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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0945a03║   
T27n1545_p0945a04║   
T27n1545_p0945a05║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0945a06║   八 十九
T27n1545_p0945a07║   
T27n1545_p0945a08║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0945a09║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0945a10║   見蘊第八 中念住 納息第一 之 三
T27n1545_p0945a11║   若入 正性離生苦集現觀各四心頃。道現觀
T27n1545_p0945a12║   三心頃。法念住 現在修 未來修 四一 行相。現
T27n1545_p0945a13║   在修 未來修 四同分修 非不同分。滅現觀四
T27n1545_p0945a14║   心頃。法念住 現在修 即此未來修 。非初 無漏
T27n1545_p0945a15║   蘊滅觀即能修 緣蘊道故一 行相現在修 未
T27n1545_p0945a16║   來修 四同分修 非不同分。以 初 得無漏種性
T27n1545_p0945a17║   力 未廣故。道類智法念住 現在修 未來修 四
T27n1545_p0945a18║   同分不同分修 一 行相現在修 未來修 十六 已
T27n1545_p0945a19║   得無漏種性勢 增廣故。從此以 上一 切聖者
T27n1545_p0945a20║   起未曾得善根現在前 時。未來皆修 四念住
T27n1545_p0945a21║   十六 行相。唯除聞思所成慧。及入 滅定微
T27n1545_p0945a22║   微心時。餘一 切異生又無聖行相。是故從此
T27n1545_p0945a23║   以 後但 說修 念住 多少不說行相。
T27n1545_p0945a24║   若諸異生離欲界染加 行道時。四念住 隨一
T27n1545_p0945a25║   現在修 未來修 四。九無間道九解脫道時法
T27n1545_p0945a26║   念住 現在修 未來修 四。如離欲界染乃至
T27n1545_p0945a27║   離第三靜慮染亦爾。離第四靜慮染。若則
T27n1545_p0945a28║   以 第四靜慮為加 行。彼加 行道時四念住 隨
T27n1545_p0945a29║   一 現在修 未來修 四。若以 空無邊處近分為
T27n1545_p0945b01║   加 行諸有欲令彼近分地有別 緣者彼加
T27n1545_p0945b02║   行道時。四念住 隨一 現在修 未來修 四。九無
T27n1545_p0945b03║   間道八 解脫道時。法念住 現在修 未來修 四。
T27n1545_p0945b04║   第九解脫道時法念住 現在修 未來修 三除
T27n1545_p0945b05║   身念住 。諸有欲令彼近分地唯總緣者。彼
T27n1545_p0945b06║   加 行道九無間道八 解脫道時。法念住 現在修
T27n1545_p0945b07║   則 此未來修 。第九解脫道時法念住 現在修
T27n1545_p0945b08║   未來修 三除身念住 。如離第四靜慮染乃
T27n1545_p0945b09║   至離無所有染亦爾。差別 者除身念住 。則
T27n1545_p0945b10║   諸異生起不淨觀持息念。身念住 初 三解脫
T27n1545_p0945b11║   八 勝處前 八 遍處。及引發神境天眼天耳通
T27n1545_p0945b12║   時。身念住 現在修 未來修 四。起後三念住 隨
T27n1545_p0945b13║   一 現在修 未來修 四。起四無量引發宿住 隨
T27n1545_p0945b14║   念通。時法念住 現在修 未來修 四。引發他心
T27n1545_p0945b15║   通時心念住 或受心法念住 隨一 現在修 未
T27n1545_p0945b16║   來修 四。若起無色解脫及後三念住 時。後三
T27n1545_p0945b17║   念住 隨一 現在修 未來修 三除身念住 。若起
T27n1545_p0945b18║   空無邊處識無邊處遍處時。法念住 現在修
T27n1545_p0945b19║   未來修 三除身念住 。是謂異生位 所修 差別 。
T27n1545_p0945b20║   若諸聖者離欲界乃至非想非非想處染一
T27n1545_p0945b21║   切加 行道時。四念住 隨一 現在修 未來修 四。
T27n1545_p0945b22║   一 切無間解脫道時。法念住 現在修 未來修
T27n1545_p0945b23║   四。信 勝解練根作見至。時解脫練根作不
T27n1545_p0945b24║   動 。一 切加 行道時四念住 隨一 現在修 未來
T27n1545_p0945b25║   修 四。一 切無間道解脫道時法念住 現在修
T27n1545_p0945b26║   未來修 四。若諸聖者起不淨觀持息念身念
T27n1545_p0945b27║   住 初 三解脫八 勝處前 八 遍處。及引發神境
T27n1545_p0945b28║   天眼天耳通。及起詞無礙解時身念住 現在
T27n1545_p0945b29║   修 未來修 四。若雜修 靜慮及諸有欲令一 切
T27n1545_p0945c01║   法皆是勝義者。起義無礙解辯無礙解願智
T27n1545_p0945c02║   邊際定無色解脫。入 滅定想微細心時。四念
T27n1545_p0945c03║   住 隨一 現在修 未來修 四。若起四無量宿住
T27n1545_p0945c04║   隨念通。及諸有欲令唯涅槃是勝義者。起
T27n1545_p0945c05║   義無礙解法無礙解無諍後二 遍處空空無願
T27n1545_p0945c06║   無願無相無相時。法念住 現在修 未來修 四。
T27n1545_p0945c07║   若引發他心通時。心念住 或受心法念住 及
T27n1545_p0945c08║   起後三念住 時隨一 現在修 未來修 四。是
T27n1545_p0945c09║   謂此處略毘婆沙。
T27n1545_p0945c10║   若修 身念住 彼受耶。設修 受念住 彼身耶。
T27n1545_p0945c11║   答應作四句。有修 身念住 非受。謂已得
T27n1545_p0945c12║   身念住 現在前 。以 曾得法現在前 時。無力
T27n1545_p0945c13║   能及未來故不修 受念住 。然現前 是習修
T27n1545_p0945c14║   故說修 身念住 。問亦有未得身念住 現在
T27n1545_p0945c15║   前 不修 受。如未曾得聞思所成身念住 現
T27n1545_p0945c16║   在前 時。此中何 故不說。答應說而不說者
T27n1545_p0945c17║   當知此義有餘。有說。此中依修 所成念住
T27n1545_p0945c18║   而作論。無有未得修 所成身念住 現在前
T27n1545_p0945c19║   時不修 受念住 者是故不說。有修 受念
T27n1545_p0945c20║   住 非身。謂已得受念住 現在前 。若未得受
T27n1545_p0945c21║   念住 現在前 不修 身。若未得心法念住 現
T27n1545_p0945c22║   在前 修 受非身。已得受念住 現在前 者如
T27n1545_p0945c23║   前 釋。未得受念住 現在前 不修 身者。謂諸
T27n1545_p0945c24║   異生離空無邊處乃至無所有處染。若以 受
T27n1545_p0945c25║   念住 為加 行。彼加 行道時若諸異生起受念
T27n1545_p0945c26║   住 無色解脫時。於如是時未得受念住 現
T27n1545_p0945c27║   在前 修 受非身。未得心念住 現在前 修 受
T27n1545_p0945c28║   非身者。謂諸異生離空無邊處乃至無所有
T27n1545_p0945c29║   處染。若以 心念住 為加 行。彼加 行道時若
T27n1545_p0946a01║   諸異生起心念住 無色解脫時。於如是時
T27n1545_p0946a02║   未得心念住 現在前 修 受非身。未得法念
T27n1545_p0946a03║   住 現在前 修 受非身者。謂諸異生離第四
T27n1545_p0946a04║   靜慮染最後解脫道時。離空無邊處乃至無
T27n1545_p0946a05║   所有處染。若依下根本地起法念住 為加
T27n1545_p0946a06║   行。彼加 行道時若依上近分地為加 行。諸
T27n1545_p0946a07║   有欲令無色近分有別 緣者。若以 法念住
T27n1545_p0946a08║   為加 行。彼加 行道九無間道九解脫道時。諸
T27n1545_p0946a09║   有欲令無色近分唯總緣者唯第九解脫道
T27n1545_p0946a10║   時。若諸異生起法念住 無色解脫。及起後
T27n1545_p0946a11║   二 遍處時。於如是時未得法念住 現在前
T27n1545_p0946a12║   修 受非身。有俱 修 謂未得身念住 現在前 。
T27n1545_p0946a13║   若未得受念住 現在前 修 身。若未得心法
T27n1545_p0946a14║   念住 現在前 修 身受。未得身念住 現在前
T27n1545_p0946a15║   者。謂增長煗頂位 身念住 現在前 。若離欲界
T27n1545_p0946a16║   乃至非想非非想處染。身念住 為加 行彼加
T27n1545_p0946a17║   行道時。若信 勝解練根作見至。時解脫練根
T27n1545_p0946a18║   作不動 。身念住 為加 行彼加 行道時。若起
T27n1545_p0946a19║   不淨觀持息念身念住 。初 三解脫八 勝處前 八
T27n1545_p0946a20║   遍處引發神境天眼天耳通。起詞無礙解時。
T27n1545_p0946a21║   若以 身念住 雜修 靜慮時。諸有欲令一 切
T27n1545_p0946a22║   法是勝義者。彼起身念住 義無礙解及身念
T27n1545_p0946a23║   住 辯無礙解願智邊際定無色解脫入 滅定想
T27n1545_p0946a24║   微細心時。於如是時未得身念住 現在前
T27n1545_p0946a25║   修 身受。未得受念住 現在前 修 身者。謂增
T27n1545_p0946a26║   長煗頂位 受念住 現在前 時。若離欲界乃至
T27n1545_p0946a27║   非想非非想處染。受念住 為加 行彼加 行道
T27n1545_p0946a28║   時。若信 勝解練根作見至。時解脫練根作不
T27n1545_p0946a29║   動 。受念住 為加 行。彼加 行道時若引發他心
T27n1545_p0946b01║   通受念住 現在前 時。若以 受念住 雜修 靜
T27n1545_p0946b02║   慮時。諸有欲令一 切法是勝義者。彼起受
T27n1545_p0946b03║   念住 義無礙解及受念住 辯無礙解。願智邊
T27n1545_p0946b04║   際定無色解脫入 滅定想微細心時。於如是
T27n1545_p0946b05║   時未得受念住 現在前 修 身受未得心念
T27n1545_p0946b06║   住 現在前 修 身受者。謂增長煗頂位 心念住
T27n1545_p0946b07║   現在前 時。若離欲界乃至非想非非想處染
T27n1545_p0946b08║   心念住 為加 行。彼加 行道時若信 勝解練根
T27n1545_p0946b09║   作見至。時解脫練根作不動 。心念住 為加
T27n1545_p0946b10║   行彼加 行道時。若引發他心通心念住 現在
T27n1545_p0946b11║   前 時。若以 心念住 雜修 靜慮時。諸有欲令
T27n1545_p0946b12║   一 切法是勝義者。起心念住 義無礙解。及心
T27n1545_p0946b13║   念住 辯無礙解願智邊際定無色解脫入 滅定
T27n1545_p0946b14║   想微細心時。於如是時未曾得心念住 現在
T27n1545_p0946b15║   前 修 身受。未得法念住 現在前 修 身受者。
T27n1545_p0946b16║   謂初 煗位 緣三諦增長煗緣四諦法念住 現在
T27n1545_p0946b17║   前 時。若初 及增長頂緣四諦法念住 現在前
T27n1545_p0946b18║   時。若一 切忍及世 第一 法時。若入 正性離生
T27n1545_p0946b19║   苦集道現觀各四心頃。若離欲界乃至非想
T27n1545_p0946b20║   非非想處染法念住 為加 行。彼一 切加 行無
T27n1545_p0946b21║   間解脫道時。若信 勝解練根作見至。時解脫
T27n1545_p0946b22║   練根作不動 。法念住 為加 行。彼一 切加 行無
T27n1545_p0946b23║   間解脫道時。若引發他心通法念住 現在前
T27n1545_p0946b24║   及引發宿住 隨念通起四無量時。若以 法
T27n1545_p0946b25║   念住 雜修 靜慮時。諸有欲令一 切法是勝
T27n1545_p0946b26║   義者。彼起法念住 義無礙解時。諸有欲令
T27n1545_p0946b27║   唯涅槃是勝義者。彼起義無礙解法無礙解
T27n1545_p0946b28║   無諍。後二 遍處空空無願無願無相無相時。
T27n1545_p0946b29║   若起法念住 辯無礙解願智邊際定無色解
T27n1545_p0946c01║   脫入 滅定想微細心時。於如是時未得法
T27n1545_p0946c02║   念住 現在前 修 身受。有俱 不修 。謂已得心
T27n1545_p0946c03║   法念住 現在前 。若未得法念住 現在前 。不
T27n1545_p0946c04║   修 身受一 切染污心。無記心在無想定滅盡
T27n1545_p0946c05║   定生無想天。已得心法念住 現在前 者如
T27n1545_p0946c06║   前 釋。未得法念住 現在前 不修 身受者。謂
T27n1545_p0946c07║   初 煗位 緣滅諦若入 正性離生滅現觀四心
T27n1545_p0946c08║   頃。若諸異生離第四靜慮乃至無所有處染。
T27n1545_p0946c09║   諸有欲令無色近分唯總緣者。若上地近分
T27n1545_p0946c10║   為加 行彼一 切加 行道九無間道八 解脫道
T27n1545_p0946c11║   時。於如是時未得法念住 現在前 。不修
T27n1545_p0946c12║   身受。一 切染污心者。謂染污心皆順退分性
T27n1545_p0946c13║   沈重懈怠相應。要順勝進性輕舉精進相應。
T27n1545_p0946c14║   心方能修 故。無記心者。謂無記心其性羸劣
T27n1545_p0946c15║   腐敗萎歇要住 強勢 堅勝之 心方能修 故。在
T27n1545_p0946c16║   無想定滅盡定者。謂彼無心要有心者方能
T27n1545_p0946c17║   修 故。生無想者。有說。生彼於一 切時善
T27n1545_p0946c18║   心不起。有說。雖起而非修 所依以 不能
T27n1545_p0946c19║   修 未來法故。於如是時不修 身受。問
T27n1545_p0946c20║   亦有未得心念住 現在前 不修 身受。如未
T27n1545_p0946c21║   曾得聞思所成心念住 現在前 時。此中何 故
T27n1545_p0946c22║   不說。答應說而不說者當知此義有餘。
T27n1545_p0946c23║   有說。此中說未曾得念住 現在前 時。能
T27n1545_p0946c24║   修 未來而不修 身受者。無未曾得心念住
T27n1545_p0946c25║   現在前 時。能修 未來而不修 身受者是故
T27n1545_p0946c26║   不說。問若爾亦應說一 切散善心何 故但
T27n1545_p0946c27║   說染污心無記心耶。答應說而不說者當
T27n1545_p0946c28║   知此義有餘。有說。彼不決定難用稱說。謂
T27n1545_p0946c29║   若以 修 言之 則 彼無力 能修 未來。若以 不
T27n1545_p0947a01║   修 言之 則 現前 時是習修 攝。是故於此修 不
T27n1545_p0947a02║   修 中皆不說。彼如身念住 受念住 。應知身
T27n1545_p0947a03║   念住 心念住 亦爾。以 未來受念住 心念住 修
T27n1545_p0947a04║   不修 必俱 故。
T27n1545_p0947a05║   若修 身念住 彼法耶。設修 法念住 彼身耶。
T27n1545_p0947a06║   答應作四句。有修 身念住 非法。謂已得
T27n1545_p0947a07║   身念住 現在前 此如前 釋。有修 法念住 非
T27n1545_p0947a08║   身。謂已得法念住 現在前 。若未得法念住
T27n1545_p0947a09║   現在前 不修 身。若未得受心念住 現在前
T27n1545_p0947a10║   修 法非身。已得法念住 現在前 者如前 釋。
T27n1545_p0947a11║   未得法念住 現在前 不修 身者。謂初 煖位
T27n1545_p0947a12║   緣滅諦。若入 正性離生滅現觀四心頃。若
T27n1545_p0947a13║   諸異生離第四靜慮染。諸有欲令空無邊處
T27n1545_p0947a14║   近分唯總緣者。若以 彼為加 行彼加 行道
T27n1545_p0947a15║   九無間道九解脫道時。若諸異生離空無邊
T27n1545_p0947a16║   處乃至無所有處染。以 法念住 為加 行彼
T27n1545_p0947a17║   一 切加 行無間解脫道時。若諸異生起法念
T27n1545_p0947a18║   住 無色解脫。及起後二 遍處時。於如是時。
T27n1545_p0947a19║   未得法念住 現在前 不修 身。未得受念住
T27n1545_p0947a20║   現在前 修 法非身者。如前 未得受念住 現
T27n1545_p0947a21║   在前 不修 身說。未得心念住 現在前 修 法
T27n1545_p0947a22║   非身者即如受說有俱 修 。謂未得身念住
T27n1545_p0947a23║   現在前 。若未得法念住 現在前 修 身。若未
T27n1545_p0947a24║   得受心念住 現在前 修 身法。未得身念住
T27n1545_p0947a25║   現在前 者如前 未得身念住 現在前 說。未
T27n1545_p0947a26║   得法念住 現在前 修 身者如前 未得法念
T27n1545_p0947a27║   住 現在前 修 身受說。未得受心念住 現在前
T27n1545_p0947a28║   修 身法者。謂增長煗頂位 受心念住 現在
T27n1545_p0947a29║   前 時。若離欲界乃至非想非非想處染。受心
T27n1545_p0947b01║   念住 為加 行彼加 行道時。若信 勝解練根作
T27n1545_p0947b02║   見至。時解脫練根作不動 。受心念住 為加
T27n1545_p0947b03║   行彼加 行道時若引發他心通受心念住 現
T27n1545_p0947b04║   在前 時。若以 受心念住 雜修 靜慮時。諸有
T27n1545_p0947b05║   欲令一 切法是勝義者。彼起受心念住 義
T27n1545_p0947b06║   無礙解。及受心念住 辯無礙解願智邊際定
T27n1545_p0947b07║   無色解脫入 滅定想微細心時。於如是時
T27n1545_p0947b08║   未得受心念住 現在前 修 身法。有俱 不修 。
T27n1545_p0947b09║   謂已得受心念住 現在前 一 切染污心無記
T27n1545_p0947b10║   心在無想定滅盡定生無想天皆如前 釋。
T27n1545_p0947b11║   若修 受念住 彼心耶。設修 心念住 彼受耶。
T27n1545_p0947b12║   答應作四句。有修 受念住 非心。謂已得
T27n1545_p0947b13║   受念住 現在前 。有修 心念住 非受。謂已得
T27n1545_p0947b14║   心念住 現在前 皆如前 釋。有俱 修 謂未得
T27n1545_p0947b15║   身受心念住 現在前 。若未得法念住 現在前
T27n1545_p0947b16║   修 受心。未得身念住 現在前 者如前 諸未
T27n1545_p0947b17║   得身念住 現在前 說。未得受心念住 現在前
T27n1545_p0947b18║   者如前 諸未得受心念住 現在前 說。未得法
T27n1545_p0947b19║   念住 現在前 修 受心者如前 諸未得法念住
T27n1545_p0947b20║   現在前 修 餘念住 說。有俱 不修 謂已得身法
T27n1545_p0947b21║   念住 現在前 。若未得法念住 現在前 不修
T27n1545_p0947b22║   受心。一 切染污心無記心在無想定滅盡定
T27n1545_p0947b23║   生無想天。未得法念住 現在前 不修 受心
T27n1545_p0947b24║   者。如前 諸未得法念住 現在前 不修 餘念住
T27n1545_p0947b25║   說餘如前 釋。
T27n1545_p0947b26║   若修 受念住 彼法耶。設修 法念住 彼受耶。
T27n1545_p0947b27║   答應作四句。有修 受念住 非法。謂已得
T27n1545_p0947b28║   受念住 現在前 此如前 釋。有修 法念住 非
T27n1545_p0947b29║   受。謂已得法念住 現在前 。若未得法念住
T27n1545_p0947c01║   現在前 不修 受。已得法念住 現在前 者如
T27n1545_p0947c02║   前 釋。未得法念住 現在前 不修 受者。如前
T27n1545_p0947c03║   諸未得法念住 現在前 不修 餘念住 說。有俱
T27n1545_p0947c04║   修 謂未得身受心念住 現在前 。若未得法
T27n1545_p0947c05║   念住 現在前 修 受。未得身念住 現在前 者。
T27n1545_p0947c06║   如前 諸未得身念住 現在前 說。未得受心念
T27n1545_p0947c07║   住 現在前 者如前 諸未得受心念住 現在前
T27n1545_p0947c08║   說。未得法念住 現在前 修 受者。如前 諸未
T27n1545_p0947c09║   得法念住 現在前 。修 餘念住 說。有俱 不修 謂
T27n1545_p0947c10║   已得身心念住 現在前 。一 切染污心無記心
T27n1545_p0947c11║   在無想定滅盡定生無想天。皆如前 釋。如
T27n1545_p0947c12║   受念住 法念住 應知。心念住 法念住 亦爾。
T27n1545_p0947c13║   以 未來受念住 心念住 修 不修 必俱 故。
T27n1545_p0947c14║   於身循身觀念住 當言法智。乃至廣說。問
T27n1545_p0947c15║   此文應先修 而說。所以 者何 。以 有自性乃
T27n1545_p0947c16║   可修 故而不先說者有何 意耶。答阿毘達
T27n1545_p0947c17║   磨應以 相求不以 次第。以 阿毘達磨正欲
T27n1545_p0947c18║   分別 諸法性相但 不違其義。若先若後說
T27n1545_p0947c19║   皆無失。有餘師說。欲顯此中唯分別 修 所
T27n1545_p0947c20║   成念住 非聞思所成等故。先說修 後明自
T27n1545_p0947c21║   性。於身循身觀念住 當言法智。謂知欲界
T27n1545_p0947c22║   繫及一 分無漏色當言類智。謂知色界繫
T27n1545_p0947c23║   及一 分無漏色。不說他心智者他心智知心
T27n1545_p0947c24║   心所。法身念住 唯知色法故。當言世 俗 智。
T27n1545_p0947c25║   謂知一 切色當言苦智。謂知有漏色作非
T27n1545_p0947c26║   常苦空非我行相當言集智。謂知有漏色
T27n1545_p0947c27║   作因集生緣行相。不說滅智者滅智唯知
T27n1545_p0947c28║   無為法身念住 。知有為法故當言道智。謂
T27n1545_p0947c29║   知無漏色作道如行出行相。此中不說。盡無
T27n1545_p0948a01║   生智者以 此是見蘊但 說諸見性智。彼智非
T27n1545_p0948a02║   見性是故不說。顯自性已當顯地。當言有
T27n1545_p0948a03║   尋有伺。謂依未至初 靜慮當言無尋唯伺。
T27n1545_p0948a04║   謂依靜慮中間當言無尋無伺。謂依上三
T27n1545_p0948a05║   靜慮及四無色。顯地已當顯相應。當言樂
T27n1545_p0948a06║   根相應。謂依第三靜慮當言喜根相應。謂
T27n1545_p0948a07║   依初 及第二 靜慮。當言捨根相應。謂依未
T27n1545_p0948a08║   至靜慮中間第四靜慮及四無色。顯相應已
T27n1545_p0948a09║   當顯行相。當言空三摩地俱 。謂二 行相當
T27n1545_p0948a10║   言無願三摩地俱 。謂十行相不說無相三
T27n1545_p0948a11║   摩地俱 者如不說滅智說。顯行相已當顯
T27n1545_p0948a12║   所緣當言緣欲色界繫。謂緣苦集。當言緣
T27n1545_p0948a13║   不繫謂緣道。於受循受觀念住 當言法智。
T27n1545_p0948a14║   謂知欲界繫及一 分無漏。受當言類智。謂
T27n1545_p0948a15║   知色無色界繫及一 分無漏。受當言他心
T27n1545_p0948a16║   智。謂知欲色界繫及一 分無漏他相續現在
T27n1545_p0948a17║   前 。受當言世 俗 智。謂知一 切。受當言苦
T27n1545_p0948a18║   智。謂知有漏。受作非常等四行相。當言集
T27n1545_p0948a19║   智謂知有漏。受作因等四行相。不說滅智
T27n1545_p0948a20║   者以 受念住 唯知有為法故。當言道智謂
T27n1545_p0948a21║   知無漏。受作道等四行相。不說餘智者如
T27n1545_p0948a22║   前 釋。顯自性已地相應行相皆如前 說。當
T27n1545_p0948a23║   顯所緣。當言緣三界繫。謂緣苦集。當言緣
T27n1545_p0948a24║   不繫。謂緣道如於受於心亦爾。此一 所緣
T27n1545_p0948a25║   常相應故於法修 法觀念住 當言法智。謂
T27n1545_p0948a26║   知欲界繫諸行及彼因彼滅彼一 切法智品。
T27n1545_p0948a27║   當言類智謂知色無色界繫諸行及彼因彼
T27n1545_p0948a28║   滅彼一 切類智品。當言他心智謂知欲色
T27n1545_p0948a29║   界繫及一 分無漏他相續現在前 。除受及心
T27n1545_p0948b01║   餘心所法當言世 俗 智。謂知一 切法當言
T27n1545_p0948b02║   苦智。謂知五 取蘊作無常等四行相。當言
T27n1545_p0948b03║   集智謂知有漏因作因等四行相當言滅
T27n1545_p0948b04║   智。謂知擇滅作滅等四行相當言道智。謂
T27n1545_p0948b05║   知無漏五 蘊作道等四行相不說餘智
T27n1545_p0948b06║   者亦如前 釋。顯自性已。地相應如前 說。當
T27n1545_p0948b07║   顯行相當言空無願三摩地俱 亦如前 釋。
T27n1545_p0948b08║   當言無相三摩地俱 。謂四行相顯行相已
T27n1545_p0948b09║   當顯所緣。當言緣三界繫。謂緣苦集。當
T27n1545_p0948b10║   言緣不繫。謂緣滅道。
T27n1545_p0948b11║   如說受樂受時。如實知我受樂受。此四智。
T27n1545_p0948b12║   乃至廣說。問何 故此中再 度分別 受心法念
T27n1545_p0948b13║   住 。一 度分別 身念住 耶。答彼作論者意欲
T27n1545_p0948b14║   爾故。乃至廣說。有說。此中世 尊亦應作是
T27n1545_p0948b15║   說。彼行住 等時如實知我行住 等此四智。乃
T27n1545_p0948b16║   至廣說。而不說者有何 意耶。答若法微細
T27n1545_p0948b17║   難見難覺不明了 。不現見者則 重分別 身
T27n1545_p0948b18║   念住 麁顯。乃至現見故不重說。有說。若依
T27n1545_p0948b19║   彼起種種不相似 異相文句。及異相智者則
T27n1545_p0948b20║   重分別 身念住 。若分別 時文句不異智亦
T27n1545_p0948b21║   不異故不重說。問受樂受時則 不如實知。
T27n1545_p0948b22║   如實知時則 不受樂受。所以 者何 。受樂受
T27n1545_p0948b23║   時彼受在現在非爾時能如實知。不知相應
T27n1545_p0948b24║   故無二 心品俱 行故。如實知時彼受在過去
T27n1545_p0948b25║   未來。非爾時名受樂受無作用故。苦受不
T27n1545_p0948b26║   苦不樂受說亦爾。佛何 故說受樂受時如實
T27n1545_p0948b27║   知我受樂受等耶。有說。此中應作是說。
T27n1545_p0948b28║   受樂受已如實知我已受樂受受苦受不
T27n1545_p0948b29║   苦不樂受已如實知我已受苦受不苦不樂
T27n1545_p0948c01║   受。而不作是說者有何 意耶。應知此中
T27n1545_p0948c02║   說已受名受於過去說現在聲。如說大王
T27n1545_p0948c03║   從何 方來。此說已來名來。又如說菩薩
T27n1545_p0948c04║   入 正性離生時得現觀邊世 俗 智。此說已入
T27n1545_p0948c05║   名入 彼亦如是。尊者世 友說曰。諸受在過
T27n1545_p0948c06║   去未來時則 不可受。在現在時唯自性轉
T27n1545_p0948c07║   亦不可受。云 何 說受樂受苦耶。當知彼觀
T27n1545_p0948c08║   樂苦眾具 相續而說。謂觀樂具 相續言我
T27n1545_p0948c09║   受樂。觀苦具 相續言我受苦。復次彼觀樂
T27n1545_p0948c10║   苦因緣相續而說。謂觀攝受因緣相續言
T27n1545_p0948c11║   我受樂。觀損害因緣相續言我受苦。復次
T27n1545_p0948c12║   彼於諸受相續轉時中間數起彼境意識。便
T27n1545_p0948c13║   謂此於所依為益為損故言我今受樂受
T27n1545_p0948c14║   苦。大德說曰。彼於樂苦受所依大種相續轉
T27n1545_p0948c15║   中謂之 為受故言我今受樂受苦。
T27n1545_p0948c16║   如說受樂受時如實知我受樂受。此四智
T27n1545_p0948c17║   謂法類世 俗 道。問何 故此中不說他心智。答
T27n1545_p0948c18║   他心智知他相續心心所法。此中如實智知
T27n1545_p0948c19║   自相續心心所法是故不說。復次他心智知
T27n1545_p0948c20║   現在心心所法。此中如實智知過去心心所
T27n1545_p0948c21║   法。復次他心智但 知心心所法。此中如實智
T27n1545_p0948c22║   亦知心心所法所依所緣。復次他心智一 一
T27n1545_p0948c23║   法緣。此中如實智亦多法總緣以 是故不說
T27n1545_p0948c24║   他心智。問此中復何 故不說苦集智耶。有
T27n1545_p0948c25║   說。此中亦應說苦集智而不說者當知此
T27n1545_p0948c26║   義有餘。有說。苦集智是厭行相智。此中如
T27n1545_p0948c27║   實智是欣行相智是故不說。有說。苦集智
T27n1545_p0948c28║   緣所厭事 。此中如實智緣所欣事 。有說。苦
T27n1545_p0948c29║   集智憎惡所緣而轉。此中如實智愛樂所
T27n1545_p0949a01║   緣而轉。有說。此中說如實知有漏無漏心
T27n1545_p0949a02║   心所法。然有漏心心所法無始數知。又麁近
T27n1545_p0949a03║   易了 起世 俗 智則 能了 知不待起無漏智。
T27n1545_p0949a04║   是故無有捨世 俗 智而以 苦集智知者。無
T27n1545_p0949a05║   漏心心所法昔來未知。又微細難了 起無漏
T27n1545_p0949a06║   智乃能知之 。是故此中如實知有漏心心所
T27n1545_p0949a07║   法。唯世 俗 智如實知無漏心心所法。謂餘三
T27n1545_p0949a08║   智由此不說有苦集智。有說。此中說如實
T27n1545_p0949a09║   知有漏無漏心心所法事 差別 相。彼有漏者。
T27n1545_p0949a10║   起世 俗 智則 知更不起苦集智以 難起故。
T27n1545_p0949a11║   及起時但 知總相故。彼無漏者起世 俗 智
T27n1545_p0949a12║   不能知故便 起道智。然道智生雖不如前
T27n1545_p0949a13║   唯差別 知。然以 總相知差別 事 故有道智
T27n1545_p0949a14║   無苦集智。有說。此中說。如實知有漏無漏
T27n1545_p0949a15║   心心所法行相差別 。然有漏心心所法多非
T27n1545_p0949a16║   緣諦行相。設所有者亦未善成就故。但 以
T27n1545_p0949a17║   世 俗 智作非諦行相。如實知其行相差別 。
T27n1545_p0949a18║   無漏心心所法皆是緣諦行相極善成就故。
T27n1545_p0949a19║   還以 道智作諦行相如實知其行相差別 。
T27n1545_p0949a20║   是故此中無苦集智不說盡無生智者。此
T27n1545_p0949a21║   是見蘊但 說諸見性智。彼非見性智是故不
T27n1545_p0949a22║   說。此中法智者。謂知法智品樂受。類智者。
T27n1545_p0949a23║   謂知類智品樂受。世 俗 智者。謂知有漏樂
T27n1545_p0949a24║   受。道智者。謂知無漏樂受。雖無一 樂受四
T27n1545_p0949a25║   智所知。謂有漏者一 智知。無漏者三智知。然
T27n1545_p0949a26║   以 總說故言四智如實知樂受。有說。無漏
T27n1545_p0949a27║   樂受四智所知。受苦受時如實知受苦受
T27n1545_p0949a28║   此一 智謂世 俗 。以 苦受唯有漏故世 俗 智知。
T27n1545_p0949a29║   受不苦不樂受時如實知受不苦不樂受。
T27n1545_p0949b01║   此四智謂法類世 俗 道。如知樂受說。
T27n1545_p0949b02║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百八
T27n1545_p0949b03║   十九