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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
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T27n1545_p0163a18║   
T27n1545_p0163a19║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十
T27n1545_p0163a20║   二
T27n1545_p0163a21║   
T27n1545_p0163a22║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0163a23║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0163a24║   雜蘊第一 中愛敬納息第四之 四
T27n1545_p0163a25║   如是擇滅亦名涅槃。亦名不同類。亦名非
T27n1545_p0163a26║   聚。亦名非顯。亦名最勝。亦名通達。亦名阿
T27n1545_p0163a27║   羅漢。亦名不親近。亦名不修 習。亦名可愛
T27n1545_p0163a28║   樂。亦名近。亦名妙。亦名出離。問何 故擇滅
T27n1545_p0163a29║   亦名涅槃。答槃名為趣涅名為出。永出諸
T27n1545_p0163b01║   趣故名涅槃。復次槃名為臭涅名為無。永
T27n1545_p0163b02║   無臭穢諸煩惱業故名涅槃。復次槃名稠
T27n1545_p0163b03║   林涅名永離。永離一 切三火三相諸蘊稠林
T27n1545_p0163b04║   故名涅槃。復次槃名為織涅名為不。此中
T27n1545_p0163b05║   永無煩惱業縷。不織生死異熟果絹故名
T27n1545_p0163b06║   涅槃。餘如前 說。問何 故擇滅亦名不同類。
T27n1545_p0163b07║   答無同類因故。亦非同類因故。餘如前 說。
T27n1545_p0163b08║   問何 故擇滅亦名非聚。答離諸聚故。謂說
T27n1545_p0163b09║   有為無住 相者。彼說有為法必四類共聚。
T27n1545_p0163b10║   謂自體及三相。若說有為有住 相者。彼說
T27n1545_p0163b11║   有為法必五 類共聚。謂自體及四相。復次諸
T27n1545_p0163b12║   界諸趣諸生諸蘊諸世 諸苦皆名為聚。擇滅
T27n1545_p0163b13║   異彼故名非聚。問何 故擇滅亦名非顯。答
T27n1545_p0163b14║   顯謂稱讚涅槃功 德智者極成。不待稱讚故
T27n1545_p0163b15║   名非顯。復次涅槃功 德無邊際故不可稱讚。
T27n1545_p0163b16║   如說。此八 技術無邊不可稱讚故名非顯。
T27n1545_p0163b17║   復次顯名毀呰涅槃功 德究竟圓滿。如
T27n1545_p0163b18║   末尼珠周圓光 淨不可毀呰故名非顯。復
T27n1545_p0163b19║   次涅槃功 德究竟安住 。如末尼珠體無增
T27n1545_p0163b20║   減。隨所置處即便 安住 不可毀呰故名非
T27n1545_p0163b21║   顯。復次顯謂顯說涅槃是聖現量所證不可
T27n1545_p0163b22║   顯說故名非顯。復次諸有為法有因有果。
T27n1545_p0163b23║   可得以 因顯說其果。亦得以 果顯說其
T27n1545_p0163b24║   因。涅槃無為無因無果不可顯說故名非
T27n1545_p0163b25║   顯復次顯謂顯示。涅槃寂靜無婆羅門剎帝
T27n1545_p0163b26║   利 等種姓差別 可以 顯示。亦無青黃赤白等
T27n1545_p0163b27║   相可以 顯示。故名非顯。復次顯謂顯現。諸
T27n1545_p0163b28║   有為法或體是色其相顯現或雖非色而依
T27n1545_p0163b29║   色轉亦可顯現。涅槃不然故名非顯。問何
T27n1545_p0163c01║   故擇滅亦名最勝。答以 上妙故。如世 上妙
T27n1545_p0163c02║   衣服飲食莊嚴具 等名為最勝。涅槃亦爾。尊
T27n1545_p0163c03║   者妙音作如是說。擇滅涅槃於諸法中是
T27n1545_p0163c04║   最勝法。於諸義中是最勝義。於諸事 中是
T27n1545_p0163c05║   最勝事 。於諸理中是最勝理。於諸果中是
T27n1545_p0163c06║   最勝果。故名最勝。問何 故擇滅亦名通達。
T27n1545_p0163c07║   答通達謂慧涅槃是慧果故亦名通達。如九
T27n1545_p0163c08║   遍知是智果故亦名遍知。亦如六 處是業果
T27n1545_p0163c09║   故說名故業。復次擇滅涅槃是通達果故名
T27n1545_p0163c10║   通達。如天眼耳是通果故亦名為通。問何
T27n1545_p0163c11║   故擇滅亦名阿羅漢。答應受供 養故。謂阿
T27n1545_p0163c12║   羅漢總目應義無有世 間上妙供 具 擇滅涅
T27n1545_p0163c13║   槃不應受者。復次羅漢名應。阿之 言不。擇滅
T27n1545_p0163c14║   涅槃於諸界趣不應流轉故名不應。復次
T27n1545_p0163c15║   羅漢名賊。亦名為怨。阿之 言無。涅槃中無
T27n1545_p0163c16║   煩惱怨賊。是故擇滅名阿羅漢。問何 故擇滅
T27n1545_p0163c17║   亦名不親近。答離親近本故。謂有親近有
T27n1545_p0163c18║   為法者以 貪其果。如貪蔭涼花葉果等親
T27n1545_p0163c19║   近於樹。涅槃無果可令彼貪名不親近。問
T27n1545_p0163c20║   何 故說涅槃智者應親近。答智者。謂佛及佛
T27n1545_p0163c21║   弟子。彼應解了 及起得證故名親近。非貪
T27n1545_p0163c22║   其果故亦名不親近。問何 故擇滅亦名不修
T27n1545_p0163c23║   習。答不在相續故。若在相續數數現前 漸
T27n1545_p0163c24║   漸增進。名可修 習。涅槃不爾故亦名不修
T27n1545_p0163c25║   習。問若爾頌說當云 何 通。
T27n1545_p0163c26║   　喬答摩樹下　　靜慮不放逸
T27n1545_p0163c27║   　不久 履道迹　　涅槃在心中
T27n1545_p0163c28║   答以 涅槃得依心起故名在心中。非謂
T27n1545_p0163c29║   涅槃有修 習義。問何 故擇滅亦名可愛樂。答
T27n1545_p0164a01║   聖所愛樂故。謂諸聖者怖畏眾苦。涅槃離
T27n1545_p0164a02║   苦聖者愛樂。復次聖厭生死。彼無生死故
T27n1545_p0164a03║   聖愛樂。謂涅槃中永離一 切流轉事 故。復次
T27n1545_p0164a04║   聖厭破戒。彼無破戒故聖愛樂。謂涅槃中永
T27n1545_p0164a05║   離一 切破戒事 故。由涅槃故佛說無漏戒。
T27n1545_p0164a06║   名聖所愛戒。此戒能證得離破戒滅故。由
T27n1545_p0164a07║   此亦名時愛解脫待時愛樂得涅槃故問
T27n1545_p0164a08║   何 故擇滅亦名為近答得聖道者現證得故
T27n1545_p0164a09║   如契經說。精進成就十五 法者。名履學
T27n1545_p0164a10║   迹及近涅槃。復次不選相續而證得故。擇滅
T27n1545_p0164a11║   名近。謂剎帝利 婆羅門等能修 道者皆證涅
T27n1545_p0164a12║   槃。復次不選處所而證得故擇滅名近。謂
T27n1545_p0164a13║   在城邑或阿練若修 習聖道皆得涅槃。復
T27n1545_p0164a14║   次由勝解故擇滅名近。謂諸聖者滅忍滅智
T27n1545_p0164a15║   現在前 時。由勝解力 如對目前 明了 觀故。
T27n1545_p0164a16║   復次如近事 故擇滅名近。謂隨在處皆可證
T27n1545_p0164a17║   得。如品類足說。云 何 遠法。謂過去未來法。
T27n1545_p0164a18║   云 何 近法。謂現在法及諸無為。復次依近得
T27n1545_p0164a19║   故擇滅名近。謂現在世 說名為近。依現在
T27n1545_p0164a20║   世 起離繫得證得擇滅故名為近。復次捨
T27n1545_p0164a21║   近入 故擇滅名近。謂現在世 說名近法。捨
T27n1545_p0164a22║   此近法而入 涅槃。是故涅槃亦名為近。脇
T27n1545_p0164a23║   尊者曰。勤 修 道者直趣涅槃。故名為近。復
T27n1545_p0164a24║   次聖道所依各有差別 。涅槃無定故名為近。
T27n1545_p0164a25║   能修 道者皆證得故。問聖道亦妙。如品類足
T27n1545_p0164a26║   說。云 何 妙法。謂學無學法及擇滅無為。何 故
T27n1545_p0164a27║   涅槃獨名為妙。答以 涅槃是妙中妙故復次
T27n1545_p0164a28║   聖道雖妙而雜無常。涅槃不爾故獨名妙。復
T27n1545_p0164a29║   次聖道雖妙有能對治。厭患善法謂空空
T27n1545_p0164b01║   等。涅槃不爾故獨名妙。問聖道亦是出離之
T27n1545_p0164b02║   法。如品類足說。
T27n1545_p0164b03║   云 何 出離法。謂欲界善戒。及色無色界離生
T27n1545_p0164b04║   善定。并學無學擇滅無為。何 故涅槃獨名
T27n1545_p0164b05║   出離。答涅槃是出離非有出離故。聖道
T27n1545_p0164b06║   是出離亦是有出離。般涅槃時出離彼故。
T27n1545_p0164b07║   復次涅槃是真出離法故。謂有漏法有二 種
T27n1545_p0164b08║   捨。一 斷捨。二 棄捨。無漏有為雖無斷捨
T27n1545_p0164b09║   而有棄捨。唯有擇滅二 捨俱 無。名真出
T27n1545_p0164b10║   離。復次涅槃是究竟出離功 德故。如契經
T27n1545_p0164b11║   說。以 色出離欲以 無色出離色。以 聖道
T27n1545_p0164b12║   出離無色。以 涅槃出離一 切有為法。
T27n1545_p0164b13║   問已知非擇滅體非離繫。應說何 故名非擇
T27n1545_p0164b14║   滅耶。答不由擇慧得此滅故名非擇滅。
T27n1545_p0164b15║   非擇果故。復次此滅不由一 向劬 勞 一 向加
T27n1545_p0164b16║   行一 向功 用簡擇諸法得故。名非擇滅。復
T27n1545_p0164b17║   次。此滅不要由數數決擇苦等得故。名非
T27n1545_p0164b18║   擇滅。問若爾此滅由何 而得。答由緣闕故。
T27n1545_p0164b19║   如對一 方。餘方所有色聲香味觸等境滅。
T27n1545_p0164b20║   於彼能緣心心所法。由緣闕故畢竟不生。
T27n1545_p0164b21║   由此不生得非擇滅。問於何 世 諸法得非
T27n1545_p0164b22║   擇滅耶。有作是說。於三世 諸法皆得非擇
T27n1545_p0164b23║   滅。是有為故。問若爾於何 不得此滅。得與
T27n1545_p0164b24║   不得復有何 異有餘師說。但 於過去未來
T27n1545_p0164b25║   諸法得非擇滅非於現在。以 現在法在身
T27n1545_p0164b26║   行故。問若爾此滅應一 一 念得已還捨捨已
T27n1545_p0164b27║   復得。謂未來法入 現在時。彼非擇滅得已還
T27n1545_p0164b28║   捨現在諸法入 過去時。彼非擇滅捨已復
T27n1545_p0164b29║   得。然非擇滅無如是義。或有說者。唯於未
T27n1545_p0164b30║   來法得非擇滅。非過去現在。所以 者何 。過
T27n1545_p0164c01║   去諸法已在身行。現在諸法在身行故。問
T27n1545_p0164c02║   若爾此滅得已應捨。謂未來法入 現在時。
T27n1545_p0164c03║   彼非擇滅得已捨故。然非擇滅無如是義。
T27n1545_p0164c04║   評曰。此非擇滅唯於未來不生法得。所以 者
T27n1545_p0164c05║   何 。此滅本欲遮有為法令永不生。若法不
T27n1545_p0164c06║   生此得便 起。如與欲法繫屬有情。現在正
T27n1545_p0164c07║   行過去已行未來當行皆有生義。故於彼
T27n1545_p0164c08║   法不得此滅問擇滅與非擇滅何 者為多。
T27n1545_p0164c09║   有作是說。擇滅多。非擇滅少。所以 者何 。擇
T27n1545_p0164c10║   滅通於三世 法得。非擇滅唯於未來不生法
T27n1545_p0164c11║   得故。有餘師說。非擇滅多。擇滅少。所以 者
T27n1545_p0164c12║   何 。非擇滅通於有漏無漏法得。擇滅唯於有
T27n1545_p0164c13║   漏法得。評曰。應作是說。非擇滅多擇滅少。
T27n1545_p0164c14║   所以 者何 非擇滅如有為法數量。擇滅但 如
T27n1545_p0164c15║   有漏法數量故。若不爾者諸可生法若得不
T27n1545_p0164c16║   生應不得非擇滅。二 滅自性多少雖爾而
T27n1545_p0164c17║   依得者。應作四句。有法於彼得擇滅不
T27n1545_p0164c18║   得非擇滅。謂過去現在及未來可生有漏
T27n1545_p0164c19║   法。有法於彼得非擇滅不得擇滅。謂未來
T27n1545_p0164c20║   不生無漏法。有法於彼得擇滅亦得非擇
T27n1545_p0164c21║   滅謂未來不生有漏法。有法於彼不得擇
T27n1545_p0164c22║   滅亦不得非擇滅謂過去現在及未來可
T27n1545_p0164c23║   生無漏法。
T27n1545_p0164c24║   問諸有情類。於非擇滅為皆共得不共得
T27n1545_p0164c25║   耶。答此不決定。於共有法非擇滅則 共得。
T27n1545_p0164c26║   於不共法非擇滅則 各別 得。諸異生類若住
T27n1545_p0164c27║   一 趣。於餘趣法。剎那剎那得非擇滅。以 色
T27n1545_p0164c28║   等境念念滅時。緣彼眼識等畢竟不生故。
T27n1545_p0164c29║   如住 一 趣。一 界一 地一 處亦爾。
T27n1545_p0164c30║   問由何 善法諸修 行者於諸惡趣得非擇滅。
T27n1545_p0165a01║   答或由布施。或由持戒。或由聞慧。或由思
T27n1545_p0165a02║   慧或由修 慧。諸修 行者於諸惡趣得非擇
T27n1545_p0165a03║   滅。由布施者。有雖十二 年開門大施而於
T27n1545_p0165a04║   惡趣不得非擇滅。如吠邏摩屈路羅等由
T27n1545_p0165a05║   彼不能厭生死故。有雖於一 施一 團食
T27n1545_p0165a06║   而於惡趣得非擇滅。由彼深能厭生死故。
T27n1545_p0165a07║   由持戒者有雖盡壽持別 解脫戒而於惡
T27n1545_p0165a08║   趣不得非擇滅。如前 說故。有雖能持一
T27n1545_p0165a09║   晝夜戒而於惡趣得非擇滅。如前 說故。
T27n1545_p0165a10║   由聞慧者。有雖具 解了 三藏文義而於惡
T27n1545_p0165a11║   趣不得非擇滅。如前 說故。有雖解了 一
T27n1545_p0165a12║   四句頌而於惡趣得非擇滅。如前 說故。
T27n1545_p0165a13║   由思慧者。有雖具 思惟外內書論而於惡
T27n1545_p0165a14║   趣不得非擇滅。如前 說故。有雖思惟少
T27n1545_p0165a15║   分觀法而於惡趣得非擇滅。如前 說故。即
T27n1545_p0165a16║   不淨觀持息念等及諸念住 。由修 慧者。有
T27n1545_p0165a17║   雖具 得八 地世 俗 定而於惡趣不得非擇
T27n1545_p0165a18║   滅。如前 說故。即是外道猛憙子等。有雖修
T27n1545_p0165a19║   習少分觀門而於惡趣得非擇滅。如前 說
T27n1545_p0165a20║   故。即煖頂忍極鈍根者。得下品忍時。於諸
T27n1545_p0165a21║   惡趣皆得非擇滅。大德說曰要無漏慧覺知
T27n1545_p0165a22║   緣起方於惡趣得非擇滅。離聖道不能越
T27n1545_p0165a23║   諸惡趣故。評曰。彼不應作是說。菩薩九十
T27n1545_p0165a24║   一 劫 不墮惡趣。豈由以 無漏慧覺知緣起。
T27n1545_p0165a25║   應作是說。或施或戒乃至下忍。皆於惡趣
T27n1545_p0165a26║   得非擇滅。問三惡趣非擇滅為一 時得。為
T27n1545_p0165a27║   別 得耶。有作是說。必一 時得。問若爾天授
T27n1545_p0165a28║   如何 已得二 惡趣非擇滅非地獄耶。答彼
T27n1545_p0165a29║   於地獄唯除一 生。餘一 切生與二 惡趣皆
T27n1545_p0165b01║   頓得非擇滅。問既除一 生。豈非別 得。有餘
T27n1545_p0165b02║   師說。施戒聞等。若於惡趣得非擇滅。或別
T27n1545_p0165b03║   或總。順決擇分得必總得。問天授豈不得順
T27n1545_p0165b04║   決擇分耶。評曰。應作是說忍位 總得。前 位
T27n1545_p0165b05║   不定。已說惡趣得非擇滅。當說善趣得非
T27n1545_p0165b06║   擇滅。增上忍時唯除欲界人天七生。色無
T27n1545_p0165b07║   色界一 一 處各一 生。於餘一 切生皆得非擇
T27n1545_p0165b08║   滅。預流者趣一 來果時。不起定者加 行道時。
T27n1545_p0165b09║   於欲六 生得非擇滅。若起定者要至第六
T27n1545_p0165b10║   無間道時。於欲六 生得非擇滅。一 來者趣
T27n1545_p0165b11║   不還果時。不起定者加 行道時。於欲一 生得
T27n1545_p0165b12║   非擇滅。若起定者要至第九無間道時。於
T27n1545_p0165b13║   欲一 生得非擇滅。爾時得欲界一 切生擇滅。
T27n1545_p0165b14║   不退法者離初 靜慮染時。不起定者加 行道
T27n1545_p0165b15║   時。於初 靜慮二 生得非擇滅。若起定者要
T27n1545_p0165b16║   至第九無間道時。於初 靜慮二 生得非擇
T27n1545_p0165b17║   滅爾時於初 靜慮一 切生皆得擇滅。若退法
T27n1545_p0165b18║   者離初 靜慮染時。若起定。若不起定。俱 至
T27n1545_p0165b19║   第九無間道時。得初 靜慮一 切生擇滅。不
T27n1545_p0165b20║   得非擇滅。可退生故。乃至離無所有處染
T27n1545_p0165b21║   應知亦爾。不退法者離非想非非想處染時。
T27n1545_p0165b22║   不起定者加 行道時。於非想非非想處一 生
T27n1545_p0165b23║   得非擇滅。若起定者要至第九無間道時。
T27n1545_p0165b24║   於非想非非想處一 生得非擇滅。爾時於一
T27n1545_p0165b25║   切生皆得擇滅。若退法者離非想非非想處
T27n1545_p0165b26║   染時。不起定者加 行道時。於八 地生得非
T27n1545_p0165b27║   擇滅。若起定者要至第九無間道時。於八
T27n1545_p0165b28║   地生得非擇滅。爾時於一 切生皆得擇滅。
T27n1545_p0165b29║   已說生處得非擇滅。當說煩惱得非擇滅。
T27n1545_p0165c01║   增上忍時。於三界見所斷煩惱得非擇滅。
T27n1545_p0165c02║   至見道中隨無間道得彼擇滅。聖於修 道
T27n1545_p0165c03║   不退法者。離欲染時。不起定者加 行道時。
T27n1545_p0165c04║   於欲界修 所斷煩惱得非擇滅。若起定者
T27n1545_p0165c05║   隨至彼彼無間道時得非擇滅。爾時得彼
T27n1545_p0165c06║   煩惱擇滅。若退法者離欲染時。若起定。
T27n1545_p0165c07║   若不起定。隨至彼彼無間道時。得彼煩惱
T27n1545_p0165c08║   擇滅。不得彼非擇滅。乃至離非想非非想
T27n1545_p0165c09║   處染。隨所應當說。問諸退法者。何 時於
T27n1545_p0165c10║   修 所斷煩惱得非擇滅。有作是說。信 勝
T27n1545_p0165c11║   解練根得見至時。時解脫練根得不動 時。
T27n1545_p0165c12║   於修 所斷已斷煩惱得非擇滅。評曰。應
T27n1545_p0165c13║   作是說。若得決定不復退。起彼煩惱時。
T27n1545_p0165c14║   於彼煩惱得非擇滅。問若時於彼得非擇
T27n1545_p0165c15║   滅。亦得彼擇滅耶。答應作四句。
T27n1545_p0165c16║   有法先得非擇滅後得擇滅。謂三界見所斷
T27n1545_p0165c17║   煩惱。及不退法者不起定離三界修 所斷煩
T27n1545_p0165c18║   惱等。有法先得擇滅後得非擇滅。謂退法
T27n1545_p0165c19║   者離三界修 所斷煩惱等。有法俱 時得非擇
T27n1545_p0165c20║   滅及擇滅。謂不退法者若起定離三界修 所
T27n1545_p0165c21║   斷煩惱等。若退法者離欲界前 八 品染。隨無
T27n1545_p0165c22║   間道現在前 時。彼品染污眼等五 識。及相應法
T27n1545_p0165c23║   等。於現所緣得非擇滅及彼擇滅離欲界
T27n1545_p0165c24║   第九品染無間道時。彼品染污及善無記眼
T27n1545_p0165c25║   等五 識。及相應法等。於現所緣得非擇滅及
T27n1545_p0165c26║   彼擇滅。離初 靜慮前 八 品染。隨無間道現在
T27n1545_p0165c27║   前 時。彼品染污眼等三識及相應法等。於現
T27n1545_p0165c28║   所緣。得非擇滅及彼擇滅。離初 靜慮第九品
T27n1545_p0165c29║   染無間道時。彼品染污及善無記眼等三識。
T27n1545_p0166a01║   及相應法等。於現所緣得非擇滅及彼擇
T27n1545_p0166a02║   滅。有法或時於二 滅俱 不得。謂除前 相。
T27n1545_p0166a03║   已說煩惱得非擇滅。當說聖道得非擇滅。
T27n1545_p0166a04║   隨信 行者於隨法行道得非擇滅。隨法行者
T27n1545_p0166a05║   於隨信 行信 勝解時解脫道得非擇滅。信 勝
T27n1545_p0166a06║   解者若決定依信 勝解道得無學果。於見至
T27n1545_p0166a07║   道得非擇滅。見至者於信 勝解時解脫道
T27n1545_p0166a08║   得非擇滅。時解脫者若決定依時解脫道得
T27n1545_p0166a09║   究竟者。於不時解脫道得非擇滅。不時解
T27n1545_p0166a10║   脫者於時解脫道得非擇滅。聲聞種性於
T27n1545_p0166a11║   聲聞道得決定時。於佛獨覺道得非擇滅。
T27n1545_p0166a12║   獨覺種性於獨覺道得決定時。於佛聲聞
T27n1545_p0166a13║   道得非擇滅。佛種性於佛道得決定時。
T27n1545_p0166a14║   於獨覺聲聞道得非擇滅。阿羅漢果有六
T27n1545_p0166a15║   種性退法種性若依退道至究竟者。於上
T27n1545_p0166a16║   五 道得非擇滅。思法種性若依思道至究
T27n1545_p0166a17║   竟者。於上四道及下一 道得非擇滅。乃至
T27n1545_p0166a18║   堪達種性若依堪達道至究竟者。於上一
T27n1545_p0166a19║   道於下四道得非擇滅。不動 種性於下五
T27n1545_p0166a20║   道得非擇滅。問若勝進時得非擇滅。此滅
T27n1545_p0166a21║   何 故非道果耶。答不為此滅而修 道故。謂
T27n1545_p0166a22║   為涅槃及為離染勤 修 於道。以 修 道故
T27n1545_p0166a23║   於惡趣等得非擇滅。若為此滅而修 道者。
T27n1545_p0166a24║   於惡趣等不得此滅。非於生死不深厭
T27n1545_p0166a25║   患可於惡趣得非擇滅。故非擇滅不名道
T27n1545_p0166a26║   果。如品類足論說。云 何 果法。謂一 切有為法
T27n1545_p0166a27║   及擇滅。云 何 非果法。謂虛空非擇滅。問非擇
T27n1545_p0166a28║   滅得是何 心果。有作是說。此滅得是引眾同
T27n1545_p0166a29║   分心果。有餘師說。此滅得是續生心果。評
T27n1545_p0166b01║   曰。應作是說。隨住 何 心得非擇滅。即說
T27n1545_p0166b02║   此得是彼心果。問於何 法得非擇滅耶。答
T27n1545_p0166b03║   於三界繫不繫法得。生欲界者於四法得。
T27n1545_p0166b04║   生色無色應知亦然。非擇滅得隨生何 地
T27n1545_p0166b05║   即彼地繫。唯是無覆無記性攝。唯是等流。
T27n1545_p0166b06║   隨所依力 起此得故。問非擇滅得於何 法
T27n1545_p0166b07║   中漸漸增長。答若生欲界於欲界繫五 識
T27n1545_p0166b08║   身等非擇滅得漸漸增長。亦有意識定緣
T27n1545_p0166b09║   現在。於此等法非擇滅得亦漸增長。然難
T27n1545_p0166b10║   知故不別 顯示。於色界繫三識身等及於
T27n1545_p0166b11║   無量解脫勝處遍處等法。於無色界遍處法
T27n1545_p0166b12║   中非擇滅得漸漸增長。若生色界於欲界
T27n1545_p0166b13║   繫五 識身等。非擇滅得漸漸增長。於色界繫
T27n1545_p0166b14║   三識身等。及於無量解脫勝處遍處等法。於
T27n1545_p0166b15║   無色界遍處法中非擇滅得漸漸增長。生無
T27n1545_p0166b16║   色界於欲界繫五 識身等。於色界繫三識身
T27n1545_p0166b17║   等。及於無量解脫勝處遍處等法。於無色界
T27n1545_p0166b18║   遍處法中非擇滅得漸漸增長。問聖者生
T27n1545_p0166b19║   色界。於欲色界何 法得非擇滅耶。答若欲
T27n1545_p0166b20║   界沒生初 靜慮。除欲界依上地起變化心
T27n1545_p0166b21║   品及所起法。於餘欲界法。及依欲界起色
T27n1545_p0166b22║   界法。皆得非擇滅。若欲界沒生第二 靜慮
T27n1545_p0166b23║   除欲界初 靜慮。依上地起上三靜慮果變化
T27n1545_p0166b24║   心品及所起法。并初 靜慮依上地起四識身
T27n1545_p0166b25║   等。於餘欲界初 靜慮法。及依欲界初 靜慮
T27n1545_p0166b26║   起色界上地法。皆得非擇滅。若初 靜慮沒生
T27n1545_p0166b27║   第二 靜慮除初 靜慮。依上地起上三靜慮果
T27n1545_p0166b28║   變化心品及所起法。并初 靜慮依上地起四
T27n1545_p0166b29║   識身等。於餘初 靜慮法及依初 靜慮起上下
T27n1545_p0166c01║   地法。皆得非擇滅。若欲界沒生第三靜慮。
T27n1545_p0166c02║   除欲界初 二 靜慮。依上地起上二 靜慮果變
T27n1545_p0166c03║   化心品及所起法。并初 靜慮依上地起四識
T27n1545_p0166c04║   身等。於餘欲界初 二 靜慮法。及依欲界初 二
T27n1545_p0166c05║   靜慮起色界上地法。皆得非擇滅。若初 靜慮
T27n1545_p0166c06║   沒生第三靜慮。除初 二 靜慮依上地起上
T27n1545_p0166c07║   二 靜慮果。變化心品及所起法。并初 靜慮依
T27n1545_p0166c08║   上地起四識身等。於餘初 二 靜慮法。及依
T27n1545_p0166c09║   初 二 靜慮起上下地法。皆得非擇滅。若第二
T27n1545_p0166c10║   靜慮沒生第三靜慮。除第二 靜慮依上地
T27n1545_p0166c11║   起上二 靜慮果變化心品及所起法。於餘第
T27n1545_p0166c12║   二 靜慮法及依第二 靜慮起上下地法。皆
T27n1545_p0166c13║   得非擇滅若欲界沒生第四靜慮。除欲界
T27n1545_p0166c14║   初 三靜慮。依第四靜慮起第四靜慮果變化
T27n1545_p0166c15║   心品及所起法。并初 靜慮依第四靜慮起四
T27n1545_p0166c16║   識身等。於餘欲界初 三靜慮法。及依欲界初
T27n1545_p0166c17║   三靜慮起第四靜慮法。皆得非擇滅。若初 靜
T27n1545_p0166c18║   慮沒生第四靜慮。除初 三靜慮。依第四靜
T27n1545_p0166c19║   慮起第四靜慮果變化心品及所起法。并初
T27n1545_p0166c20║   靜慮依第四靜慮起四識身等。於餘初 三靜
T27n1545_p0166c21║   慮法。及依初 三靜慮起上下地法。皆得非
T27n1545_p0166c22║   擇滅若第二 靜慮沒生第四靜慮。除第二 第
T27n1545_p0166c23║   三靜慮依第四靜慮起第四靜慮果變化心
T27n1545_p0166c24║   品及所起法。於餘第二 第三靜慮法及依第
T27n1545_p0166c25║   二 第三靜慮起上下地法。皆得非擇滅。若第
T27n1545_p0166c26║   三靜慮沒生第四靜慮。除第三靜慮。依第
T27n1545_p0166c27║   四靜慮起第四靜慮果變化心品及所起法。
T27n1545_p0166c28║   於餘第三靜慮法。及依第三靜慮起上下地
T27n1545_p0166c29║   法。皆得非擇滅。問聖者生無色界。於欲色
T27n1545_p0167a01║   無色界何 法得非擇滅耶。答若欲界沒生
T27n1545_p0167a02║   空無邊處。於欲色界法及依欲色界起無色
T27n1545_p0167a03║   界法。皆得非擇滅。若初 靜慮沒生空無邊處。
T27n1545_p0167a04║   於四靜慮法及依四靜慮起上下界法。皆
T27n1545_p0167a05║   得非擇滅。若第二 靜慮沒生空無邊處。於
T27n1545_p0167a06║   後三靜慮法。及依上三靜慮起上下地法。皆
T27n1545_p0167a07║   得非擇滅。若第三靜慮沒生空無邊處。於
T27n1545_p0167a08║   後二 靜慮法。及依上二 靜慮起上下地法。皆
T27n1545_p0167a09║   得非擇滅。若第四靜慮沒生空無邊處。於
T27n1545_p0167a10║   第四靜慮法。及依第四靜慮起上下地法。皆
T27n1545_p0167a11║   得非擇滅。若欲界沒乃至生非想非非想處。
T27n1545_p0167a12║   於欲色界下三無色法。及依欲色界下三無
T27n1545_p0167a13║   色起有頂法。皆得非擇滅。若初 靜慮沒乃至
T27n1545_p0167a14║   生非想非非想處。於色界下三無色法。及
T27n1545_p0167a15║   依色界下三無色起上下地法。皆得非擇
T27n1545_p0167a16║   滅。乃至若無所有處沒生非想非非想處。於
T27n1545_p0167a17║   無所有處法。及依無所有處起有頂法。皆
T27n1545_p0167a18║   得非擇滅。問聖者生無色界已得欲色界
T27n1545_p0167a19║   法非擇滅不。答不得。先已得故。問聖者生
T27n1545_p0167a20║   無色上地已得下地法非擇滅不。答不得。
T27n1545_p0167a21║   先已得故。問為先般涅槃者得非擇滅多。
T27n1545_p0167a22║   為後般涅槃者得非擇滅多耶。答前 般涅
T27n1545_p0167a23║   槃者得非擇滅多。後般涅槃者得非擇滅
T27n1545_p0167a24║   少。如飲光 佛時般涅槃者得非擇滅多。能
T27n1545_p0167a25║   寂佛時般涅槃者得非擇滅少。能寂佛時般
T27n1545_p0167a26║   涅槃者得非擇滅多。慈氏佛時般涅槃者得
T27n1545_p0167a27║   非擇滅少。問何 等阿羅漢住 最後心時。成
T27n1545_p0167a28║   就非擇滅最多。欲界耶。色界耶。無色界耶。答
T27n1545_p0167a29║   無色界。阿羅漢住 最後心時。成就非擇滅
T27n1545_p0167b01║   最多。一 切色法不現行故。爾時雖無先未
T27n1545_p0167b02║   得。今始得非擇滅者。而有無量非擇滅得
T27n1545_p0167b03║   猶現在前 名多成就。有餘於此作問答言。
T27n1545_p0167b04║   頗有蘊界處不相續永滅。於彼不得非擇
T27n1545_p0167b05║   滅耶。答有。謂無色界阿羅漢住 最後心時。
T27n1545_p0167b06║   雖有無量蘊界處不相續永滅。而於彼畢竟
T27n1545_p0167b07║   不得非擇滅。評曰。彼不應作是說。所以 者
T27n1545_p0167b08║   何 。無有蘊界處不相續永滅於彼不得非
T27n1545_p0167b09║   擇滅者。問無色界阿羅漢住 最後心時。於
T27n1545_p0167b10║   不相續永滅蘊界處。豈非不得非擇滅耶。
T27n1545_p0167b11║   答雖非今得而名成就。先已得故。謂無色
T27n1545_p0167b12║   界阿羅漢若決定般涅槃時。除未來世 正
T27n1545_p0167b13║   起剎那。於餘蘊界處皆得非擇滅。
T27n1545_p0167b14║   如契經說。有二 涅槃界。謂有餘依涅槃界。及
T27n1545_p0167b15║   無餘依涅槃界。乃至廣說。問何 故作此論。答
T27n1545_p0167b16║   為廣分別 契經義故。謂契經說。有二 涅槃
T27n1545_p0167b17║   界。一 有餘依涅槃界。二 無餘依涅槃界。契經
T27n1545_p0167b18║   雖作是說而不廣辨。云 何 有餘依涅槃界。
T27n1545_p0167b19║   云 何 無餘依涅槃界。彼是此論所依根本。彼
T27n1545_p0167b20║   所不分別 者今皆應分別 之 。復次前 說。云
T27n1545_p0167b21║   何 擇滅。謂諸滅是離繫。此離繫是涅槃。然涅
T27n1545_p0167b22║   槃有二 種。一 有餘依。二 無餘依。今欲分別
T27n1545_p0167b23║   此二 差別 。復次為止他宗顯正義故。謂或
T27n1545_p0167b24║   有執。有餘依涅槃界有自性。無餘依涅槃界
T27n1545_p0167b25║   無自性。為遮彼執顯二 種涅槃界皆有自
T27n1545_p0167b26║   性。或復有執。有餘依涅槃界是有漏。無餘依
T27n1545_p0167b27║   涅槃界是無漏。為遮彼執顯二 種涅槃界皆
T27n1545_p0167b28║   是無漏。或復有執。有餘依涅槃界是有為。無
T27n1545_p0167b29║   餘依涅槃界是無為。為遮彼執顯二 種涅槃
T27n1545_p0167c01║   界皆是無為。或復有執。有餘依涅槃界是善。
T27n1545_p0167c02║   無餘依涅槃界是無記。為遮彼執顯二 種
T27n1545_p0167c03║   涅槃界皆是善性。或復有執。有餘依涅槃界
T27n1545_p0167c04║   是道非道果。無餘依涅槃界是道果非道。為
T27n1545_p0167c05║   遮彼執顯二 種涅槃界皆是道果。或復有
T27n1545_p0167c06║   執。有餘依涅槃界是道果。無餘依涅槃界非
T27n1545_p0167c07║   道果。為遮彼執顯二 種涅槃界俱 是道果。
T27n1545_p0167c08║   或復有執有餘依涅槃界是諦攝。無餘依涅
T27n1545_p0167c09║   槃界非諦攝。為遮彼執顯二 種涅槃界皆
T27n1545_p0167c10║   是諦攝。或復有執。有餘依涅槃界是無學。無
T27n1545_p0167c11║   餘依涅槃界非學非無學。為遮彼執顯二
T27n1545_p0167c12║   種涅槃界皆非學非無學。由此所說種種因
T27n1545_p0167c13║   緣故作斯論。云 何 有餘依涅槃界。答若阿羅
T27n1545_p0167c14║   漢諸漏永盡。壽命猶存。大種造色相續未斷。
T27n1545_p0167c15║   依五 根身心相續轉。有餘依故。諸結永盡得
T27n1545_p0167c16║   獲觸證名有餘依涅槃界。此中壽命者。謂命
T27n1545_p0167c17║   根。問何 故不說眾同分耶。答是作論者意
T27n1545_p0167c18║   欲爾故。乃至廣說。復次應說而不說者。當
T27n1545_p0167c19║   知此義有餘。復次以 命根眾同分俱 是牽
T27n1545_p0167c20║   引業果。命根一 向是異熟故。此中偏 說。依此
T27n1545_p0167c21║   有餘色心等轉。於中大種是所依故。最初 說
T27n1545_p0167c22║   之 。依此大種所造色生。依所造色心心所
T27n1545_p0167c23║   起。心是主 故。此中偏 說大種造色者總顯色
T27n1545_p0167c24║   身依五 根身心相續者顯心心所。亦有生
T27n1545_p0167c25║   等不相應行。難了 知故屬前 法故。不別 顯
T27n1545_p0167c26║   說。如是諸法相續未斷所得諸結永盡。名
T27n1545_p0167c27║   有餘依涅槃界。有作是說。大種造色是身五
T27n1545_p0167c28║   根。是根心相續是覺此身根覺相續未斷。諸
T27n1545_p0167c29║   結永盡名有餘依涅槃界。如契經說。身根覺
T27n1545_p0168a01║   未斷名有餘依涅槃。有餘依故者。依有二
T27n1545_p0168a02║   種。一 煩惱依。二 生身依。此阿羅漢雖無煩
T27n1545_p0168a03║   惱依而有生身依。復次依有二 種。一 染污
T27n1545_p0168a04║   依。二 不染污依。此阿羅漢雖無染污依而
T27n1545_p0168a05║   有不染污依故。所得諸結永盡名有餘依涅
T27n1545_p0168a06║   槃界。得獲觸證。文字雖別 同顯一 義。云 何
T27n1545_p0168a07║   無餘依涅槃界。答即阿羅漢諸漏永盡。壽命
T27n1545_p0168a08║   已滅大種造色相續已斷。依五 根身心不復
T27n1545_p0168a09║   轉。無餘依故。諸結永盡名無餘依涅槃界。此
T27n1545_p0168a10║   中壽命已滅者顯命根及眾同分已滅。俱 是
T27n1545_p0168a11║   牽引業果故。且舉命根。當知亦即說眾同
T27n1545_p0168a12║   分大種造色相續。已斷者總顯色身相續已
T27n1545_p0168a13║   斷。依五 根身心不復轉者。顯心心所不復
T27n1545_p0168a14║   相續。不說生等義如前 說。有作是說。大
T27n1545_p0168a15║   種造色者顯身。五 根身者顯根。心相續者
T27n1545_p0168a16║   顯覺。如是色身心心所法。或身根覺相續已
T27n1545_p0168a17║   斷。諸結永盡名無餘依涅槃界。謂阿羅漢
T27n1545_p0168a18║   將般涅槃。身中風起令不調適。不調適故
T27n1545_p0168a19║   內火羸劣 。火羸劣 故所食不消。食不消故不
T27n1545_p0168a20║   起食欲。無食欲故不復飲食。不飲食故
T27n1545_p0168a21║   大種損減。大損減故造色諸根亦隨損減根
T27n1545_p0168a22║   損減故心心所法無所依止不復相續。心
T27n1545_p0168a23║   心所法不相續故。命根等斷。命等斷故名
T27n1545_p0168a24║   入 涅槃。無餘依故者無二 種依。一 無煩惱依。
T27n1545_p0168a25║   二 無生身依復次一 無染污依。二 無不染
T27n1545_p0168a26║   污依無餘依故諸結永盡。名無餘依涅槃界。
T27n1545_p0168a27║   問此中何 故不說得獲觸證言耶。答依現
T27n1545_p0168a28║   在得說得等言。現在得斷是故不說。復次
T27n1545_p0168a29║   依補特伽 羅故施設得獲觸證。此中無有
T27n1545_p0168b01║   補特伽 羅唯有法性。是故不說。頗有阿羅
T27n1545_p0168b02║   漢不住 有餘依涅槃界。及無餘依涅槃界
T27n1545_p0168b03║   耶。答理雖無有而依此中所說亦有。謂此
T27n1545_p0168b04║   中說具 有三事 者名有餘依涅槃界。三事 皆
T27n1545_p0168b05║   無者名無餘依涅槃界。生無色界阿羅漢。
T27n1545_p0168b06║   無色身故非住 有餘依涅槃界。有心轉故
T27n1545_p0168b07║   非住 無餘依涅槃界。生有色界阿羅漢入
T27n1545_p0168b08║   滅盡定。已無心轉故非住 有餘依涅槃界。有
T27n1545_p0168b09║   色身故非住 無餘依涅槃界。生欲界不具
T27n1545_p0168b10║   根阿羅漢。不具 五 根故非住 有餘依涅槃
T27n1545_p0168b11║   界。有色身故非住 無餘依涅槃界。有說。此
T27n1545_p0168b12║   文應作是說。云 何 有餘依涅槃界。答若阿羅
T27n1545_p0168b13║   漢壽命猶存諸結永盡得獲觸證。云 何 無餘
T27n1545_p0168b14║   依涅槃界。答即阿羅漢壽命已滅諸結永盡。
T27n1545_p0168b15║   若作是說則 生三界阿羅漢。若有色身。若
T27n1545_p0168b16║   無色身。若有心轉。若無心轉。若具 五 根。若
T27n1545_p0168b17║   不具 五 根。但 有壽命皆名住 有餘依涅槃
T27n1545_p0168b18║   界。壽命滅已皆名住 無餘依涅槃界。應作
T27n1545_p0168b19║   是說。而不爾者是本論師為欲饒益諸弟
T27n1545_p0168b20║   子眾令易解故作如是說。問異生有學所
T27n1545_p0168b21║   得離繫。彼是何 等涅槃界攝。答彼非二 種涅
T27n1545_p0168b22║   槃界攝。謂諸異生所得離繫。但 應名斷名離
T27n1545_p0168b23║   名滅名諦。不名遍知。不名沙門果。不名
T27n1545_p0168b24║   有餘依涅槃界。不名無餘依涅槃界。若諸有
T27n1545_p0168b25║   學所得離繫。名斷名離名滅名諦。有位 名
T27n1545_p0168b26║   遍知。有位 不名遍知。有位 名沙門果。有
T27n1545_p0168b27║   位 不名沙門果。不名有餘依涅槃界。不名
T27n1545_p0168b28║   無餘依涅槃界。若諸無學所得離繫。名斷名
T27n1545_p0168b29║   離名滅名諦名遍知。名沙門果。有時名有
T27n1545_p0168c01║   餘依涅槃界。有時名無餘依涅槃界。
T27n1545_p0168c02║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第三十二
T27n1545_p0168c03║   　此卷宋本第七幅已下有三處文。文斷義
T27n1545_p0168c04║   　絕。一 者第七幅初 三行有餘師說但 (之 一 便 云 )答
T27n1545_p0168c05║   　此不決定(等)。二 者第八 幅十四五 行或忍或
T27n1545_p0168c06║   　戒乃至不(之 下便 云 )於過去未來諸法得非擇
T27n1545_p0168c07║   　滅(等)。三者第十幅初 四行不共得耶(之 下便 云 )忍
T27n1545_p0168c08║   　皆於惡趣得非擇滅(等)。今撿國丹 二 本
T27n1545_p0168c09║   　則 宋本錯將不共得耶。(之 下)答此不決定(乃至)或
T27n1545_p0168c10║   　忍或戒乃至下(等)凡三十六 行文進而寫之
T27n1545_p0168c11║   　于餘師說但 (之 下)却將說但 (之 下)於過去未來諸
T27n1545_p0168c12║   　法得非擇滅(乃至)不共得耶(等)凡三十五 行
T27n1545_p0168c13║   　文退而寫之 于或戒乃至下(之 下)。忍(字之 上)又錯
T27n1545_p0168c14║   　下字為不字又錯重寫其忍字致使如
T27n1545_p0168c15║   　是三處文斷。今依二 本進退而正之 。又國
T27n1545_p0168c16║   　本中第九幅十七行乃至下忍(之 下)於過去未
T27n1545_p0168c17║   　來得非擇滅(乃至)為皆共得不共得耶(等)。凡
T27n1545_p0168c18║   　十二 行者亦錯重寫耳故今不取。