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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0814c12║   
T27n1545_p0814c13║   
T27n1545_p0814c14║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0814c15║   六 十一
T27n1545_p0814c16║   
T27n1545_p0814c17║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0814c18║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0814c19║   定蘊第七中得納息第一 之 五
T27n1545_p0814c20║   味相應初 靜慮。入 當言味耶。出當言味耶。
T27n1545_p0814c21║   乃至廣說。問何 故作此論。答欲令疑者得
T27n1545_p0814c22║   決定故。謂品類足說。初 靜慮云 何 。答初 靜慮
T27n1545_p0814c23║   所攝善色受想行識。乃至第四靜慮云 何 。答
T27n1545_p0814c24║   第四靜慮所攝善色受想行識。勿 令生如
T27n1545_p0814c25║   是疑靜慮唯善。欲顯靜慮非唯是善故作
T27n1545_p0814c26║   斯論。以 靜慮通善染無覆無記故味相應。
T27n1545_p0814c27║   初 靜慮入 當言味耶。出當言味耶。答於能
T27n1545_p0814c28║   味當言入 。於所味當言出。乃至味相應
T27n1545_p0814c29║   非想非非想處。入 當言味耶。出當言味耶。
T27n1545_p0815a01║   答於能味當言入 。於所味當言出。此中
T27n1545_p0815a02║   愛名為味三摩地。名初 靜慮等即愛相應。諸
T27n1545_p0815a03║   三摩地名味相應靜慮無色。問何 故但 說與
T27n1545_p0815a04║   愛相應非餘煩惱。答是作論者意欲爾故。
T27n1545_p0815a05║   乃至廣說。有說。亦應說餘煩惱。謂應說有
T27n1545_p0815a06║   身見相應初 靜慮。入 當言取我我所耶。出
T27n1545_p0815a07║   當言取我我所耶。答於能取當言入 。於
T27n1545_p0815a08║   所取當言出。廣說乃至無明相應初 靜慮入
T27n1545_p0815a09║   當言愚耶。出當言愚耶。答於能愚當言
T27n1545_p0815a10║   入 。於所愚當言出。乃至非想非非想處說
T27n1545_p0815a11║   亦如是。而不作是說者應知此義有餘。有
T27n1545_p0815a12║   說。此中舉愛為門。令知餘煩惱亦爾。有
T27n1545_p0815a13║   說。此中說相似 者。謂愛與定相似 非餘煩
T27n1545_p0815a14║   惱。所以 者何 。定於所緣流注相續愛亦如
T27n1545_p0815a15║   是。復次定於所緣審諦而取愛亦如是。復
T27n1545_p0815a16║   次定於所緣繫心不離。愛亦如是。復次定
T27n1545_p0815a17║   於所緣攝受而轉愛亦如是。復次定能長
T27n1545_p0815a18║   益諸根大種。愛亦如是。諸餘煩惱無此相
T27n1545_p0815a19║   故不說相應。問味是愛非靜慮等不應言
T27n1545_p0815a20║   入 。以 於定有入 言故。靜慮等是定非愛。
T27n1545_p0815a21║   不應言味。以 於愛有味言故。何 故二 法更
T27n1545_p0815a22║   互 得名。答由此二 法展轉相應更互 受名
T27n1545_p0815a23║   斯有何 過。謂定愛相應故亦可名味。愛定
T27n1545_p0815a24║   相應故。亦可言入 。此中入 出者入 出有五
T27n1545_p0815a25║   種。一 地。二 行相。三所緣。四異類心。五 剎那。
T27n1545_p0815a26║   地入 出者。謂初 靜慮等無間第二 靜慮現在
T27n1545_p0815a27║   前 時。名入 第二 靜慮。出初 靜慮乃至無所有
T27n1545_p0815a28║   處。等無間非想非非想處現在前 時。名入 非
T27n1545_p0815a29║   想非非想處。出無所有處。如順次入 出。如
T27n1545_p0815b01║   是逆次入 出及順逆超入 出亦爾。行相入 出
T27n1545_p0815b02║   者。謂無常行相等無間。苦行相現在前 時。名
T27n1545_p0815b03║   入 苦行相。出無常行相。餘行相亦爾。所緣入
T27n1545_p0815b04║   出者。謂緣色定等無間。緣受定現在前 時。名
T27n1545_p0815b05║   入 緣受定。出緣色定緣。餘定亦爾。異類心入
T27n1545_p0815b06║   出者。謂欲界心等無間。色界或不繫心現在
T27n1545_p0815b07║   前 時。名入 色界或不繫心。出欲界心。色界心
T27n1545_p0815b08║   等說亦爾。如欲界等心。學等心亦如是。餘
T27n1545_p0815b09║   善等心隨應亦爾。剎那入 出者。謂初 剎那等
T27n1545_p0815b10║   無間第二 剎那現在前 時。名入 第二 剎那。出
T27n1545_p0815b11║   初 剎那。餘剎那亦爾。於五 入 出中此依剎
T27n1545_p0815b12║   那入 出而作論。於能味當言入 。於所味
T27n1545_p0815b13║   當言出者。有作是說。此中說味相應定。流
T27n1545_p0815b14║   注相續現在前 時。皆以 前 剎那為所味是
T27n1545_p0815b15║   所緣故。後剎那為能味是能緣故。於能味
T27n1545_p0815b16║   當言入 者。謂後後剎那。味相應靜慮無色現
T27n1545_p0815b17║   在前 時。名於能味已入 。於已起位 方成能
T27n1545_p0815b18║   味故。於所味當言出者。謂前 前 剎那味相
T27n1545_p0815b19║   應靜慮無色。已謝滅時名於所味。已出於
T27n1545_p0815b20║   已滅位 方成所味故。問愛相應定能緣三
T27n1545_p0815b21║   世 。何 故唯說緣過去耶。有說。此依多分
T27n1545_p0815b22║   而說。謂有情類法爾。多緣曾所受順境生
T27n1545_p0815b23║   愛味故。有說。過去定於相續中已作饒益。
T27n1545_p0815b24║   現在定從彼而起追戀生愛。有說。此中依
T27n1545_p0815b25║   入 出定而為問答。未來定未名入 出。現在
T27n1545_p0815b26║   定名入 未名出。過去定名入 已出。今欲顯
T27n1545_p0815b27║   於已出位 生味故。但 說緣過去。有餘師
T27n1545_p0815b28║   說。此中說淨定無間起味相應定。淨定為所
T27n1545_p0815b29║   味是所緣故。味相應定是能味是能緣故。餘
T27n1545_p0815c01║   如前 說。評曰。應知初 說為善。此中入 出皆
T27n1545_p0815c02║   依味定而作論故。諸味相應初 靜慮皆有覆
T27n1545_p0815c03║   無記耶。乃至廣說。問何 故作此論。答前 文唯
T27n1545_p0815c04║   說愛相應定。今欲顯定亦與餘煩惱相應
T27n1545_p0815c05║   故作斯論。諸味相應初 靜慮皆有覆無記耶。
T27n1545_p0815c06║   設有覆無記初 靜慮皆味相應耶。答諸味相
T27n1545_p0815c07║   應初 靜慮皆有覆無記。有有覆無記初 靜慮。
T27n1545_p0815c08║   非味相應。謂除愛餘煩惱現前 。乃至諸味相
T27n1545_p0815c09║   應。非想非非想處皆有覆無記耶。設有覆無
T27n1545_p0815c10║   記非想非非想處。皆味相應耶。答諸味相應
T27n1545_p0815c11║   非想非非想處。皆有覆無記。有有覆無記。非
T27n1545_p0815c12║   想非非想處非味相應。謂除愛餘煩惱現前 。
T27n1545_p0815c13║   此中味相應靜慮無色。皆有覆無記者。能障
T27n1545_p0815c14║   聖道及聖道加 行故名有覆。不招異熟果
T27n1545_p0815c15║   故名無記。餘煩惱者。謂見疑慢無明。此諸煩
T27n1545_p0815c16║   惱與不染污靜慮無色。展轉相續而現在前 。
T27n1545_p0815c17║   令瑜伽 師名愛上靜慮。見上靜慮。疑上靜
T27n1545_p0815c18║   慮。慢上靜慮者。亦有餘纏隨煩惱垢共相應
T27n1545_p0815c19║   義。煩惱勝故但 說煩惱。頗有不入 初 靜慮。
T27n1545_p0815c20║   入 第二 靜慮耶。答入 。乃至頗有不入 無所
T27n1545_p0815c21║   有處。入 非想非非想處耶。答入 。問何 故作
T27n1545_p0815c22║   此論。答欲令疑者得決定故。如品類足說。
T27n1545_p0815c23║   初 者謂次第隨順。相續連合中數為初 故。復
T27n1545_p0815c24║   次次第隨順。相續連合入 諸定時此最初 故。
T27n1545_p0815c25║   諸契經中亦說九次第定。或有生如是疑。
T27n1545_p0815c26║   若不入 初 靜慮等。便 不能入 第二 靜慮等。
T27n1545_p0815c27║   今欲令彼生決定解。不入 初 靜慮等。亦能
T27n1545_p0815c28║   入 第二 靜慮等故作斯論。頗有不入 初 靜
T27n1545_p0815c29║   慮。入 第二 靜慮耶。答入 。云 何 入 。謂從未至
T27n1545_p0816a01║   定。或靜慮中間。或第二 靜慮近分。或第二 靜
T27n1545_p0816a02║   慮。或第三靜慮近分。或第三靜慮。或第四靜
T27n1545_p0816a03║   慮等無間第二 靜慮現在前 。此中有說。欲界
T27n1545_p0816a04║   善心等無間。唯能入 未至定。有說。亦能入
T27n1545_p0816a05║   初 靜慮。有說。亦能入 靜慮中間。尊者僧 伽
T27n1545_p0816a06║   伐 蘇說曰。亦能入 第二 靜慮如超定者。從
T27n1545_p0816a07║   初 靜慮等無間。超第二 靜慮。入 第三靜慮。
T27n1545_p0816a08║   如是亦應從欲界善心等無間。超初 靜慮
T27n1545_p0816a09║   入 第二 靜慮此不應理。欲界善心非定心
T27n1545_p0816a10║   故。不可得說與諸定心同其勢 力 。頗有
T27n1545_p0816a11║   不入 第二 靜慮。入 第三靜慮耶。答入 。云 何
T27n1545_p0816a12║   入 謂從初 靜慮。或第三靜慮近分。或第三
T27n1545_p0816a13║   靜慮。或第四靜慮近分。或第四靜慮。或空無
T27n1545_p0816a14║   邊處。有說。亦從第二 靜慮近分等無間。第
T27n1545_p0816a15║   三靜慮現在前 。頗有不入 第三靜慮入 第
T27n1545_p0816a16║   四靜慮耶。答入 。云 何 入 。謂從第二 靜慮。或
T27n1545_p0816a17║   第四靜慮近分。或第四靜慮。或空無邊處近
T27n1545_p0816a18║   分。或空無邊處。或識無邊處。有說。亦從第
T27n1545_p0816a19║   三靜慮近分等無間。第四靜慮現在前 。如是
T27n1545_p0816a20║   乃至頗有不入 無所有處入 非想非非想
T27n1545_p0816a21║   處耶。答入 。云 何 入 。謂從識無邊處。或非想
T27n1545_p0816a22║   非非想處近分。或非想非非想處。有說。亦
T27n1545_p0816a23║   從無所有處近分等無間。非想非非想處現
T27n1545_p0816a24║   在前 。此中遮剎那。不遮相續。不遮分位 。
T27n1545_p0816a25║   不遮眾同分。不遮無始時來。謂入 此定前
T27n1545_p0816a26║   剎那。不入 彼定。非餘剎那亦不曾入 故。
T27n1545_p0816a27║   相續等於此不遮。由斯理趣應知。亦有遮
T27n1545_p0816a28║   二 遮三乃至遮七。謂頗有不入 初 第二 靜
T27n1545_p0816a29║   慮入 第三靜慮耶。答入 。謂依未至定離欲
T27n1545_p0816b01║   界。乃至第二 靜慮染。命終生第三靜慮。或
T27n1545_p0816b02║   從上地歿生第三靜慮。即於彼第三靜慮
T27n1545_p0816b03║   現在前 。乃至頗有不入 四靜慮下三無色。
T27n1545_p0816b04║   入 非想非非想處耶。答入 。謂依未至定離
T27n1545_p0816b05║   欲界。乃至無所有處染。命終生非想非非想
T27n1545_p0816b06║   處。即於彼非想非非想處定現在前 。此依
T27n1545_p0816b07║   遮剎那乃至遮眾同分。不遮無始時來。說
T27n1545_p0816b08║   其有亦不遮眾同分。或亦不遮分位 。義亦
T27n1545_p0816b09║   無違應准前 說。
T27n1545_p0816b10║   頗有不入 初 靜慮。生梵世 耶。答生。乃至頗
T27n1545_p0816b11║   有不入 非想非非想處。生非想非非想處
T27n1545_p0816b12║   耶。答生。問何 故作此論。答欲令疑者得
T27n1545_p0816b13║   決定故。如契經說。先此入 定後生彼中。乃
T27n1545_p0816b14║   至廣說。或有生疑。要入 彼定方得生彼。
T27n1545_p0816b15║   欲令此疑得決定故。顯雖不入 彼定亦
T27n1545_p0816b16║   得生彼故作斯論。問若爾經說當云 何 通。
T27n1545_p0816b17║   答有諸有情先入 彼定。後生彼中。有諸有
T27n1545_p0816b18║   情不入 彼定而亦生彼。契經說入 定生彼
T27n1545_p0816b19║   者。阿毘達磨說不入 定生彼者。如是則 二
T27n1545_p0816b20║   說善通。問若不入 彼定亦得生彼。何 故世
T27n1545_p0816b21║   尊唯說入 定生彼處耶。答有諸外道。謂梵
T27n1545_p0816b22║   天等非修 定得故。世 尊說先此入 定後方生
T27n1545_p0816b23║   彼。令決定信 果由因得。復次有諸有情
T27n1545_p0816b24║   耽著現在少分欲樂。不樂當來離欲勝果。
T27n1545_p0816b25║   世 尊為彼毀呰欲樂讚離欲果。彼有情聞
T27n1545_p0816b26║   已忻樂請說所因故。佛為說先入 彼定後
T27n1545_p0816b27║   生彼處。復次有諸有情。聞說上界離欲勝
T27n1545_p0816b28║   果不生信 解。佛意欲顯若能入 彼根本定
T27n1545_p0816b29║   時現受勝樂。令知彼果更為勝妙故。佛為
T27n1545_p0816c01║   說先此入 定後生彼中。復次有瑜伽 師能
T27n1545_p0816c02║   入 彼定。雖樂生彼。而不現入 故。佛為說
T27n1545_p0816c03║   先此入 定後方生彼。復次有瑜伽 師。雖厭
T27n1545_p0816c04║   欲界苦求離欲樂。而於離欲法懈怠不修
T27n1545_p0816c05║   故。佛為說先此入 定後生彼處。頗有不入
T27n1545_p0816c06║   初 靜慮生梵世 耶。答生。云 何 生。謂依未至
T27n1545_p0816c07║   定離欲界染。最後解脫道。及後時不入 初
T27n1545_p0816c08║   靜慮彼若未離初 靜慮染命終。必當生於
T27n1545_p0816c09║   梵世 。或上地歿生彼天中。問不起彼定云
T27n1545_p0816c10║   何 生彼無異熟因故。答順後次受業為異
T27n1545_p0816c11║   熟因故得生彼。頗有不入 第二 靜慮。生
T27n1545_p0816c12║   極光 淨耶。答生。云 何 生。謂依未至初 靜慮。
T27n1545_p0816c13║   靜慮中間。第二 靜慮近分隨一 。離初 靜慮染。
T27n1545_p0816c14║   不入 第二 靜慮。彼若未離第二 靜慮染命
T27n1545_p0816c15║   終。必當生極光 淨。或上地歿生彼天中。頗
T27n1545_p0816c16║   有不入 第三靜慮。生遍淨耶。答生。云 何
T27n1545_p0816c17║   生。謂依未至初 靜慮。靜慮中間。第二 靜慮。
T27n1545_p0816c18║   第三靜慮近分隨一 。離第二 靜慮染。不入
T27n1545_p0816c19║   第三靜慮。彼若未離第三靜慮染命終。必
T27n1545_p0816c20║   當生於遍淨。或上地歿生彼天中。如是乃
T27n1545_p0816c21║   至頗有不入 非想非非想處。生非想非非
T27n1545_p0816c22║   想處耶。答生。云 何 生。謂依未至定乃至無
T27n1545_p0816c23║   所有處隨一 。離無所有處染。未離上染。不
T27n1545_p0816c24║   入 非想非非想處命終。必生非想非非想
T27n1545_p0816c25║   處。此中遮剎那。遮相續。遮分位 。遮眾同
T27n1545_p0816c26║   分。不遮無始時來。
T27n1545_p0816c27║   若得初 靜慮非第二 靜慮。彼命終生何 處。
T27n1545_p0816c28║   乃至廣說。問何 故作此論。答欲令疑者得
T27n1545_p0816c29║   決定故。如世 尊說苾芻當知。我說依初 靜
T27n1545_p0817a01║   慮能盡諸漏。依第二 靜慮。乃至無所有處
T27n1545_p0817a02║   能盡諸漏。勿 有生疑唯依根本定能盡
T27n1545_p0817a03║   諸漏非未至等。為令此疑得決定故。顯
T27n1545_p0817a04║   依九地皆能盡漏。謂七根本未至中間餘近
T27n1545_p0817a05║   分地。雖不能盡而亦能斷故作斯論。然得
T27n1545_p0817a06║   有二 種。一 現前 得。二 成就得。此中依現前
T27n1545_p0817a07║   得而作論。若得初 靜慮非第二 靜慮彼命
T27n1545_p0817a08║   終生何 處。答或梵世 。或極光 淨。或遍淨。或
T27n1545_p0817a09║   廣果。或空無邊處。或識無邊處。或無所有
T27n1545_p0817a10║   處。或非想非非想處。或無處。所謂現前 得初
T27n1545_p0817a11║   靜慮。非第二 靜慮者。決定已離欲界染而
T27n1545_p0817a12║   上地不定。於中若未離初 靜慮染。彼命終
T27n1545_p0817a13║   生梵世 。若依未至定。或初 靜慮。或靜慮中
T27n1545_p0817a14║   間或第二 靜慮近分隨一 。離初 靜慮染最後
T27n1545_p0817a15║   解脫道。及後時不入 第二 靜慮。未離第二
T27n1545_p0817a16║   靜慮染。彼命終生極光 淨。即彼若依未至。
T27n1545_p0817a17║   初 靜慮。靜慮中間隨一 。離第二 靜慮染。未
T27n1545_p0817a18║   離上染彼命終生遍淨。若即依前 三地隨
T27n1545_p0817a19║   一 。離第三靜慮染。未離上染彼命終生廣
T27n1545_p0817a20║   果。如是乃至若即依前 三地隨一 。離非想
T27n1545_p0817a21║   非非想處染。彼命終無生處。已離三界染
T27n1545_p0817a22║   故。若得第二 靜慮。非第三靜慮。彼命終生
T27n1545_p0817a23║   何 處。答或極光 淨。或遍淨。乃至或非想非非
T27n1545_p0817a24║   想處。或無處。所謂現前 得第二 靜慮。非第
T27n1545_p0817a25║   三靜慮者。決定已離初 靜慮染。而上地不
T27n1545_p0817a26║   定。於中若未離第二 靜慮染。彼命終生極
T27n1545_p0817a27║   光 淨。若依未至。初 靜慮。靜慮中間。第二 靜
T27n1545_p0817a28║   慮。第三靜慮近分隨一 。離第二 靜慮染。不
T27n1545_p0817a29║   入 第三靜慮。未離第三靜慮染。彼命終生
T27n1545_p0817b01║   遍淨。即彼若依未至。初 靜慮。靜慮中間。第
T27n1545_p0817b02║   二 靜慮隨一 。離第三靜慮染。未離上染。彼
T27n1545_p0817b03║   命終生廣果。若即依前 四地隨一 。離第四
T27n1545_p0817b04║   靜慮染。未離上染彼命終生空無邊處。如
T27n1545_p0817b05║   是乃至。若即依前 四地隨一 。離非想非非
T27n1545_p0817b06║   想處染。彼命終無生處。若得第三靜慮。非
T27n1545_p0817b07║   第四靜慮。彼命終生何 處。答或遍淨。或廣
T27n1545_p0817b08║   果。乃至或非想非非想處。或無處。所謂現前
T27n1545_p0817b09║   得第三靜慮。非第四靜慮者。決定已離第
T27n1545_p0817b10║   二 靜慮染。而上地不定。於中若未離第三
T27n1545_p0817b11║   靜慮染。彼命終生遍淨。若依未至定。乃至
T27n1545_p0817b12║   第三靜慮隨一 離第三靜慮染。未離上染。
T27n1545_p0817b13║   彼命終生廣果。若即依前 五 地隨一 。離第
T27n1545_p0817b14║   四靜慮染。未離上染。彼命終生空無邊處。
T27n1545_p0817b15║   如是乃至若即依前 五 地隨一 。離非想非非
T27n1545_p0817b16║   想處染。彼命終無生處。若得第四靜慮。非
T27n1545_p0817b17║   空無邊處。彼命終生何 處。答或廣果。乃至或
T27n1545_p0817b18║   非想非非想處。或無處。所謂現前 得第四靜
T27n1545_p0817b19║   慮。非空無邊處者。決定已離第三靜慮染。
T27n1545_p0817b20║   而上地不定。於中若未離第四靜慮染。彼
T27n1545_p0817b21║   命終生廣果。若依未至定。乃至第四靜慮隨
T27n1545_p0817b22║   一 。離第四靜慮染。未離上染。彼命終生空
T27n1545_p0817b23║   無邊處。若即依前 六 地隨一 。離空無邊處
T27n1545_p0817b24║   染。未離上染。彼命終生識無邊處。如是乃
T27n1545_p0817b25║   至若即依前 六 地隨一 。離非想非非想處染。
T27n1545_p0817b26║   彼命終無生處。若得空無邊處。非識無邊
T27n1545_p0817b27║   處彼命終生何 處。答或空無邊處。乃至或無
T27n1545_p0817b28║   處。所謂現前 得空無邊處。非識無邊處者。
T27n1545_p0817b29║   決定已離第四靜慮染。而上地不定。於中若
T27n1545_p0817c01║   未離空無邊處染。彼命終生空無邊處。若
T27n1545_p0817c02║   依未至定。乃至空無邊處隨一 。離空無邊處
T27n1545_p0817c03║   染。未離上染。彼命終生識無邊處。如是乃
T27n1545_p0817c04║   至若即依前 七地隨一 。離非想非非想處染。
T27n1545_p0817c05║   彼命終無生處。若得識無邊處。非無所有
T27n1545_p0817c06║   處。彼命終生何 處。答或識無邊處。乃至或無
T27n1545_p0817c07║   處。所謂現前 得識無邊處。非無所有處者。
T27n1545_p0817c08║   決定已離空無邊處染。而上地不定。於中若
T27n1545_p0817c09║   未離識無邊處染。彼命終生識無邊處。若
T27n1545_p0817c10║   依未至定。乃至識無邊處隨一 。離識無邊處
T27n1545_p0817c11║   染。未離上染。彼命終生無所有處。如是乃
T27n1545_p0817c12║   至若即依前 八 地隨一 。離非想非非想處染。
T27n1545_p0817c13║   彼命終無生處。若得無所有處。非非想非
T27n1545_p0817c14║   非想處。彼命終生何 處。答或無所有處。乃至
T27n1545_p0817c15║   或無處。所謂現前 得無所有處。非非想非
T27n1545_p0817c16║   非想處者。決定已離識無邊處染。而上地不
T27n1545_p0817c17║   定。於中若未離無所有處染。彼命終生無
T27n1545_p0817c18║   所有處若依未至定。乃至無所有處隨一 。
T27n1545_p0817c19║   離無所有處染。未離上染。彼命終生非想
T27n1545_p0817c20║   非非想處。若即依前 九地隨一 。離非想非非
T27n1545_p0817c21║   想處染。彼命終無生處。由斯理趣應知亦
T27n1545_p0817c22║   有得二 得三乃至得七。遮亦如是。答理無
T27n1545_p0817c23║   異故不具 說。問若得欲界善心。非初 靜慮。
T27n1545_p0817c24║   此中何 故不問。彼命終生何 處耶。有說。亦
T27n1545_p0817c25║   應說若得欲界善心。非初 靜慮彼命終生
T27n1545_p0817c26║   何 處。答或欲界。或梵世 。乃至或非想非非想
T27n1545_p0817c27║   處。或無處所。謂現前 得欲界善心。非初 靜
T27n1545_p0817c28║   慮者。彼決定在欲界而離染不定。謂彼若未
T27n1545_p0817c29║   離欲界染。命終還生欲界。若依未至定離
T27n1545_p0818a01║   欲界染。最後解脫道。及後時不入 初 靜慮。
T27n1545_p0818a02║   未離初 靜慮染。彼命終生梵世 。即彼若依
T27n1545_p0818a03║   未至定。離初 靜慮染。未離上染。彼命終生
T27n1545_p0818a04║   極光 淨。乃至若依未至定。離無所有處染。
T27n1545_p0818a05║   未離上染。彼命終生非想非非想處。若依
T27n1545_p0818a06║   未至定。離非想非非想處染。彼命終無生
T27n1545_p0818a07║   處應作是說。而不說者當知此義有餘。
T27n1545_p0818a08║   有說。彼不應問答欲界。以 此是定蘊。正
T27n1545_p0818a09║   問答定及定果。欲界非定非定果是故不說。
T27n1545_p0818a10║   問得初 靜慮非第二 靜慮等。彼命終亦生
T27n1545_p0818a11║   欲界等。此中何 故不說。有說。亦應說彼生
T27n1545_p0818a12║   一 切下地。而不說者當知此義有餘。有說
T27n1545_p0818a13║   此是定蘊正顯生定地。若說生下則 有生
T27n1545_p0818a14║   欲界不定地過是故不說。有說。此中說得
T27n1545_p0818a15║   諸定而死生者。諸生下者退捨諸定是以 不
T27n1545_p0818a16║   說。問諸生上者於命終時。亦捨諸定何 故
T27n1545_p0818a17║   則 說。答諸生上者雖有所捨猶名勝進。況
T27n1545_p0818a18║   有所得。諸生下者雖有所得尚名退墮。況
T27n1545_p0818a19║   有所捨。今是定蘊正顯勝進是故不說。問
T27n1545_p0818a20║   契經但 說依初 靜慮乃至無所有處能盡諸
T27n1545_p0818a21║   漏。云 何 知有靜慮中間。及未至定依之 盡
T27n1545_p0818a22║   漏。答世 尊。說有三三摩地能盡諸漏。謂有
T27n1545_p0818a23║   尋有伺無尋唯伺無尋無伺。餘經又說。初 靜
T27n1545_p0818a24║   慮名有尋有伺。第二 靜慮以 上名無尋無伺。
T27n1545_p0818a25║   若無靜慮中間更說何 等名無尋唯伺。由
T27n1545_p0818a26║   此知有靜慮中間依之 盡漏。又契經說佛
T27n1545_p0818a27║   告苾芻。我不唯說依離欲惡不善法有尋
T27n1545_p0818a28║   有伺。離生喜樂初 靜慮具 足住 等能盡諸
T27n1545_p0818a29║   漏。然由慧見亦能盡漏。此經則 顯有未至
T27n1545_p0818b01║   定依之 盡漏。又未離欲染聖者。未得靜
T27n1545_p0818b02║   慮而見聖諦。若無未至定依何 得起聖
T27n1545_p0818b03║   道永斷諸漏。由此故知有未至定依之 盡
T27n1545_p0818b04║   漏。問何 不即說初 靜慮等能盡諸漏而說
T27n1545_p0818b05║   依耶。有說。靜慮有先曾得。若世 尊說初 靜
T27n1545_p0818b06║   慮等能盡諸漏。則 無知者。謂得靜慮皆已
T27n1545_p0818b07║   盡漏。是故佛說依靜慮等。起無漏道方能
T27n1545_p0818b08║   盡漏。有說。諸定唯是奢摩他要毘鉢舍那
T27n1545_p0818b09║   方能盡漏。故說依定應須起慧。有說。諸
T27n1545_p0818b10║   定多是曾得勿 有戀著不欲進修 。故說依
T27n1545_p0818b11║   之 進求勝道不應生著。問如契經說。非想
T27n1545_p0818b12║   非非想處俱 行修 念等覺支。餘經復說。乃至
T27n1545_p0818b13║   想定能正通達能辯聖旨。前 經亦說依初 靜
T27n1545_p0818b14║   慮。乃至無所有處能盡諸漏。如是二 說豈
T27n1545_p0818b15║   不相違。答初 經說能引發。後二 經說即依
T27n1545_p0818b16║   彼。又初 經說方便 。後二 經說成滿。問若爾
T27n1545_p0818b17║   何 故說俱 行耶。答於前 後義俱 聲亦轉。如
T27n1545_p0818b18║   世 尊說。曼馱多王起此想俱 即便 墮落。又經
T27n1545_p0818b19║   復說起此想俱 。彼諸有情即便 殞歿。又餘經
T27n1545_p0818b20║   說。毘摩質多羅王。起此心俱 尋見自身被
T27n1545_p0818b21║   五 繫繫。此皆前 後而說俱 聲。修 覺支經應知
T27n1545_p0818b22║   亦爾。問若法初 靜慮為因。彼法是初 靜慮果
T27n1545_p0818b23║   耶。設法是初 靜慮果。彼法初 靜慮無因耶。答
T27n1545_p0818b24║   諸法初 靜慮為因。彼法是初 靜慮果。有法
T27n1545_p0818b25║   是初 靜慮果。彼法非初 靜慮為因。謂三界結
T27n1545_p0818b26║   斷。及初 靜慮果。欲界通果心品。乃至第四靜
T27n1545_p0818b27║   慮亦應作此問答。於無色定唯應說結斷。
T27n1545_p0818b28║   問諸捨初 靜慮地心。得第二 靜慮地心。皆初
T27n1545_p0818b29║   靜慮地心滅。第二 靜慮地心起耶。答應作四
T27n1545_p0818c01║   句。第一 句者。謂依未至定。或靜慮中間。或
T27n1545_p0818c02║   第二 靜慮近分。離梵世 染。不入 根本地。爾
T27n1545_p0818c03║   時捨初 靜慮地染污心。得第二 靜慮地不染
T27n1545_p0818c04║   污心。而非彼滅此起。第二 句者。謂非離染
T27n1545_p0818c05║   次第入 定時。第三句者。謂初 靜慮歿生第二
T27n1545_p0818c06║   靜慮時。第四句者。謂除前 相。問諸捨第二
T27n1545_p0818c07║   靜慮地心。得初 靜慮地心。皆第二 靜慮地心
T27n1545_p0818c08║   滅。初 靜慮地心起耶。答應作四句。第一 句
T27n1545_p0818c09║   者。謂起欲界纏退第二 靜慮時。第二 句者。
T27n1545_p0818c10║   謂逆次第入 定時。第三句者。謂生時。第四句
T27n1545_p0818c11║   者。謂除前 相。問諸捨初 靜慮煩惱。彼得第
T27n1545_p0818c12║   二 靜慮地善法耶。答應作四句。第一 句者。
T27n1545_p0818c13║   謂依未至定。或初 靜慮。靜慮中間。入 見道
T27n1545_p0818c14║   四心頃。第二 句者。謂依第二 第三第四靜慮
T27n1545_p0818c15║   入 見道時。及聖者離上七地染時。第三句
T27n1545_p0818c16║   者。謂離靜慮染時。第四句者。謂除前 相。
T27n1545_p0818c17║   問諸捨第二 靜慮地功 德。彼得初 靜慮地煩
T27n1545_p0818c18║   惱耶。答應作四句。第一 句者。謂退上地對
T27n1545_p0818c19║   治。及上地所修 第二 靜慮地功 德時。第二 句
T27n1545_p0818c20║   者。謂上地歿生欲界及梵世 時。第三句者。
T27n1545_p0818c21║   謂極光 淨歿生欲界及梵世 時。及起下地煩
T27n1545_p0818c22║   惱。退第二 靜慮時。第四句者。謂除前 相。於
T27n1545_p0818c23║   餘定隨其所應。亦應作此問答分別 。
T27n1545_p0818c24║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百六
T27n1545_p0818c25║   十一