是遂行其事 。王以 三洛沙金賞外道。外
T50n2049_p0190a18║   道取金布散國內施一 切人。還頻闍訶山入
T50n2049_p0190a19║   石窟中。以 呪術力 召得夜叉神女名稠林。從
T50n2049_p0190a20║   此神女乞恩願令我死後身變成石。永不毀
T50n2049_p0190a21║   壞。神女即許之 。其自以 石塞窟於中捨命
T50n2049_p0190a22║   身即成石。所以 有此願者其先從其師龍
T50n2049_p0190a23║   王乞恩。願我身未壞之 前 我所著僧 佉論亦
T50n2049_p0190a24║   不壞滅。故此論于今猶在。婆藪槃豆後還聞
T50n2049_p0190a25║   如此事 歎恨憤結。不得值之 。遣人往頻闍訶
T50n2049_p0190a26║   山覓此外道欲摧伏。其佷慢以 雪辱師之
T50n2049_p0190a27║   恥。外道身已成石。天親彌復憤懣。即造七
T50n2049_p0190a28║   十真實論破外道所造僧 佉論。首尾瓦解
T50n2049_p0190a29║   無一 句得立。諸外道憂苦如害己命。雖不值
T50n2049_p0190b01║   彼師其悉檀既壞枝末。無復所依。報讐雪恥
T50n2049_p0190b02║   於此為訖。眾人咸聞慶悅。王以 三洛沙金
T50n2049_p0190b03║   賞法師。法師分此金為三分。於阿緰闍國
T50n2049_p0190b04║   起三寺。一 比丘尼寺。二 薩婆多部寺。三大
T50n2049_p0190b05║   乘寺。法師爾後更成立正法先學毘婆沙義
T50n2049_p0190b06║   已通。後為眾人講毘婆沙義。一 日講即造一
T50n2049_p0190b07║   偈攝一 日所說義。刻 赤銅葉以 書此偈。摽
T50n2049_p0190b08║   置醉象頭下擊鼓宣令。誰人能破此偈義能
T50n2049_p0190b09║   破者當出。如此次第造六 百餘偈攝毘婆沙
T50n2049_p0190b10║   義。盡一 一 皆爾。遂無人能破即是俱 舍論
T50n2049_p0190b11║   偈也。偈訖後以 五 十斤金并此偈寄與罽賓
T50n2049_p0190b12║   諸毘婆沙師。彼見聞大歡喜謂我正法已廣
T50n2049_p0190b13║   弘宣。但 偈語玄深不能盡解。又以 五 十斤金
T50n2049_p0190b14║   足前 五 十為百斤金餉法師。乞法師為作長
T50n2049_p0190b15║   行解此偈義。法師即作長行解偈。立薩婆多
T50n2049_p0190b16║   義隨有僻 處以 經部義破之 。名為阿毘達磨
T50n2049_p0190b17║   俱 舍論。論成後寄與罽賓諸師。彼見其所執
T50n2049_p0190b18║   義壞各生憂苦。正勒 日王太子名婆羅袟底
T50n2049_p0190b19║   也。婆羅譯為新。袟底也譯為日。王本令太
T50n2049_p0190b20║   子就法師受戒。王妃出家亦為法師弟子。太
T50n2049_p0190b21║   子後登王位 母子同請留法師住 阿緰闍國受
T50n2049_p0190b22║   其供 養。法師即許之 。新日王妹夫婆羅門名
T50n2049_p0190b23║   婆修 羅多。是外道法師解毘伽 羅論。天親造
T50n2049_p0190b24║   俱 舍論。此外道以 毘伽 羅論義破法師所立
T50n2049_p0190b25║   文句。謂與毘伽 羅論相違令法師救之 。若不
T50n2049_p0190b26║   能救此論則 壞。法師云 我若不解毘伽 羅論
T50n2049_p0190b27║   豈能解其深義。法師仍造論破毘伽 羅論
T50n2049_p0190b28║   三十二 品始末皆壞。於是失毘伽 羅論。唯此
T50n2049_p0190b29║   論在。王以 一 洛沙金奉法師。王母以 兩洛沙
T50n2049_p0190c01║   金奉法師。法師分此金為三分。於丈 夫國罽
T50n2049_p0190c02║   賓國阿緰闍國各起一 寺。此外道慚忿欲伏
T50n2049_p0190c03║   法師。遣人往天竺請僧 伽 紱陀羅法師。來
T50n2049_p0190c04║   阿緰闍國造論破俱 舍論。此法師至即造兩
T50n2049_p0190c05║   論。一 光 三摩耶論有一 萬偈。止述毘婆沙義。
T50n2049_p0190c06║   三摩耶譯為義類。二 隨實論有十二 萬偈。救
T50n2049_p0190c07║   毘婆沙義破俱 舍論。論成後呼天親更共面
T50n2049_p0190c08║   論決之 。天親知其雖破不能壞俱 舍義。不復
T50n2049_p0190c09║   將彼面共論決。法師云 我今已老隨汝意所
T50n2049_p0190c10║   為我昔造論破毘婆沙義。亦不將汝面共論
T50n2049_p0190c11║   決。汝今造論何 須呼我有智之 人。自當知其
T50n2049_p0190c12║   是非。法師既遍通十八 部義。妙解小乘執
T50n2049_p0190c13║   小乘。為是不信 大乘。謂摩訶衍非佛所說。
T50n2049_p0190c14║   阿僧 伽 法師既見此弟聰明過人識解深廣該
T50n2049_p0190c15║   通內外。恐其造論破壞大乘。阿僧 伽 法師住
T50n2049_p0190c16║   在丈 夫國。遣使往阿緰闍國報婆藪槃豆云 。
T50n2049_p0190c17║   我今疾篤汝可急來。天親即隨使還本國與
T50n2049_p0190c18║   兄 相見諮問疾源。兄 答云 我今心有重病由汝
T50n2049_p0190c19║   而生。天親又問云 何 賜由。兄 云 汝不信 大乘
T50n2049_p0190c20║   恒生毀謗。以 此惡業必永淪惡道。我今愁苦
T50n2049_p0190c21║   命將不全 。天親聞此驚懼即請兄 為解說大
T50n2049_p0190c22║   乘。兄 即為略說大乘要義。法師聰明殊有深
T50n2049_p0190c23║   淺。即於此時悟知大乘理。應過小乘。於是
T50n2049_p0190c24║   就兄 遍學大乘義。後如兄 所解悉得通達解
T50n2049_p0190c25║   意即明思惟。前 後悉與理相應無有乖 背。
T50n2049_p0190c26║   始驗小乘為失大乘為得。若無大乘則 無三
T50n2049_p0190c27║   乘道果。昔既毀謗大乘不生信 樂。懼此罪業
T50n2049_p0190c28║   必入 惡道。深自咎責欲悔先過。往至兄 所陳
T50n2049_p0190c29║   其過迷今欲懺悔。先諐未知何 方得免。云
T50n2049_p0191a01║   我昔由舌故生毀謗。今當割 舌以 謝此罪。兄
T50n2049_p0191a02║   云 汝設割 千舌亦不能滅此罪。汝若欲滅此
T50n2049_p0191a03║   罪當更為方便 。法師即請兄 說滅罪方便 。兄
T50n2049_p0191a04║   云 汝舌能善以 毀謗大乘。汝若欲滅此罪當
T50n2049_p0191a05║   善以 解說大乘。阿僧 伽 法師殂歿後。天親方
T50n2049_p0191a06║   造大乘論。解釋諸大乘經。華嚴涅槃法華般
T50n2049_p0191a07║   若維摩勝鬘等。諸大乘經論悉是法師所造。
T50n2049_p0191a08║   又造唯識論。釋攝大乘三寶性甘露門等諸
T50n2049_p0191a09║   大乘論。凡是法師所造。文義精妙有見聞者
T50n2049_p0191a10║   靡不信 求。故天竺及餘邊土學大小乘人。悉
T50n2049_p0191a11║   以 法師所造為學本。異部及外道論師聞法
T50n2049_p0191a12║   師名莫不畏伏。於阿緰闍國捨命年終八 十。
T50n2049_p0191a13║   雖迹居凡地。理實難思議也。前 來訖此
T50n2049_p0191a14║   記天親等兄 弟此後記三藏闍梨從臺城出入
T50n2049_p0191a15║   東至廣州重譯大乘諸論并遷化後事 傳於
T50n2049_p0191a16║   後代 。
T50n2049_p0191a17║   婆藪槃豆法師傳