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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
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T27n1545_p0887b17║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0887b18║   七十七
T27n1545_p0887b19║   
T27n1545_p0887b20║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0887b21║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0887b22║   定蘊第七中不還納息第四之 四
T27n1545_p0887b23║   問相異熟業以 何 為自性。為身業。為語業。
T27n1545_p0887b24║   為意業耶。答三業為自性然意業增上。有
T27n1545_p0887b25║   說。唯意業為自性。非身語業。所以 者何 。
T27n1545_p0887b26║   此業猛利 。身語業鈍故。問相異熟業為在意
T27n1545_p0887b27║   地。為五 識身耶。答在意地。非五 識身。所以
T27n1545_p0887b28║   者何 。此業有分別 。要觀察已行。五 識無分
T27n1545_p0887b29║   別 。隨境界力 起故。問相異熟業。為加 行得
T27n1545_p0887c01║   為離染得。為生得耶。答唯加 行得。非離染
T27n1545_p0887c02║   得非生得。所以 者何 。此業必在三無數劫
T27n1545_p0887c03║   修 諸波羅蜜多。圓滿身中加 行功 用作意後
T27n1545_p0887c04║   而得故。有說。此業加 行得亦生得。但 非離
T27n1545_p0887c05║   染得。問相異熟業為聞所成思所成修 所成
T27n1545_p0887c06║   耶。答唯思所成。非聞非修 。所以 者何 。此業
T27n1545_p0887c07║   勝故非聞所成。欲界繫故非修 所成。有說。
T27n1545_p0887c08║   此業通聞思所成。但 非修 所成。問相異熟業
T27n1545_p0887c09║   何 處起耶。答在欲界。非餘界。在人趣非餘
T27n1545_p0887c10║   趣在贍部洲非餘洲。依何 身起者。依男
T27n1545_p0887c11║   身起非女身等。於何 時起者。佛出世 時非
T27n1545_p0887c12║   無佛世 。緣何 境起者現前 緣佛起勝思願。
T27n1545_p0887c13║   不緣餘境。問三十二 大丈 夫相。為一 思所
T27n1545_p0887c14║   引。為多思耶。若爾何 失。若一 思所引者。云
T27n1545_p0887c15║   何 少業能引多果。施設論說復云 何 通。如說。
T27n1545_p0887c16║   如是類業能感足下平滿善住 相。乃至如是
T27n1545_p0887c17║   類業能感頂上烏瑟膩沙相。若多思所引者。
T27n1545_p0887c18║   云 何 一 眾同分不分分別 引耶。答有說。一
T27n1545_p0887c19║   思所引。問云 何 少業能感多果。答先以 一
T27n1545_p0887c20║   思牽引。後以 多思圓滿。是故無過。譬如畫
T27n1545_p0887c21║   師先以 一 色作摸後填眾彩。問施設論說
T27n1545_p0887c22║   復云 何 通。答彼論說圓滿業不說牽引業。
T27n1545_p0887c23║   故無過。然三十二 大丈 夫相是眾同分圓滿
T27n1545_p0887c24║   業果。非眾同分牽引業果。有說。多思所引。
T27n1545_p0887c25║   問云 何 一 眾同分不分分別 引耶。答爾時菩
T27n1545_p0887c26║   薩能一 注心於一 所依所緣行相有多思轉。
T27n1545_p0887c27║   於中有思能感足下平滿善住 相。乃至有
T27n1545_p0887c28║   思能感頂上烏瑟膩沙相。如是說者。三十二
T27n1545_p0887c29║   思引三十二 大丈 夫相。一 一 復以 多業圓滿。
T27n1545_p0888a01║   問菩薩所起三十二 思。於諸相中先引何
T27n1545_p0888a02║   相。答有說。先引足下平滿善住 相。後引餘
T27n1545_p0888a03║   相。先安其足後乃餘故。有說。先引目紺
T27n1545_p0888a04║   青相。先以 慈眼觀世 間故。如是說者。此則
T27n1545_p0888a05║   不定。隨此相緣合則 引此相。
T27n1545_p0888a06║   三十二 大丈 夫相者。一 足善住 相。謂佛足
T27n1545_p0888a07║   下平滿不凹不凸 。於踐躡時等按觸地。是
T27n1545_p0888a08║   故唯佛跡相分明。惡心欲去終不能滅。諸
T27n1545_p0888a09║   在家者若有此相。必為人王賓伏率土。諸
T27n1545_p0888a10║   出家者若有此相。必為法王化導一 切。二
T27n1545_p0888a11║   者千輻輪相。謂佛於雙足下有文。如輪千
T27n1545_p0888a12║   輻具 足轂輞圓滿分明巧妙。妙業天子雖極
T27n1545_p0888a13║   作意不能擬之 而別 化作。所以 者何 。妙業
T27n1545_p0888a14║   天子所化作事 是無覆無記智所引。此相是
T27n1545_p0888a15║   純淨業所引故。復次彼天所作是生得智所
T27n1545_p0888a16║   引。此相是增上加 行智所引故。復次彼天所
T27n1545_p0888a17║   作是一 生所習智所引。此相是無量生所習
T27n1545_p0888a18║   智所引故。三者指纖長相。謂佛其指纖長傭
T27n1545_p0888a19║   而漸銳。節不麁現。並 時無隙。安布得中光
T27n1545_p0888a20║   澤圓滿。四者足跟圓長相。謂佛足跟圓長端
T27n1545_p0888a21║   嚴廣直。五 者手足細軟相。謂佛手足細軟如
T27n1545_p0888a22║   妬羅綿。六 者手足網縵相。謂佛手足指間皆
T27n1545_p0888a23║   有網縵。猶如鵝王指。若合時網即不現而
T27n1545_p0888a24║   無皺緩。開時便 現而無攣急。七者足趺端厚
T27n1545_p0888a25║   相。謂佛足趺圓厚向指傭 寫兩邊端直。與跟
T27n1545_p0888a26║   相稱。躡時不廣。足下如紅蓮華色。網內邊
T27n1545_p0888a27║   如綵樹文爪甲如赤銅葉色。網外邊作真
T27n1545_p0888a28║   金色。細毛紺潤如吠琉璃故。佛雙足猶如
T27n1545_p0888a29║   寶履眾寶莊嚴光 明微妙。八 者翳泥耶[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]
T27n1545_p0888b01║   相。謂佛[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]脛圓直。漸下傭 細。如翳泥耶鹿王
T27n1545_p0888b02║   [蹲-酋+(十/田/ㄙ)]。九者勢 峯藏密相。謂佛勢 峯藏密猶如馬
T27n1545_p0888b03║   王。若爾云 何 所化得見。有說。世 尊愍所化
T27n1545_p0888b04║   故方便 示之 。有說。世 尊化作象馬陰藏殊
T27n1545_p0888b05║   妙告所化言。如彼我亦爾。十者身分圓滿
T27n1545_p0888b06║   相。謂佛身分圓滿如諾瞿陀樹。如從臍至
T27n1545_p0888b07║   頂。如是從臍至足上下相稱。十一 者身毛
T27n1545_p0888b08║   上靡相。十二 者孔生一 毛相。十三者身毛右
T27n1545_p0888b09║   旋相。謂佛身諸毛孔各生一 毛。如吠琉璃
T27n1545_p0888b10║   其色紺潤宛轉右旋毛端上靡。所以 一 一 毛
T27n1545_p0888b11║   孔唯一 毛者。以 菩薩時不亂 說法故。十四
T27n1545_p0888b12║   者身真金色相。謂佛身真金色。映奪世 間一
T27n1545_p0888b13║   切金光 令不復現。如今時人所用鐵等。於
T27n1545_p0888b14║   今時所用金邊威光 不現。今時所用金至佛
T27n1545_p0888b15║   在世 時所用金邊威光 不現。佛在世 時所用
T27n1545_p0888b16║   金若至大海轉輪王路金砂贍部捺陀金邊
T27n1545_p0888b17║   威光 不現。此金砂金若至七金山金邊威光
T27n1545_p0888b18║   不現。七金山金至妙高山王金邊威光 不
T27n1545_p0888b19║   現。妙高山王金至三十三天莊嚴具 金邊威
T27n1545_p0888b20║   光 不現。如是展轉乃至樂變化天莊嚴具 金
T27n1545_p0888b21║   至他化自在天莊嚴具 金邊威光 不現。此他
T27n1545_p0888b22║   化自在天莊嚴具 金若至佛身金邊威光 不
T27n1545_p0888b23║   現。是故佛身金色最勝。映奪一 切世 間金色。
T27n1545_p0888b24║   十五 者常光 一 尋相。謂佛身分周匝常有光
T27n1545_p0888b25║   明。面各一 尋晝夜恒照。十六 者皮膚細滑相。
T27n1545_p0888b26║   謂佛皮膚細滑塵水不住 。如吠琉璃及蓮華
T27n1545_p0888b27║   葉。設佛以 足蹈於塵山。吠嵐婆風於中擊
T27n1545_p0888b28║   坌。欲令佛身及佛足下一 塵染著無有是
T27n1545_p0888b29║   處。十七者七處充 滿相。謂佛七處充 滿。於餘
T27n1545_p0888c01║   身分此為少增。兩手兩足兩肩及項是為
T27n1545_p0888c02║   七處。十八 者身廣洪直相。謂佛身廣洪直不
T27n1545_p0888c03║   偃不僂 。亦不傍敧端雅充 實。十九者師子
T27n1545_p0888c04║   上身相。謂佛胸臆分齊方廣威肅。如師子王
T27n1545_p0888c05║   上半身分。二 十者肩髆圓滿相。謂佛肩髆圓
T27n1545_p0888c06║   滿。非諸捔力 姝壯力 士之 所能及。二 十一
T27n1545_p0888c07║   者立手摩膝相。謂佛平立舒手摩自膝輪。二
T27n1545_p0888c08║   十二 者師子頷輪相。謂佛頷輪廣好如師子
T27n1545_p0888c09║   王。二 十三者具 四十齒相。二 十四者齒齊平
T27n1545_p0888c10║   密相。二 十五 者牙齒鮮白有光 明相。謂佛具
T27n1545_p0888c11║   四十齒皆悉齊平。中無間隙如毛髮許。其
T27n1545_p0888c12║   色鮮白光 明晈映如雪山王。問餘人但 有三
T27n1545_p0888c13║   十二 齒。而說彼身中有一 百三骨。佛具 四十
T27n1545_p0888c14║   齒。何 故亦言身中有一 百三骨。而不增耶。
T27n1545_p0888c15║   答餘人頭骨九分合成。世 尊頭骨但 有一 段。
T27n1545_p0888c16║   是以 俱 有一 百三骨。二 十六 者得最上味相。
T27n1545_p0888c17║   謂佛舌根淨故。令所飲食變成上味。有說。
T27n1545_p0888c18║   佛舌根上有一 切世 間悅意美妙勝味種子。
T27n1545_p0888c19║   若諸苦酢等物至舌根時。此種雜變皆成
T27n1545_p0888c20║   上味。有說。如來舌根有如是勢 力 。若諸飲
T27n1545_p0888c21║   食來至舌根。於中悅意美妙性者便 生舌
T27n1545_p0888c22║   識。麁鄙性者不生舌識。有說。佛咽喉中有
T27n1545_p0888c23║   二 乳 泉。若飲食時其乳 流出。雜諸飲食皆
T27n1545_p0888c24║   成上味。然於此中舌根淨故令味殊勝。此
T27n1545_p0888c25║   理應然。二 十七者廣長舌相。謂佛舌相薄
T27n1545_p0888c26║   軟。廣長出時覆面至耳髮際。若還入 口而
T27n1545_p0888c27║   於口中無所妨礙。二 十八 者目紺青相。謂
T27n1545_p0888c28║   佛眼目脩廣。其色紺淨如蘇闍多青蓮花葉。
T27n1545_p0888c29║   二 十九者牛王睫相。謂佛眼睫安布善好猶
T27n1545_p0889a01║   如牛王。三十者烏瑟膩沙相。謂佛頂髻骨肉
T27n1545_p0889a02║   合成。量如覆拳青圓殊妙。三十一 者眉間
T27n1545_p0889a03║   白毫相。謂佛眉間白毫長半尋量。右旋宛轉
T27n1545_p0889a04║   光 明清徹。三十二 者得梵音聲相。謂佛於喉
T27n1545_p0889a05║   藏中有妙大種。能發悅意和雅梵音。如羯
T27n1545_p0889a06║   羅頻迦鳥。及發深遠雷震之 聲。如帝釋鼓。
T27n1545_p0889a07║   如是音聲具 八 功 德。一 者深遠。二 者和雅。
T27n1545_p0889a08║   三者分明。四者悅耳。五 者入 心。六 者發喜。七
T27n1545_p0889a09║   者易了 。八 者無厭。
T27n1545_p0889a10║   問相是何 義。答幖幟義是相義。殊勝義是
T27n1545_p0889a11║   相義。祥瑞義是相義。
T27n1545_p0889a12║   問何 故大丈 夫相唯三十二 不增不減耶。脅
T27n1545_p0889a13║   尊者說曰。若增若減俱 亦生疑。唯三十二 亦
T27n1545_p0889a14║   不違法相。有說。三十二 者世 間共許是吉祥
T27n1545_p0889a15║   數。故不增減。有說。若三十二 相莊嚴佛身
T27n1545_p0889a16║   則 於世 間最勝無比。若當減者便 為闕
T27n1545_p0889a17║   少。若更增者則 亦雜亂 。皆非殊妙故唯爾
T27n1545_p0889a18║   所。如佛說法不可增減。佛相亦爾。無減可
T27n1545_p0889a19║   增無增可減故。問八 十隨好為在何 處。答
T27n1545_p0889a20║   在諸相間隨諸相轉莊嚴佛身令極妙好。
T27n1545_p0889a21║   問相與隨好不相障奪耶。答不爾。相與隨
T27n1545_p0889a22║   好更相顯發如林中花顯發諸樹。佛身如
T27n1545_p0889a23║   是相好莊嚴。又如金山眾寶雜飾。如是佛身
T27n1545_p0889a24║   威光 奇特。以 如來身極鑒淨故。諸祥瑞物皆
T27n1545_p0889a25║   現其中。如至那鏡極磨瑩已。隨物遠近影
T27n1545_p0889a26║   像 皆現。佛身亦爾。是故一 切諸魔外道懷惡
T27n1545_p0889a27║   心者。至佛處時無不瞻仰。覩之 無厭右繞
T27n1545_p0889a28║   而去。問菩薩於身為有愛慢而莊嚴耶。答
T27n1545_p0889a29║   不爾。問云 何 。答菩薩為欲降伏世 間恃色
T27n1545_p0889b01║   憍慢不受化者令受化故。以 諸相好而
T27n1545_p0889b02║   莊嚴身。復次為顯佛所有法皆殊勝故。謂
T27n1545_p0889b03║   色力 族姓眷屬名譽財富自在。智見功 德皆
T27n1545_p0889b04║   悉殊勝。若不爾者。則 所說法無人信 受。是
T27n1545_p0889b05║   故菩薩莊嚴其身。復次欲與阿耨多羅三藐
T27n1545_p0889b06║   三菩提作所依器故。所以 者何 。殊勝功 德
T27n1545_p0889b07║   決定依止殊勝之 身。彼未來阿耨多羅三藐
T27n1545_p0889b08║   三菩提義。語菩薩言。汝欲令我在身中
T27n1545_p0889b09║   者。先令汝身清淨殊勝。以 諸相好而莊嚴
T27n1545_p0889b10║   之 。若不爾者。我亦不能於汝身生。譬如
T27n1545_p0889b11║   有人欲娉王女迎至室宅。彼密遣使而語
T27n1545_p0889b12║   之 言。汝欲令我至舍宅者。先應灑掃除
T27n1545_p0889b13║   去鄙穢。懸繒幡蓋燒香散花種種莊嚴。吾
T27n1545_p0889b14║   乃可往。若不爾者。我亦不能至汝舍宅。是
T27n1545_p0889b15║   故菩薩莊嚴其身。問菩薩造作增長相異熟
T27n1545_p0889b16║   業已中間。或作轉輪王時。為即所修 相異
T27n1545_p0889b17║   熟業。感彼相果。為餘業耶。答有說。即以
T27n1545_p0889b18║   所修 相異熟業。以 此業功 能廣大。假設至今
T27n1545_p0889b19║   恒作輪王。而彼業勢 亦不盡故。如是說者。
T27n1545_p0889b20║   彼以 餘業。所以 者何 。菩薩修 相異熟業皆
T27n1545_p0889b21║   為於最後身受殊勝果未便 受用。然由彼
T27n1545_p0889b22║   業為增上造餘善業感輪王相果。譬如大
T27n1545_p0889b23║   富長者多諸珍寶。其中大價 寶珠未便 出用。
T27n1545_p0889b24║   餘輕價 者隨時貿易。彼亦如是。問菩薩所得
T27n1545_p0889b25║   三十二 相與輪王相有何 差別 。答菩薩所得
T27n1545_p0889b26║   有四事 勝。一 熾盛。二 分明。三圓滿。四得處。
T27n1545_p0889b27║   復次有五 事 勝。一 得處。二 極端嚴。三文象
T27n1545_p0889b28║   深。四隨順勝智。五 隨順離染。問菩薩造作
T27n1545_p0889b29║   增長相異熟業已。未至最後身來。於諸有
T27n1545_p0889c01║   情有異相可識知不。答有。謂生貴族形貌
T27n1545_p0889c02║   端嚴具 丈 夫身諸根圓滿。得宿命念深信
T27n1545_p0889c03║   因果。憙樂多聞尊重正法。智見猛利 有勝
T27n1545_p0889c04║   辯才。志性調柔言音和雅。所作決定終無退
T27n1545_p0889c05║   屈。見他受苦情不堪忍。要當拔濟。所修 無
T27n1545_p0889c06║   不迴向菩提。樂與有情作饒益事 。而不
T27n1545_p0889c07║   求報。此等名為彼菩薩相。
T27n1545_p0889c08║   問如契經說佛一 一 相百福莊嚴。何 謂百
T27n1545_p0889c09║   福。答此中百思名為百福。何 謂百思。謂如
T27n1545_p0889c10║   菩薩造作增長足善住 相業時。先起五 十
T27n1545_p0889c11║   思。修 治身器令淨調柔。次起一 思正牽引
T27n1545_p0889c12║   彼。後復起五 十思令其圓滿。譬如農夫先
T27n1545_p0889c13║   治畦壟次下種子後以 糞水而覆溉之 。
T27n1545_p0889c14║   彼亦如是。如足善住 相業有如是百思莊
T27n1545_p0889c15║   嚴。乃至頂上烏瑟膩沙相業亦復如是。由此
T27n1545_p0889c16║   故說。佛一 一 相百福莊嚴。問何 者是五 十思
T27n1545_p0889c17║   耶。答依十業道各有五 思。謂依離殺業道
T27n1545_p0889c18║   有五 思。一 離殺思。二 勸 導思。三讚美思。四
T27n1545_p0889c19║   隨喜思。五 迴向思。謂迴所修 向菩提故。乃
T27n1545_p0889c20║   至正見亦爾。是名五 十思。有說。依十業道
T27n1545_p0889c21║   各起下中上上勝上極。五 品善思如雜修 靜
T27n1545_p0889c22║   慮。有說。依十業道各起五 思。一 加 行淨。二
T27n1545_p0889c23║   根本淨。三後起淨。四非尋所害。五 念攝受。
T27n1545_p0889c24║   有說。緣佛一 相起五 十剎那。未曾習思相
T27n1545_p0889c25║   續而轉。問如是百福一 一 量云 何 。答有說。
T27n1545_p0889c26║   若業能感轉輪王位 。於四大洲自在而轉。
T27n1545_p0889c27║   是一 福量。有說。若業能感天帝釋位 。於二
T27n1545_p0889c28║   天眾自在而轉。是一 福量。有說。若業能感
T27n1545_p0889c29║   他化自在天王位 。於一 切欲界天眾自在而
T27n1545_p0890a01║   轉。是一 福量。有說。若業能感大梵天王位 。
T27n1545_p0890a02║   於初 靜慮及欲界天眾自在而轉。是一 福量。
T27n1545_p0890a03║   有說。娑訶世 界主 大梵天王。勸 請如來轉
T27n1545_p0890a04║   法輪福。是一 福量。
T27n1545_p0890a05║   問彼請佛時是欲界繫無覆無記心。云 何 名
T27n1545_p0890a06║   福。答有說。彼住 梵世 。欲來請時先起如
T27n1545_p0890a07║   是善心。我當為諸有情作大饒益請佛轉
T27n1545_p0890a08║   法輪。爾時即名得彼梵福。此不應理。所以
T27n1545_p0890a09║   者何 。非未作時已成就故。如是說者。彼請
T27n1545_p0890a10║   佛已還至梵宮。後世 尊轉法輪時地神先
T27n1545_p0890a11║   唱。如是展轉聲徹梵宮。梵王聞已歡喜自
T27n1545_p0890a12║   慶。發淳淨心而生隨喜。爾時乃名成就此
T27n1545_p0890a13║   福。有說。世 界成時一 切有情業增上力 。能
T27n1545_p0890a14║   感三千大千世 界。是一 福量。有說。除近佛
T27n1545_p0890a15║   地菩薩餘一 切有情。所有能感富樂果業。是
T27n1545_p0890a16║   一 福量。有說。此中一 一 福量應以 喻顯。假
T27n1545_p0890a17║   使一 切有情皆悉生盲。有一 有情以 大方便
T27n1545_p0890a18║   令俱 得眼。彼有情福是一 福量。復次假使一
T27n1545_p0890a19║   切有情皆飲毒藥悶亂 將死。有一 有情令
T27n1545_p0890a20║   皆除毒心得醒悟。彼有情福是一 福量。復次
T27n1545_p0890a21║   假使一 切有情皆被縛錄臨當斷命。有一
T27n1545_p0890a22║   有情俱 令解脫一 時得命。彼有情福是一
T27n1545_p0890a23║   福量。復次假使一 切有情壞戒壞見。有一 有
T27n1545_p0890a24║   情能令俱 時戒見具 足。彼有情福是一 福量。
T27n1545_p0890a25║   評曰。如是所說皆是淳淨意樂。方便 讚美菩
T27n1545_p0890a26║   薩福量。然皆未得其實。如實義者。菩薩所
T27n1545_p0890a27║   起一 一 福量無量無邊。以 菩薩三無數劫 積
T27n1545_p0890a28║   集圓滿諸波羅蜜多已。所引思願極廣大故。
T27n1545_p0890a29║   唯佛能知。非餘所測。如是所說廣大。量福。
T27n1545_p0890b01║   具 足滿百莊嚴一 相。展轉乃至三十二 相皆
T27n1545_p0890b02║   具 百福。佛以 如是三十二 百福莊嚴相。及
T27n1545_p0890b03║   八 十隨好莊嚴其身故於天上人中最尊
T27n1545_p0890b04║   最勝。
T27n1545_p0890b05║   問此相異熟業經於幾時修 習圓滿。答多分
T27n1545_p0890b06║   經百大劫 。唯除釋迦菩薩。以 釋迦菩薩極
T27n1545_p0890b07║   精進故超九大劫 。但 經九十一 劫 修 習圓
T27n1545_p0890b08║   滿。便 得無上正等菩提。其事 云 何 。如契經
T27n1545_p0890b09║   說。過去有佛號曰底砂。或曰補砂。彼佛有
T27n1545_p0890b10║   二 菩薩弟子勤 修 梵行。一 名釋迦牟尼。二
T27n1545_p0890b11║   名梅怛儷 藥。爾時彼佛觀二 弟子誰先根熟。
T27n1545_p0890b12║   即如實知慈氏先熟。能寂後熟。復觀二 士
T27n1545_p0890b13║   所化有情誰根先熟。又如實知釋迦所化應
T27n1545_p0890b14║   先根熟。知已即念。我今云 何 令彼機感相會
T27n1545_p0890b15║   遇耶。然令一 人速熟則 易。非令多人。作是
T27n1545_p0890b16║   念已。便 告釋迦。吾欲遊山汝可隨去。爾時
T27n1545_p0890b17║   彼佛取尼師檀。隨路先往既至山上。入 吠
T27n1545_p0890b18║   琉璃龕敷尼師檀。結跏趺坐入 火界定。
T27n1545_p0890b19║   經七晝夜受妙喜樂。威光 熾然。釋迦須臾
T27n1545_p0890b20║   亦往山上處處尋佛。如犢求母。展轉遇至
T27n1545_p0890b21║   彼龕室前 。欻然見佛威儀 端肅光 明照曜。專
T27n1545_p0890b22║   誠懇發喜歎不堪。於行無間忘下一 足。瞻
T27n1545_p0890b23║   仰尊顏目不暫捨。經七晝夜。以 一 伽 他讚
T27n1545_p0890b24║   彼佛曰。
T27n1545_p0890b25║   　天地此界多聞室　　逝宮天處十方無
T27n1545_p0890b26║   　丈 夫牛王大沙門　　尋地山林遍無等
T27n1545_p0890b27║   如是讚已便 超九劫 。於慈氏前 得無上覺。
T27n1545_p0890b28║   問近佛地菩薩必於名句文身。得未曾得巧
T27n1545_p0890b29║   妙自在。應以 別 頌異門讚佛。何 故經七晝
T27n1545_p0890c01║   夜唯以 一 頌而讚佛耶。答菩薩爾時思願
T27n1545_p0890c02║   勝故不重文頌。若改文頌則 思願不淳。復
T27n1545_p0890c03║   次菩薩爾時怖畏散亂 。如頌差別 心亦異
T27n1545_p0890c04║   故。云 何 而得一 心流注。復次菩薩顯己心
T27n1545_p0890c05║   無厭倦能於一 頌新新發起勝思願故。問
T27n1545_p0890c06║   何 故慈氏菩薩自根先熟所化後熟。釋迦菩
T27n1545_p0890c07║   薩則 與此相違耶。答慈氏菩薩多自饒益少
T27n1545_p0890c08║   饒益他。釋迦菩薩多饒益他少自饒益。是
T27n1545_p0890c09║   故皆與所化不並 。問如契經說。菩薩經三
T27n1545_p0890c10║   劫 阿僧 企 耶。修 行四波羅蜜多方得圓滿。
T27n1545_p0890c11║   此是何 等劫 耶。答有說是中劫 。有說。是成
T27n1545_p0890c12║   劫 。有說。是壞劫 。如是說者此是大劫 。積此
T27n1545_p0890c13║   大劫 至一 阿僧 企 耶。如是至三阿僧 企 耶
T27n1545_p0890c14║   修 習圓滿。問此劫 阿僧 企 耶量云 何 可知。答
T27n1545_p0890c15║   有說。以 大劫 為一 。積此一 至百千名洛
T27n1545_p0890c16║   叉。至百百千名俱 胝。百千俱 胝名那庾多。
T27n1545_p0890c17║   百千那庾多名頻婆。百千頻婆名建他。此後
T27n1545_p0890c18║   非算數智所及。至此所不及位 名一 劫 阿
T27n1545_p0890c19║   僧 企 耶量。第二 第三劫 阿僧 企 耶量亦爾。有
T27n1545_p0890c20║   說。以 大劫 為一 。積此一 至百千名洛
T27n1545_p0890c21║   叉。至百百千名俱 胝。百千俱 胝名俱 胝俱
T27n1545_p0890c22║   胝。百千俱 胝俱 胝名阿哲哲俱 胝。百千阿哲
T27n1545_p0890c23║   哲俱 胝名阿吒吒俱 胝。百千阿吒吒俱 胝名
T27n1545_p0890c24║   阿庾多。百千阿庾多名阿庾多分。百千阿
T27n1545_p0890c25║   庾多分名那庾多。百千那庾多名那庾多
T27n1545_p0890c26║   分。百千那庾多分名俱 物陀。百千俱 物陀
T27n1545_p0890c27║   名俱 物陀分。百千俱 物陀分名鉢特摩。百
T27n1545_p0890c28║   千鉢特摩名鉢特摩分。百千鉢特摩分名
T27n1545_p0890c29║   迦末羅。百千迦末羅名迦末羅分。百千迦
T27n1545_p0891a01║   末羅分名捺稚那。百千捺稚那名捺稚那分。
T27n1545_p0891a02║   百千捺稚那分名覩胝。百千覩胝名覩胝分。
T27n1545_p0891a03║   百千覩胝分名阿波波。百千阿波波名阿波
T27n1545_p0891a04║   波分。百千阿波波分名吒吒。百千吒吒名吒
T27n1545_p0891a05║   吒分。百千吒吒分名鄔伽 。百千鄔伽 名鄔伽
T27n1545_p0891a06║   分。百千鄔伽 分名跋羅。百千跋羅名跋羅
T27n1545_p0891a07║   分。百千跋羅分名婆揭羅。從此以 後非算
T27n1545_p0891a08║   數智所及。至此所不及位 名一 劫 阿僧 企
T27n1545_p0891a09║   耶量。第二 第三劫 阿僧 企 耶量亦爾。有說。
T27n1545_p0891a10║   非算數智所不及故名阿僧 企 耶。然有契
T27n1545_p0891a11║   經說六 十數。於中有一 數名阿僧 企 耶積
T27n1545_p0891a12║   大劫 數至此數時名一 劫 阿僧 企 耶。如彼
T27n1545_p0891a13║   經言。有一 無餘數始為一 。十一 為十。十十
T27n1545_p0891a14║   為百。十百為千。十千為鉢羅薜陀。十鉢羅
T27n1545_p0891a15║   薜陀為洛叉。十洛叉為頞底洛叉。十頞底
T27n1545_p0891a16║   洛叉為俱 胝。十俱 胝為末陀。十末陀為阿
T27n1545_p0891a17║   庾多。十阿庾多為大阿庾多。十大阿庾多為
T27n1545_p0891a18║   那庾多。十那庾多為大那庾多。十大那庾多
T27n1545_p0891a19║   為鉢羅那庾多。十鉢羅那庾多為大鉢羅那
T27n1545_p0891a20║   庾多。十大鉢羅那庾多為矜羯羅。十矜羯羅
T27n1545_p0891a21║   為大矜羯羅。十大矜羯羅為頻跋羅。十頻跋
T27n1545_p0891a22║   羅為大頻跋羅。十大頻跋羅為阿芻婆。十阿
T27n1545_p0891a23║   芻婆為大阿芻婆。十大阿芻婆為毘婆訶。十
T27n1545_p0891a24║   毘婆訶為大毘婆訶。十大毘婆訶為嗢蹭伽 。
T27n1545_p0891a25║   十嗢蹭伽 為大嗢蹭伽 。十大嗢蹭伽 為婆喝
T27n1545_p0891a26║   那。十婆喝那為大婆喝那。十大婆喝那為地
T27n1545_p0891a27║   致婆。十地致婆為大地致婆。十大地致婆為
T27n1545_p0891a28║   醯都。十醯都為大醯都。十大醯都為羯臘
T27n1545_p0891a29║   婆。十羯臘婆為大羯臘婆。十大羯臘婆為印
T27n1545_p0891b01║   達羅。十印達羅為大印達羅。十大印達羅為
T27n1545_p0891b02║   三磨鉢耽。十三磨鉢耽為大三磨鉢耽。十大
T27n1545_p0891b03║   三磨鉢耽為揭底。十揭底為大揭底。十大揭
T27n1545_p0891b04║   底為枯筏羅闍。十枮筏羅闍為大枮筏羅
T27n1545_p0891b05║   闍。十大枮筏羅闍為姥達羅。十姥達羅為
T27n1545_p0891b06║   大姥達羅。十大姥達羅為跋藍。十跋藍為大
T27n1545_p0891b07║   跋藍。十大跋藍為珊若。十珊若為大珊若。十
T27n1545_p0891b08║   大珊若為毘步多。十毘步多為大毘步多。十
T27n1545_p0891b09║   大毘步多為跋邏攙。十跋邏攙為大跋邏攙。
T27n1545_p0891b10║   十大跋邏攙為阿僧 企 耶。此後更有八 數及
T27n1545_p0891b11║   前 為六 十數積一 大劫 。至此第五 十二 阿僧
T27n1545_p0891b12║   企 耶數。時名一 劫 阿僧 企 耶。第二 第三劫 阿
T27n1545_p0891b13║   僧 企 耶亦復如是。有說。尊者舍利 子依第
T27n1545_p0891b14║   四靜慮起宿住 隨念智通。緣過去世 齊所
T27n1545_p0891b15║   及劫 為一 劫 阿僧 企 耶量。第二 第三劫 阿僧
T27n1545_p0891b16║   企 耶量亦爾。彼不應作是說。以 劫 阿僧 企
T27n1545_p0891b17║   耶量非舍利 子等宿住 智境故。此中或說三
T27n1545_p0891b18║   劫 阿僧 企 耶量。皆是舍利 子宿住 智境故。不
T27n1545_p0891b19║   應言齊彼智所及劫 為一 劫 阿僧 企 耶量
T27n1545_p0891b20║   有說。依一 施行分別 三劫 阿僧 企 耶量。謂
T27n1545_p0891b21║   若時菩薩雖行惠施。而未能捨一 切物施
T27n1545_p0891b22║   一 切田。齊此名為初 劫 阿僧 企 耶。若時菩薩
T27n1545_p0891b23║   能行惠施。亦能捨一 切物而未能施一 切
T27n1545_p0891b24║   田。或能施一 切田而未能捨一 切物。齊此
T27n1545_p0891b25║   名為第二 劫 阿僧 企 耶。若時菩薩能行惠施。
T27n1545_p0891b26║   亦能捨一 切物及能施一 切田。齊此名為
T27n1545_p0891b27║   第三劫 阿僧 企 耶。有說。依所逢事 佛分別
T27n1545_p0891b28║   三劫 阿僧 企 耶量。謂過去久 遠人壽百歲時。
T27n1545_p0891b29║   有佛名釋迦牟尼。出現於世 。生剎帝利 釋
T27n1545_p0891c01║   迦種中。母名摩訶摩耶。父名淨飯。子名羅
T27n1545_p0891c02║   怙羅。城名劫 比羅筏窣覩多諸釋種。侍 者
T27n1545_p0891c03║   弟子名阿難陀。第一 雙弟子名舍利 子大目
T27n1545_p0891c04║   揵連。爾時世 間五 濁增盛。為生老死之 所逼
T27n1545_p0891c05║   迫。愚癡盲瞑無將導者。彼佛世 尊以 悲願
T27n1545_p0891c06║   力 於中出現。精進增上化導有情未曾暫
T27n1545_p0891c07║   息。由如此故為風所薄。肩背有疾。時有陶
T27n1545_p0891c08║   師名曰廣熾。佛知時至即告侍 者阿難陀
T27n1545_p0891c09║   言。吾今身疾不安。汝可往廣熾陶師家求
T27n1545_p0891c10║   胡麻油及煖水。為吾塗洗。侍 者敬諾往陶師
T27n1545_p0891c11║   家。住 廣熾前 愛語問訊已。方便 讚佛種種
T27n1545_p0891c12║   功 德勝戒定慧。三十二 相八 十隨好圓光 赫
T27n1545_p0891c13║   奕。智見無礙辯才無滯。復告廣熾。如是世
T27n1545_p0891c14║   尊若不出家。當為輪王王四洲界。我及汝
T27n1545_p0891c15║   等一 切世 間皆為僕 使。然今棄捨如是王
T27n1545_p0891c16║   位 出家苦行。得阿耨多羅三藐三菩提。具
T27n1545_p0891c17║   一 切智見。斷一 切疑網。施一 切決定。能盡
T27n1545_p0891c18║   一 切問論源底。視諸有情猶如一 子。今者
T27n1545_p0891c19║   在此不遠而住 。然為拔濟汝等苦故恒涉
T27n1545_p0891c20║   道路。為風所薄肩背勞 積。須油煖水故相
T27n1545_p0891c21║   造詣。頗能施耶。爾時廣熾聞已踊躍歎未曾
T27n1545_p0891c22║   有。如何 人間有是功 德。即報尊者。仁今且
T27n1545_p0891c23║   還。我當如命自往佛所。其去未久 。廣熾即
T27n1545_p0891c24║   辦生胡麻油及煖香水持往佛所。佛遙見
T27n1545_p0891c25║   之 。為令彼人種善根故脫去餘衣。唯留
T27n1545_p0891c26║   襯身踞机而待。廣熾到 已發淳淨心。以
T27n1545_p0891c27║   所持油恭敬善巧。塗佛肩背種種摩搦。復
T27n1545_p0891c28║   以 煖水香湯灌洗。佛時風疾釋然除愈。以
T27n1545_p0891c29║   慈軟音慰喻廣熾。彼聞歡喜即發願言。願我
T27n1545_p0892a01║   未來當得作佛。名號眷屬時處弟子。如今
T27n1545_p0892a02║   世 尊等無有異。當知彼陶師者即釋迦菩
T27n1545_p0892a03║   薩。由本願故今名號等如昔不異。然從彼
T27n1545_p0892a04║   佛發是願後。乃至逢事 寶髻如來。是名初
T27n1545_p0892a05║   劫 阿僧 企 耶滿。從此以 後乃至逢事 然燈如
T27n1545_p0892a06║   來。是名第二 劫 阿僧 企 耶滿。復從此後乃至
T27n1545_p0892a07║   逢事 勝觀如來。是名第三劫 阿僧 企 耶滿。此
T27n1545_p0892a08║   後復經九十一 劫 修 妙相業。至逢事 迦葉
T27n1545_p0892a09║   波佛時方得圓滿。有說。有三種阿僧 企 耶。
T27n1545_p0892a10║   一 劫 阿僧 企 耶。二 生阿僧 企 耶。三妙行阿僧
T27n1545_p0892a11║   企 耶。劫 阿僧 企 耶者。謂以 大劫 為一 積至
T27n1545_p0892a12║   洛叉俱 胝。展轉乃至過婆揭羅數。生阿僧
T27n1545_p0892a13║   企 耶者。謂一 一 劫 經無數生。妙行阿僧 企 耶
T27n1545_p0892a14║   者。謂一 一 劫 修 無數妙行。由此三種阿僧 企
T27n1545_p0892a15║   耶證無上覺。此不應理。如實義者。此中
T27n1545_p0892a16║   但 說經三劫 阿僧 企 耶。修 行圓滿。
T27n1545_p0892a17║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百七
T27n1545_p0892a18║   十七