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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
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T27n1545_p0462c11║   
T27n1545_p0462c12║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十
T27n1545_p0462c13║   
T27n1545_p0462c14║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0462c15║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0462c16║   結蘊第二 中十門納息第四之 二 十
T27n1545_p0462c17║   眼根乃至無色界修 所斷無明隨眠。一 一 所
T27n1545_p0462c18║   增隨眠當言有尋有伺無尋唯伺無尋無
T27n1545_p0462c19║   伺耶。問何 故作此論。答為止他宗顯正
T27n1545_p0462c20║   理故。謂或有說。尋伺是心麁細相故乃至有
T27n1545_p0462c21║   頂。諸染污心皆有尋伺。是故尋伺三界皆有。
T27n1545_p0462c22║   如譬喻者。為遮彼執顯唯欲界及初 靜慮。
T27n1545_p0462c23║   未至定中有尋有伺。靜慮中間無尋唯伺。第
T27n1545_p0462c24║   二 靜慮乃至有頂無尋無伺。由此因緣故作
T27n1545_p0462c25║   斯論。眼根所增隨眠具 三者。謂緣眼根所
T27n1545_p0462c26║   增隨眠。通欲界四靜慮五 地遍行及修 所斷。
T27n1545_p0462c27║   如是隨眠若在欲界及初 靜慮有尋有伺。若
T27n1545_p0462c28║   在靜慮中間無尋唯伺。若在第二 第三第四
T27n1545_p0462c29║   靜慮無尋無伺故說具 三。後說具 三者皆
T27n1545_p0463a01║   准此應知。然無尋無伺地。或多或少。女根
T27n1545_p0463a02║   所增隨眠。有尋有伺者。彼所增隨眠唯在欲
T27n1545_p0463a03║   界故。眼耳身識界所增隨眠。或有尋有伺或
T27n1545_p0463a04║   無尋唯伺者。眼等五 識雖有尋有伺。而在初
T27n1545_p0463a05║   靜慮者。亦為靜慮中間隨眠作所緣縛故。
T27n1545_p0463a06║   彼所增隨眠亦通無尋唯伺。初 靜慮所增隨
T27n1545_p0463a07║   眠。或有尋有伺或無尋唯伺者。初 靜慮言總
T27n1545_p0463a08║   顯未至根本靜慮中間三地諸法故說有
T27n1545_p0463a09║   二 。設唯顯根本亦必有二 。靜慮中間初 靜
T27n1545_p0463a10║   慮等所有隨眠緣三地故。餘文易了 故不
T27n1545_p0463a11║   分別 。
T27n1545_p0463a12║   眼根乃至無色界修 所斷無明隨眠一 一 所增
T27n1545_p0463a13║   隨眠。當言樂根苦根喜根憂根捨根相應耶。
T27n1545_p0463a14║   問何 故作此論。答為止他宗顯正理故。謂
T27n1545_p0463a15║   或有執。樂苦二 受隨所依身。從欲界乃至
T27n1545_p0463a16║   第四靜慮皆有。喜憂二 受隨所依心。從欲
T27n1545_p0463a17║   界乃至非想非非想處皆有。為遮彼意欲
T27n1545_p0463a18║   顯樂受唯在欲界初 及第三靜慮。苦憂二
T27n1545_p0463a19║   受唯在欲界。喜受唯在欲界初 二 靜慮。唯
T27n1545_p0463a20║   有捨受遍在諸地。或復有執。心心所法次
T27n1545_p0463a21║   第而起互 不相應。如譬喻者。為遮彼意顯
T27n1545_p0463a22║   心心所俱 時而生有相應義。由此因緣故
T27n1545_p0463a23║   作斯論。眼根所增隨眠四根相應除苦根
T27n1545_p0463a24║   者。眼根所增隨眠通欲色界五 地遍行及修
T27n1545_p0463a25║   所斷。若在欲界喜憂捨根相應。若在初 二
T27n1545_p0463a26║   靜慮喜捨根相應。若在第三靜慮樂捨根相
T27n1545_p0463a27║   應。若在第四靜慮唯捨根相應。是故總說
T27n1545_p0463a28║   四根相應。苦根唯與五 識相應。五 識中無
T27n1545_p0463a29║   緣眼根等諸隨眠故彼定不與苦根相應。
T27n1545_p0463b01║   女根所增隨眠三根相應除樂苦根者。女根
T27n1545_p0463b02║   所增隨眠唯在欲界。欲界樂苦俱 在五 識
T27n1545_p0463b03║   故。彼不與樂苦相應。意根所增隨眠五 根
T27n1545_p0463b04║   相應者。意根通與五 受相應故相應縛五 根
T27n1545_p0463b05║   相應。若所緣縛有四除苦。三重三摩地所增
T27n1545_p0463b06║   隨眠。四根相應除苦根者。苦根唯緣色等
T27n1545_p0463b07║   五 境非定等故。三三摩地唯無漏故。不增
T27n1545_p0463b08║   隨眠非此所說餘文易了 不復分別 。恐諸
T27n1545_p0463b09║   智者生厭惓故。
T27n1545_p0463b10║   眼根乃至無色界修 所斷無明隨眠。誰成就。
T27n1545_p0463b11║   誰不成就。問何 故作此論。答為止他宗顯
T27n1545_p0463b12║   正理故。謂或有執。無實成就不成就性唯
T27n1545_p0463b13║   假建立。欲顯成就不成就性是實有物。若
T27n1545_p0463b14║   不爾者。便 違契經。如契經說。應知如是補
T27n1545_p0463b15║   特伽 羅成就善法及不善法。又契經說。我成
T27n1545_p0463b16║   就十力 四無所畏等。若無成就不成就性。異
T27n1545_p0463b17║   生聖者有學無學斷善根者不斷善者。決定
T27n1545_p0463b18║   建立皆不得成。決定因緣不可得故。然成
T27n1545_p0463b19║   就者不成就者是世 俗 有。若成就性不成就
T27n1545_p0463b20║   性是勝義有。如死生者是世 俗 有。諸死生法
T27n1545_p0463b21║   是勝義有。入 出定者是世 俗 有。所入 出定是
T27n1545_p0463b22║   勝義有。作者受者是世 俗 有。業異熟果是勝
T27n1545_p0463b23║   義有。如是成就不成就性是勝義有。施設成
T27n1545_p0463b24║   就不成就者是世 俗 有。謂若身中有成就性
T27n1545_p0463b25║   名成就者。若彼身中有不成就性名不成
T27n1545_p0463b26║   就者。如樹等是假色等。四塵是實。如是補
T27n1545_p0463b27║   特伽 羅是假。色等五 蘊是實。於此假者身相
T27n1545_p0463b28║   續中。依得非得說有成就不成就法。由此
T27n1545_p0463b29║   因緣故作斯論。
T27n1545_p0463c01║   眼根色界及欲界已得不失。成就者。色界諸
T27n1545_p0463c02║   天皆具 根故。決定成就眼等五 根。此具 根言
T27n1545_p0463c03║   依顯者說。女男根不顯無亦名具 根。又容
T27n1545_p0463c04║   有者彼皆成就故說具 根。非一 切有勿 憂
T27n1545_p0463c05║   苦等彼亦有故。及欲界已得者。謂鉢羅奢佉
T27n1545_p0463c06║   位 以 彼不失者。謂不爛壞不墮落不蟲食
T27n1545_p0463c07║   不被害。無色界及欲界未得已失不成就者。
T27n1545_p0463c08║   無色界無色故不成就眼等根。及欲界未得
T27n1545_p0463c09║   者。謂羯刺藍頞部曇閉尸鍵南位 。已失者。
T27n1545_p0463c10║   謂爛壞墮落蟲食被害耳鼻舌根亦爾者。如
T27n1545_p0463c11║   眼根說身根欲色界成就者。有色界生必
T27n1545_p0463c12║   有身根故。無色界不成就者彼無色故。女男
T27n1545_p0463c13║   根欲界已得不失成就者。如眼根說。色無色
T27n1545_p0463c14║   界及欲界。未得已失不成就者。色無色界無
T27n1545_p0463c15║   女男根無婬愛故。厭捨此根生彼界故。
T27n1545_p0463c16║   色無色界無段食故。必因段食有此根故。
T27n1545_p0463c17║   因無慚愧有此根故。又女男根彼無用故。
T27n1545_p0463c18║   問若爾。鼻舌彼亦應無。彼無嗅香甞味事
T27n1545_p0463c19║   故。答鼻舌二 根於彼有用。謂莊嚴身及起
T27n1545_p0463c20║   言說。女男二 根令身醜陋。有慚愧者必隱覆
T27n1545_p0463c21║   之 。尊者妙音作如是說。上二 界無招彼業
T27n1545_p0463c22║   故。問色無色界既無男根應非丈 夫。答色
T27n1545_p0463c23║   無色界有丈 夫用故名丈 夫。丈 夫用者。謂
T27n1545_p0463c24║   能離欲能成善事 故名丈 夫。如契經說。四
T27n1545_p0463c25║   向四果皆名丈 夫。非諸女人皆無向果。如
T27n1545_p0463c26║   契經說。此大生主 。雖是女人而入 聖道。得
T27n1545_p0463c27║   果盡漏亦名丈 夫。於此義中應作四句。或
T27n1545_p0463c28║   有丈 夫不成就男根。謂生色無色界等。或
T27n1545_p0463c29║   有成就男根而不名丈 夫。如扇搋半擇迦
T27n1545_p0464a01║   等。或有丈 夫亦成就男根。謂具 男根離欲
T27n1545_p0464a02║   染等。或有非丈 夫亦不成就男根。謂除前
T27n1545_p0464a03║   相。胎卵濕生漸命終者。漸捨眼等六 種色根。
T27n1545_p0464a04║   於身根中亦有漸捨。謂手足等。若捨一 切
T27n1545_p0464a05║   身根極微即便 命終。若地獄中解諸支節。乃
T27n1545_p0464a06║   至糜爛亦有身根。有說。爾時亦有眼等。若
T27n1545_p0464a07║   全 無者。後應不生。異熟斷已後不續故。有
T27n1545_p0464a08║   作是說。諸地獄中眼等六 根斷已更續。業所
T27n1545_p0464a09║   引故。趣法爾故。如人等中支節斷壞不可
T27n1545_p0464a10║   還續。地獄等中支節斷已尋復續生。諸趣法
T27n1545_p0464a11║   爾不可相例 。故彼眼等斷已還生。身根必
T27n1545_p0464a12║   無全 分斷者。若全 分斷無更續義。是諸色根
T27n1545_p0464a13║   所依止故。彼有少分身根極微。依此後時
T27n1545_p0464a14║   還生支節。諸支節內所有身根斷已還生如
T27n1545_p0464a15║   眼根等。有餘師說。諸地獄中雖解身支為
T27n1545_p0464a16║   百千分。而諸分內皆有身根。諸分中間有連
T27n1545_p0464a17║   續故。如碎杜仲 及藕根莖。亦如破苽蔕不
T27n1545_p0464a18║   相離。若相離者身根即無。非一 有情有二
T27n1545_p0464a19║   身故。而世 現見斷諸蟲身。為多分已猶行
T27n1545_p0464a20║   動 者。風勢 所轉非有身根。命意捨根一 切有
T27n1545_p0464a21║   情皆成就者。皆通三界九地諸位 恒成就故。
T27n1545_p0464a22║   樂根遍淨以 下及聖者生上成就。異生生上
T27n1545_p0464a23║   不成就者樂根唯在欲界初 及第三靜慮。通
T27n1545_p0464a24║   有漏無漏。欲界初 靜慮者唯有漏。第三靜慮
T27n1545_p0464a25║   者通二 種。諸有漏者生上捨下故不成就。
T27n1545_p0464a26║   諸無漏者生上地時不捨下地。無漏唯有
T27n1545_p0464a27║   得果轉根退時捨故。問若生第二 靜慮未
T27n1545_p0464a28║   離第二 靜慮染。彼成就何 地樂根。答彼成
T27n1545_p0464a29║   就第三靜慮染污樂根。若彼已離第二 靜慮
T27n1545_p0464b01║   染。復得第三靜慮無染樂根。是故若生遍
T27n1545_p0464b02║   淨以 下皆成就樂根。此遍淨言總顯自地
T27n1545_p0464b03║   舉後顯前 。餘皆准此。問頗有聖者生在第
T27n1545_p0464b04║   四靜慮以 上不成就樂根耶。有說亦有。謂
T27n1545_p0464b05║   已離第三靜慮染。依第二 靜慮及下三地
T27n1545_p0464b06║   入 正性離生。得不還果已不起後向。命終
T27n1545_p0464b07║   往生第四靜慮以 上諸地。彼不成就樂根。
T27n1545_p0464b08║   評曰。彼不應作是說。若已離上地染依下
T27n1545_p0464b09║   地入 正性離生者。彼得果已必起勝果道。
T27n1545_p0464b10║   修 上地無漏得上地滅然後命終。如已離
T27n1545_p0464b11║   欲界三四品。或七八 品染。入 正性離生。彼得
T27n1545_p0464b12║   果已必起勝果道。修 勝品無漏得勝品滅
T27n1545_p0464b13║   然後命終。問若已離第三靜慮染。依第二 靜
T27n1545_p0464b14║   慮及下三地。信 勝解練根作見至。彼不起
T27n1545_p0464b15║   後向命終往生第四靜慮以 上諸地。彼成就
T27n1545_p0464b16║   何 樂根。答彼於上地若得自在當練根時。
T27n1545_p0464b17║   亦能修 上無漏樂根。設於上地不得自在。
T27n1545_p0464b18║   彼得果已亦必起勝果道修 上無漏然後命
T27n1545_p0464b19║   終是故聖者生遍淨上。決定成就無漏樂根。
T27n1545_p0464b20║   成就喜根准此應說。苦根欲界成就。色無
T27n1545_p0464b21║   色界不成就者。欲界有情乃至佛亦成就苦
T27n1545_p0464b22║   根。違境逼時不由分別 而生苦故。色無色
T27n1545_p0464b23║   界無苦根者。由勝定力 所滋潤故。無違
T27n1545_p0464b24║   境故。無有不善業煩惱故。又色無色是勝
T27n1545_p0464b25║   界故。謂劣 界中勝身亦有苦受。如欲界聲聞
T27n1545_p0464b26║   及獨覺大覺。若勝界中劣 身亦無苦受。如色
T27n1545_p0464b27║   無色界異生。如有災秋時嘉苗。亦遭蟲食
T27n1545_p0464b28║   等事 。無災秋時穢草亦無蟲食等事 。憂根未
T27n1545_p0464b29║   離欲染成就。已離欲染不成就者。憂根必由
T27n1545_p0464c01║   分別 而起。未離欲者分別 生憂。已離欲者
T27n1545_p0464c02║   起分別 時不生憂慼。是故憂根是善性者
T27n1545_p0464c03║   若離欲染亦不成就。欲界煩惱所引發故。三
T27n1545_p0464c04║   無漏根已得不失。成就未得。已失不成就者。
T27n1545_p0464c05║   謂未知當知根已入 見道名已得。道類智未
T27n1545_p0464c06║   現在前 名不失。苦法智忍未現在前 名未
T27n1545_p0464c07║   得。道類智現前 以 後名已失。已知根已起道
T27n1545_p0464c08║   類智或退阿羅漢果名已得。盡智未現在
T27n1545_p0464c09║   前 名不失。道類智未現在前 或未退阿羅
T27n1545_p0464c10║   漢果名未得。盡智現前 以 後名已失。具 知
T27n1545_p0464c11║   根盡智現在前 名已得。不退阿羅漢果名不
T27n1545_p0464c12║   失。盡智未現在前 名未得。退阿羅漢果名
T27n1545_p0464c13║   已失。身色聲觸界。欲色界成就。無色界不成
T27n1545_p0464c14║   就者。問身色觸界可爾。聲界云 何 恒時成就。
T27n1545_p0464c15║   有作是說。大種合離必生聲界。有情若在
T27n1545_p0464c16║   欲色界中。大種恒有故常發聲。評曰彼不
T27n1545_p0464c17║   應作是說。若四大種必恒生聲。此所生聲
T27n1545_p0464c18║   何 大種造。若即此造應名有對色一 四大
T27n1545_p0464c19║   種生。若說餘造餘四大種復必生聲。如是
T27n1545_p0464c20║   展轉有無窮過。應作是說。生欲色界有情
T27n1545_p0464c21║   身中。多四大種在一 身內。有相擊者便 發
T27n1545_p0464c22║   生聲。不相擊者即無聲起。雖一 身中必有
T27n1545_p0464c23║   聲界。非諸身分皆遍發聲。尊者覺天作如
T27n1545_p0464c24║   是說。非欲色界恒成就聲。此本論文依多
T27n1545_p0464c25║   分說。眼耳身識界。梵世 以 下及生上三靜
T27n1545_p0464c26║   慮。現在前 成就。不現在前 。及無色界不成就
T27n1545_p0464c27║   者。謂生欲界及初 靜慮。隨其所應成就。染
T27n1545_p0464c28║   污或善三識諸無記中。有慣習者亦恒成
T27n1545_p0464c29║   就。如勝威儀 工巧通果。若生第二 靜慮以
T27n1545_p0465a01║   上。唯無記者時有現前 即便 成就。若不現前
T27n1545_p0465a02║   則 不成就。以 五 識身性羸劣 故。他地現起
T27n1545_p0465a03║   勢 不堅強。若意識中變化心等。設生他地
T27n1545_p0465a04║   勢 亦堅強故不現前 亦得成就。無漏無為
T27n1545_p0465a05║   如意界等恒成就者。謂非擇滅一 切有情無
T27n1545_p0465a06║   不成就非擇滅故。後無斷法准此應知。三
T27n1545_p0465a07║   重三摩地如道諦等。已得成就未得不成就
T27n1545_p0465a08║   者。得已必無退捨事 故。將般涅槃方修 得
T27n1545_p0465a09║   故。般涅槃已非有情數。故不可說不成就
T27n1545_p0465a10║   言。餘文易了 故不分別 。
T27n1545_p0465a11║   眼根乃至無色界。修 所斷無明隨眠一 一 得
T27n1545_p0465a12║   遍知時。於九十八 隨眠中。幾隨眠得遍知。
T27n1545_p0465a13║   於九結中幾結盡。問何 故作此論。答為止
T27n1545_p0465a14║   他宗顯正理故。謂或有執。色法亦有見所
T27n1545_p0465a15║   斷者。為遮彼意顯諸色法非見所斷。或復
T27n1545_p0465a16║   有執。異生不能斷見所斷隨眠。有餘復執。
T27n1545_p0465a17║   異生不能斷諸隨眠唯能制 伏。為遮彼意
T27n1545_p0465a18║   顯諸異生能斷欲界乃至無所有處見修 所
T27n1545_p0465a19║   斷隨眠。唯除有頂。故作斯論。然諸遍知略
T27n1545_p0465a20║   有二 種。一 智遍知。二 斷遍知。此中但 依斷
T27n1545_p0465a21║   遍知而作論。斷是擇滅雖非遍知是遍知
T27n1545_p0465a22║   果故名遍知。如六 觸處說名故業果立因
T27n1545_p0465a23║   名。遍知亦爾又此中說得遍知者。謂斷彼
T27n1545_p0465a24║   盡隨斷何 法。究竟盡時名得遍知。非要唯
T27n1545_p0465a25║   依九遍知說。眼根得遍知時色愛盡者。謂
T27n1545_p0465a26║   眼根在五 地。即欲界四靜慮欲愛盡時。欲界
T27n1545_p0465a27║   眼根得遍知。乃至第四靜慮愛盡時第四靜
T27n1545_p0465a28║   慮眼根得遍知。今依究竟得遍知說。故色
T27n1545_p0465a29║   愛盡名得遍知。餘皆准此。異生三十一 隨眠
T27n1545_p0465b01║   得遍知者。異生爾時斷色界見修 所斷三十
T27n1545_p0465b02║   一 隨眠盡。故無結盡者。謂九結中爾時無一
T27n1545_p0465b03║   究竟盡故。雖諸隨眠亦名為結。而此中說
T27n1545_p0465b04║   差別 法門。謂說隨眠依九十八 。說結依九。
T27n1545_p0465b05║   餘例 應知。聖者三隨眠得遍知者。聖者爾
T27n1545_p0465b06║   時唯色界修 所斷三隨眠得遍知故。無結盡
T27n1545_p0465b07║   者。謂九結中無一 結盡。女男根得遍知時
T27n1545_p0465b08║   欲愛盡者。謂女男根唯在欲界故。欲愛盡
T27n1545_p0465b09║   名得遍知。異生三十六 隨眠得遍知者。異
T27n1545_p0465b10║   生爾時斷欲界見修 所斷三十六 隨眠盡故。
T27n1545_p0465b11║   三結盡者。謂九結中爾時恚嫉慳結究竟盡
T27n1545_p0465b12║   故。聖者四隨眠得遍知者。聖者爾時唯欲界
T27n1545_p0465b13║   修 所斷四隨眠得遍知故。三結盡者如異生
T27n1545_p0465b14║   說。然恚結中唯修 所斷命根得遍知時。無色
T27n1545_p0465b15║   愛盡者。謂命根在九地欲愛盡時。欲界命根
T27n1545_p0465b16║   得遍知。乃至非想非非想處愛盡時。非想非
T27n1545_p0465b17║   非想處命根得遍知。今依究竟得遍知說。
T27n1545_p0465b18║   故無色愛盡名得遍知。三隨眠得遍知者。爾
T27n1545_p0465b19║   時斷無色界修 所斷三隨眠盡故。三結盡者。
T27n1545_p0465b20║   謂九結中愛慢無明三結盡故。樂根得遍知
T27n1545_p0465b21║   時。遍淨愛盡即樂根得遍知者。爾時不得
T27n1545_p0465b22║   九十八 隨眠中一 隨眠究竟盡。故作是說。餘
T27n1545_p0465b23║   例 應知。然得遍知有十七位 。謂四法忍智
T27n1545_p0465b24║   四類忍智時。唯得見所斷諸法遍知。欲界乃
T27n1545_p0465b25║   至無所有處。八 地愛盡時通得見修 所斷諸
T27n1545_p0465b26║   法遍知。非想非非想處一 地愛盡時。唯得修
T27n1545_p0465b27║   所斷諸法遍知。諸法於此十七位 中名得遍
T27n1545_p0465b28║   知。隨相應說恐文繁廣不別 顯示。
T27n1545_p0465b29║   眼根乃至無色界修 所斷無明隨眠。一 一 滅
T27n1545_p0465c01║   作證時。於九十八 隨眠中。幾隨眠滅作證。
T27n1545_p0465c02║   於九結中幾結盡。問何 故作此論。答為止
T27n1545_p0465c03║   他宗顯正理故。謂或有執。金剛 喻定現在
T27n1545_p0465c04║   前 時。頓斷一 切三界見修 所斷煩惱。此前 諸
T27n1545_p0465c05║   位 唯能伏纏於諸隨眠皆未能斷。如頓斷
T27n1545_p0465c06║   沙門。彼說頓覺得無學果。如夢覺時頓捨
T27n1545_p0465c07║   惛睡。為遮彼意顯斷隨眠。分位 差別 有八
T27n1545_p0465c08║   十九。此諸位 中皆證滅故。或復有執。唯無間
T27n1545_p0465c09║   道斷隨眠得。唯解脫道能證彼滅。如西方
T27n1545_p0465c10║   沙門彼作是說。非無間道不斷煩惱。非解
T27n1545_p0465c11║   脫道不證彼滅。為遮彼意顯無間道能斷
T27n1545_p0465c12║   煩惱。隔煩惱得令不續故。亦能證滅引離
T27n1545_p0465c13║   繫得令正起故。諸解脫道唯名證滅。與離
T27n1545_p0465c14║   繫得俱 現前 故。又為顯示滅作證理令智
T27n1545_p0465c15║   者知故作斯論。於法作證略有二 種。一 智
T27n1545_p0465c16║   作證。二 得作證。智作證者。謂一 切法智。能證
T27n1545_p0465c17║   知。得作證者。謂諸善法通果無記得能證
T27n1545_p0465c18║   獲。此中唯依得作證說。於中但 依滅作證
T27n1545_p0465c19║   說。滅謂擇滅。於諸位 中起得證滅名滅作
T27n1545_p0465c20║   證。此滅作證隨位 差別 有八 十九。謂四法忍
T27n1545_p0465c21║   智四類忍智時。及九地各九無間解脫道時
T27n1545_p0465c22║   四法類忍智時唯證見所斷法滅。非想非非
T27n1545_p0465c23║   想處前 八 無間解脫道時。唯證修 所斷法滅。
T27n1545_p0465c24║   餘七十三時通證見修 所斷法滅。又滅作證
T27n1545_p0465c25║   總有五 位 。謂各自品對治道時。及證得四沙
T27n1545_p0465c26║   門果時。并練根時。應說有六 而練根時必
T27n1545_p0465c27║   得果故即四果攝故說五 時。三界見修 所斷
T27n1545_p0465c28║   煩惱於此五 位 。滅作證時有具 不具 。或有
T27n1545_p0465c29║   煩惱唯有一 時。謂非想非非想處第九品修
T27n1545_p0466a01║   所斷。即證得阿羅漢果時。或有煩惱唯有
T27n1545_p0466a02║   二 時。謂非想非非想處前 八 品修 所斷。及下
T27n1545_p0466a03║   七地各九品修 所斷。即各自品對治道時。及
T27n1545_p0466a04║   證得阿羅漢果時。欲界第九品修 所斷亦二
T27n1545_p0466a05║   時。謂證得後二 果時。或有煩惱唯有三時。
T27n1545_p0466a06║   謂欲界第七八 品修 所斷即各自品對治道
T27n1545_p0466a07║   時。及證得後二 沙門果時。欲界第六 品修 所
T27n1545_p0466a08║   斷亦三時。謂證得後三沙門果時。或有煩
T27n1545_p0466a09║   惱唯有四時。謂色無色界見道所斷。即證
T27n1545_p0466a10║   得四沙門果時。欲界前 五 品修 所斷亦四時。
T27n1545_p0466a11║   謂各自品對治道時。及證得後三沙門果時。
T27n1545_p0466a12║   或有煩惱具 有五 時。謂三界見苦集滅所
T27n1545_p0466a13║   斷。及欲界見道所斷。即各自品對治道時。及
T27n1545_p0466a14║   證得四沙門果時。此依聖者滅作證說。若
T27n1545_p0466a15║   依異生八 地見修 所斷煩惱。皆唯自品對治
T27n1545_p0466a16║   道時名滅作證。餘有漏法滅作證時准前 煩
T27n1545_p0466a17║   惱應知。分位 歷眼根等四十二 章辯滅作
T27n1545_p0466a18║   證如本論說。
T27n1545_p0466a19║   問前 遍知門與此滅作證門有何 差別 。答前
T27n1545_p0466a20║   遍知門顯眼根等究竟盡時得斷差別 。滅作
T27n1545_p0466a21║   證門顯眼根等究竟盡時。及後諸位 證滅差
T27n1545_p0466a22║   別 。謂後諸位 復數證得眼根等滅一 味得故。
T27n1545_p0466a23║   西方諸師作如是說。前 遍知門顯無間道斷
T27n1545_p0466a24║   煩惱得。滅作證門顯解脫道證離繫得。此國
T27n1545_p0466a25║   諸師作如是說。前 遍知門唯顯無間道斷煩
T27n1545_p0466a26║   惱得。滅作證門通顯無間解脫道證離繫得。
T27n1545_p0466a27║   復次前 遍知門唯顯初 位 得斷遍知。滅作證
T27n1545_p0466a28║   門通顯初 後於滅作證。是謂遍知與滅作
T27n1545_p0466a29║   證二 門差別 。
T27n1545_p0466b01║   此十門中通前 所說四十二 章有五 位 別 。謂
T27n1545_p0466b02║   前 所說四十二 章總有三類。謂二 十二 根。乃
T27n1545_p0466b03║   至見修 所斷。無斷法名境界類。四聖諦乃至
T27n1545_p0466b04║   三重三摩地名功 德類。三結乃至九十八 隨
T27n1545_p0466b05║   眠名過失類。境界類中二 十二 根。最初 多故
T27n1545_p0466b06║   別 作一 位 。過失類中九十八 隨眠。最後多故
T27n1545_p0466b07║   別 作一 位 。餘三類法各作一 位 故合有五 。
T27n1545_p0466b08║   於五 位 中有相似 者各略相類。不相似 者
T27n1545_p0466b09║   各廣分別 。智者於此應善了 知。
T27n1545_p0466b10║   此中尊者略以 十門。通前 所說四十二 章。於
T27n1545_p0466b11║   中差別 復有多種。謂眼根乃至無色界修 所
T27n1545_p0466b12║   斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。於九十八 隨
T27n1545_p0466b13║   眠中。一 一 有幾隨眠隨增。眼根乃至無色界
T27n1545_p0466b14║   修 所斷無明隨眠斷道緣識。及緣緣識一 一
T27n1545_p0466b15║   有幾隨眠隨增。眼根乃至無色界修 所斷無
T27n1545_p0466b16║   明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。幾無所緣
T27n1545_p0466b17║   縛非相應縛。幾為相應縛非所緣縛。幾為所
T27n1545_p0466b18║   緣縛亦相應縛。幾非所緣縛亦非相應縛。
T27n1545_p0466b19║   眼根乃至無色界修 所斷無明隨眠滅。緣識
T27n1545_p0466b20║   及緣緣識所增隨眠。幾為所緣縛非相應
T27n1545_p0466b21║   縛。幾為相應縛非所緣縛。幾為所緣縛亦
T27n1545_p0466b22║   相應縛。幾非所緣縛亦非相應縛。眼根乃
T27n1545_p0466b23║   至無色界修 所斷無明隨眠斷道。緣識及緣
T27n1545_p0466b24║   緣識所增隨眠。幾為所緣縛非相應縛。幾
T27n1545_p0466b25║   為相應縛非所緣縛。幾為所緣縛亦為相
T27n1545_p0466b26║   應縛。幾非所緣縛亦非相應縛。眼根乃至
T27n1545_p0466b27║   無色界修 所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。於
T27n1545_p0466b28║   三界十五 部心中。一 一 等無間生幾心。眼根
T27n1545_p0466b29║   乃至無色界修 所斷無明隨眠。緣識及緣緣
T27n1545_p0466c01║   識所增隨眠。一 一 等無間生幾心。眼根乃至
T27n1545_p0466c02║   無色界修 所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識
T27n1545_p0466c03║   一 一 等無間生幾心。眼根乃至無色界修 所
T27n1545_p0466c04║   斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。一
T27n1545_p0466c05║   一 等無間生幾心。眼根乃至無色界修 所斷
T27n1545_p0466c06║   無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。一 一 等無間
T27n1545_p0466c07║   生幾心。眼根乃至無色界修 所斷無明隨眠
T27n1545_p0466c08║   斷道。緣識及緣緣識所增隨眠。一 一 等無間
T27n1545_p0466c09║   生幾心。眼根乃至無色界修 所斷無明隨眠。
T27n1545_p0466c10║   緣識及緣緣識。當言有尋有伺。無尋唯伺。
T27n1545_p0466c11║   無尋無伺耶。眼根乃至無色界修 所斷無明
T27n1545_p0466c12║   隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。當言有尋
T27n1545_p0466c13║   有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。眼根乃至無色
T27n1545_p0466c14║   界修 所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。當言
T27n1545_p0466c15║   有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。眼根乃至
T27n1545_p0466c16║   無色界修 所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識
T27n1545_p0466c17║   所增隨眠。當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋
T27n1545_p0466c18║   無伺耶。眼根乃至無色界修 所斷無明隨眠
T27n1545_p0466c19║   斷道。緣識及緣緣識。當言有尋有伺。無尋
T27n1545_p0466c20║   唯伺。無尋無伺耶。眼根乃至無色界修 所斷
T27n1545_p0466c21║   無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增隨眠當
T27n1545_p0466c22║   言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。眼根
T27n1545_p0466c23║   乃至無色界修 所斷無明隨眠。緣識及緣緣
T27n1545_p0466c24║   識當言樂苦喜憂捨根相應耶。眼根乃至
T27n1545_p0466c25║   無色界修 所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所
T27n1545_p0466c26║   增隨眠。當言樂乃至捨根相應耶。眼根乃
T27n1545_p0466c27║   至無色界修 所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣
T27n1545_p0466c28║   識。當言樂乃至捨根相應耶。眼根乃至無
T27n1545_p0466c29║   色界修 所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所
T27n1545_p0467a01║   增隨眠。當言樂乃至捨根相應耶。眼根乃
T27n1545_p0467a02║   至無色界修 所斷無明隨眠斷道。緣識及緣
T27n1545_p0467a03║   緣識。當言樂乃至捨根相應耶。眼根乃至
T27n1545_p0467a04║   無色界修 所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣
T27n1545_p0467a05║   識所增隨眠。當言樂乃至捨根相應耶。眼
T27n1545_p0467a06║   根乃至無色界修 所斷無明隨眠。緣識及緣
T27n1545_p0467a07║   緣識。誰成就誰不成就。眼根乃至無色界修
T27n1545_p0467a08║   所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。誰
T27n1545_p0467a09║   成就誰不成就。眼根乃至無色界修 所斷無
T27n1545_p0467a10║   明隨眠滅。緣識及緣緣識。誰成就誰不成就。
T27n1545_p0467a11║   眼根乃至無色界修 所斷無明隨眠滅。緣識
T27n1545_p0467a12║   及緣緣識所增隨眠。誰成就誰不成就眼根
T27n1545_p0467a13║   乃至無色界修 所斷無明隨眠斷道。緣識及
T27n1545_p0467a14║   緣緣識。誰成就誰不成就。眼根乃至無色界
T27n1545_p0467a15║   修 所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增
T27n1545_p0467a16║   隨眠。誰成就誰不成就。眼根乃至無色界修
T27n1545_p0467a17║   所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。得遍知時。
T27n1545_p0467a18║   於九十八 隨眠中。幾隨眠得遍知。於九結
T27n1545_p0467a19║   中幾結盡。眼根乃至無色界修 所斷無明隨
T27n1545_p0467a20║   眠。緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時。幾隨
T27n1545_p0467a21║   眠得遍知。幾結盡。眼根乃至無色界修 所斷
T27n1545_p0467a22║   無明隨眠滅。緣識及緣緣識。得遍知時。幾
T27n1545_p0467a23║   隨眠得遍知。幾結盡。眼根乃至無色界修 所
T27n1545_p0467a24║   斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。得
T27n1545_p0467a25║   遍知時。幾隨眠得遍知。幾結盡。眼根乃至
T27n1545_p0467a26║   無色界修 所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣
T27n1545_p0467a27║   識得遍知時。幾隨眠得遍知。幾結盡。眼根
T27n1545_p0467a28║   乃至無色界修 所斷無明隨眠斷道。緣識及
T27n1545_p0467a29║   緣緣識所增隨眠。得遍知時。幾隨眠得遍
T27n1545_p0467b01║   知。幾結盡。眼根乃至無色界修 所斷無明隨
T27n1545_p0467b02║   眠。緣識及緣緣識。滅作證時。於九十八 隨眠
T27n1545_p0467b03║   中。幾隨眠滅作證。於九結中幾結盡。眼根
T27n1545_p0467b04║   乃至無色界修 所斷無明隨眠。緣識及緣緣
T27n1545_p0467b05║   識所增隨眠。滅作證時。幾隨眠滅作證。幾結
T27n1545_p0467b06║   盡。眼根乃至無色界修 所斷無明隨眠滅。緣
T27n1545_p0467b07║   識及緣緣識所增隨眠。滅作證時。幾隨眠滅
T27n1545_p0467b08║   作證。幾結盡。眼根乃至無色界修 所斷無明
T27n1545_p0467b09║   隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。滅作證時。
T27n1545_p0467b10║   幾隨眠滅作證。幾結盡。眼根乃至無色界修
T27n1545_p0467b11║   所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。滅作證
T27n1545_p0467b12║   時。幾隨眠滅作證。幾結盡。眼根乃至無色界
T27n1545_p0467b13║   修 所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增
T27n1545_p0467b14║   隨眠。滅作證時。幾隨眠滅作證。幾結盡。眼根
T27n1545_p0467b15║   乃至無色界修 所斷無明隨眠。各九結中幾
T27n1545_p0467b16║   結所繫。三縛中幾縛所縛。十隨眠中幾隨眠
T27n1545_p0467b17║   隨增。六 垢中幾垢所染。十纏中幾纏所纏。
T27n1545_p0467b18║   眼根乃至無色界修 所斷無明隨眠。緣識及
T27n1545_p0467b19║   緣緣識。幾結所繫。乃至幾纏所纏。眼根乃
T27n1545_p0467b20║   至無色界修 所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣
T27n1545_p0467b21║   識幾結所繫。乃至幾纏所纏。眼根乃至無
T27n1545_p0467b22║   色界修 所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識
T27n1545_p0467b23║   幾結所繫。乃至幾纏所纏成就。眼根乃至無
T27n1545_p0467b24║   色界修 所斷無明隨眠者。幾結所繫。乃至幾
T27n1545_p0467b25║   纏所纏成就。眼根乃至無色界修 所斷無明
T27n1545_p0467b26║   隨眠。緣識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏
T27n1545_p0467b27║   所纏成就。眼根乃至無色界修 所斷無明隨
T27n1545_p0467b28║   眠滅者。幾結所繫。乃至幾纏所纏成就。眼根
T27n1545_p0467b29║   乃至無色界修 所斷無明隨眠滅。緣識及緣
T27n1545_p0467c01║   緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏成就。眼根
T27n1545_p0467c02║   乃至無色界修 所斷無明隨眠斷道者。幾結
T27n1545_p0467c03║   所繫。乃至幾纏所纏成就。眼根乃至無色界
T27n1545_p0467c04║   修 所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識者。幾
T27n1545_p0467c05║   結所繫。乃至幾纏所纏不成就。眼根乃至無
T27n1545_p0467c06║   色界修 所斷無明隨眠者。幾結所繫。乃至幾
T27n1545_p0467c07║   纏所纏不成就。眼根乃至無色界修 所斷無
T27n1545_p0467c08║   明隨眠。緣識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾
T27n1545_p0467c09║   纏所纏不成就。眼根乃至無色界修 所斷無
T27n1545_p0467c10║   明隨眠滅者。幾結所繫。乃至幾纏所纏不成
T27n1545_p0467c11║   就。眼根乃至無色界修 所斷無明隨眠滅。緣
T27n1545_p0467c12║   識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏不
T27n1545_p0467c13║   成就。眼根乃至無色界修 所斷無明隨眠斷
T27n1545_p0467c14║   道者。幾結所繫。乃至幾纏所纏不成就。眼根
T27n1545_p0467c15║   乃至無色界修 所斷無明隨眠斷道。緣識及
T27n1545_p0467c16║   緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏。如是
T27n1545_p0467c17║   種類有無量門。通前 所說四十二 章。諸有智
T27n1545_p0467c18║   者應隨決擇。
T27n1545_p0467c19║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第九十