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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0126b01║   
T27n1545_p0126b02║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第二 十
T27n1545_p0126b03║   五
T27n1545_p0126b04║   
T27n1545_p0126b05║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0126b06║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0126b07║   雜蘊第一 中補特伽 羅納息第三之 三
T27n1545_p0126b08║   無明緣行取緣有。有何 差別 。答無明緣行
T27n1545_p0126b09║   者。廣說如前 。此業緣。世 尊說一 煩惱。謂無
T27n1545_p0126b10║   明取緣有者。廣說如前 。此業緣。世 尊說一
T27n1545_p0126b11║   切煩惱。謂諸取。是謂差別 。問何 故復作此
T27n1545_p0126b12║   論。答前 雖說所發業自性差別 。謂前 業在
T27n1545_p0126b13║   過去生。後業在現在生。前 業已與果。後業
T27n1545_p0126b14║   未與果。前 業是故。後業是新。而未說能發
T27n1545_p0126b15║   緣自性差別 。今欲說之 故作此論。問何 故
T27n1545_p0126b16║   過去業緣但 說無明。現在業緣說一 切煩惱
T27n1545_p0126b17║   耶。答造過去業時。於多種事 不現見故。
T27n1545_p0126b18║   不可知故。但 說無明為緣。謂於界趣生洲
T27n1545_p0126b19║   分位 依處加 行等起相續所緣。皆不可知。界
T27n1545_p0126b20║   者三界。不知過去於何 界造此業。趣者五
T27n1545_p0126b21║   趣。不知過去於何 趣造此業。生者四生。不
T27n1545_p0126b22║   知過去於何 生造此業。洲者四洲。不知
T27n1545_p0126b23║   過去於何 洲造此業。分位 者。羯剌 藍等
T27n1545_p0126b24║   十種分位 。不知過去於何 分位 造此業。依
T27n1545_p0126b25║   處者。十善不善業道依處。不知過去於何
T27n1545_p0126b26║   依處造此業。加 行者。有情數非有情數所起
T27n1545_p0126b27║   加 行。不知過去由何 加 行造此業。等起
T27n1545_p0126b28║   者。貪瞋癡等。不知過去由何 等起造此業。
T27n1545_p0126b29║   相續者。男女等。不知過去依何 相續造此
T27n1545_p0126c01║   業。所緣者。過去未來現在。或色聲香味觸
T27n1545_p0126c02║   法。不知過去心緣何 等造此業。雖不現見
T27n1545_p0126c03║   亦不可知。而發業位 皆有無明故。總說彼
T27n1545_p0126c04║   無明為緣。造現在業時於多種事 。皆現見
T27n1545_p0126c05║   故皆可知故。具 說一 切煩惱為緣。復次過
T27n1545_p0126c06║   去業。已衰朽。已受用。已與果。是故業。無勢
T27n1545_p0126c07║   用。不明了 故。但 說無明為緣。現在業。未衰
T27n1545_p0126c08║   朽。未受用。未與果。是新業。有勢 用。極明
T27n1545_p0126c09║   了 故。說一 切煩惱為緣。復次過去業微細難
T27n1545_p0126c10║   覺。若自若他俱 不現見。不知何 等煩惱所
T27n1545_p0126c11║   發。然煩惱起必有無明。是故但 說無明為
T27n1545_p0126c12║   緣。現在業麁顯易覺若自若他俱 能現見。
T27n1545_p0126c13║   知是彼彼煩惱所發。故說一 切煩惱為緣。
T27n1545_p0126c14║   復次過去業性不猛利 。其相暗昧順無明
T27n1545_p0126c15║   故但 說無明為緣。現在業性猛利 。其相明
T27n1545_p0126c16║   顯順諸取故。具 說一 切煩惱為緣。問阿羅
T27n1545_p0126c17║   漢所造業。為名無明緣行。為名取緣有
T27n1545_p0126c18║   耶。答不名無明緣行。亦不名取緣有。彼
T27n1545_p0126c19║   無無明亦無取故。然彼業已與果者。當知
T27n1545_p0126c20║   攝在行支分中。未與果者。當知攝在有支
T27n1545_p0126c21║   分中。是彼類故。然非十二 有支所攝。
T27n1545_p0126c22║   頗有行緣無明不緣明耶。乃至廣說。問
T27n1545_p0126c23║   何 故此中因明無明而作論耶。答是作論
T27n1545_p0126c24║   者意欲爾故。乃至廣說。復次此二 俱 是根本
T27n1545_p0126c25║   法故。謂雜染品法無明為根本。清淨品法
T27n1545_p0126c26║   明為根本。復次此二 俱 是上首法故。如說。
T27n1545_p0126c27║   無明為上首。無明為前 相。生無量種惡不
T27n1545_p0126c28║   善法。及起此類無慚無愧。明為上首。明
T27n1545_p0126c29║   為前 相。生無量種清淨善法。及起此類增
T27n1545_p0127a01║   上慚愧。復次明與無明近相治故。謂無明
T27n1545_p0127a02║   是明近對治。明是無明近對治。復次明與
T27n1545_p0127a03║   無明互 相違故。謂無明違明明違無明。復
T27n1545_p0127a04║   次明與無明互 不相攝。而所緣境互 相攝
T27n1545_p0127a05║   故。謂俱 緣四聖諦俱 緣有漏無漏。俱 緣有
T27n1545_p0127a06║   為無為故。然諸行名義有寬狹。如說無明
T27n1545_p0127a07║   緣行。阿毘達磨諸論師言。此中意說分位
T27n1545_p0127a08║   緣起。故此行聲說五 取蘊。尊者妙音說。此行
T27n1545_p0127a09║   聲唯說諸業。如說。造作有損害行。彼行
T27n1545_p0127a10║   聲說不善業。如說。造作無損害行。彼行聲
T27n1545_p0127a11║   說善業。如說。造作諸有為行。彼行聲唯說
T27n1545_p0127a12║   思。如說。色心心所法。心不相應行。無為。彼
T27n1545_p0127a13║   行聲說不相應行蘊。如說。色受想行識蘊。
T27n1545_p0127a14║   彼行聲總說相應不相應行蘊。如說色受想
T27n1545_p0127a15║   行識取蘊。彼行聲唯說有漏相應不相應行
T27n1545_p0127a16║   蘊。如說。身語意行。彼身行聲說入 出息。語
T27n1545_p0127a17║   行聲說尋伺。意行聲說想思。故彼行聲說
T27n1545_p0127a18║   一 蘊全 。二 蘊少分。如說。有罪福不動 行。彼
T27n1545_p0127a19║   行聲說有漏善不善業。如說。於諸行中
T27n1545_p0127a20║   有五 過患。有怖有畏有苦觸。無我我所。
T27n1545_p0127a21║   諸有智者不見此行。能離諸行。有說。彼行
T27n1545_p0127a22║   聲說不善法。以 說彼行有怖有畏有苦
T27n1545_p0127a23║   觸故。有說。彼行聲說五 取蘊。以 說彼行
T27n1545_p0127a24║   無我我所。諸有智者不見此行能離諸行
T27n1545_p0127a25║   故。如說。諸行無常有生滅法。有說。彼行聲
T27n1545_p0127a26║   說一 切有為法。第三句說由生滅故。有說。
T27n1545_p0127a27║   彼行聲但 說五 取蘊。第四句說彼寂為樂
T27n1545_p0127a28║   以 寂樂名唯顯擇滅非無漏法有擇滅故。
T27n1545_p0127a29║   如說。有罪行無罪行。彼行聲說善不善業。
T27n1545_p0127b01║   如說。三妙行三惡行。彼行聲說善不善業。
T27n1545_p0127b02║   及貪瞋邪見。無貪無瞋正見。如說。一 切行無
T27n1545_p0127b03║   常。一 切法無我。涅槃寂靜。彼行聲說一 切有
T27n1545_p0127b04║   為法。此中行聲亦說一 切有為法。以 明無明
T27n1545_p0127b05║   俱 為緣故。
T27n1545_p0127b06║   頗有行緣無明不緣明耶。答無何 以 故無。
T27n1545_p0127b07║   如是行唯以 無明為緣非明故。頗有行緣
T27n1545_p0127b08║   明不緣無明耶。答無。何 以 故無。如是行唯
T27n1545_p0127b09║   以 明為緣非無明故。頗有行緣無明亦
T27n1545_p0127b10║   緣明耶。答有。何 以 故。諸行種類有十一 種。
T27n1545_p0127b11║   欲界有四。謂善。不善。有覆無記。無覆無記。
T27n1545_p0127b12║   色界有三。謂善。有覆無記。無覆無記。無色
T27n1545_p0127b13║   界有三。如色界說。及無漏行為十一 種。此
T27n1545_p0127b14║   中欲界善行。明與無明俱 非其因。但 作三
T27n1545_p0127b15║   緣。謂等無間。所緣。增上。不善行。以 無明為
T27n1545_p0127b16║   四因。謂相應。俱 有。同類。遍行。亦作四緣。明
T27n1545_p0127b17║   非其因但 作二 緣。謂所緣增上。欲界有覆
T27n1545_p0127b18║   無記行。以 無明為四因如前 說。亦作四
T27n1545_p0127b19║   緣明非其因。但 作一 緣謂增上。欲界無覆
T27n1545_p0127b20║   無記行。除無明異熟。無明非其因。但 作三
T27n1545_p0127b21║   緣。謂除因緣。明非其因。但 作一 緣謂增上
T27n1545_p0127b22║   緣。無明異熟以 無明為一 因。謂異熟因。但
T27n1545_p0127b23║   作三緣謂除所緣。無明異熟非意地故。明
T27n1545_p0127b24║   非其因。但 作一 緣謂增上緣。色界善行。明
T27n1545_p0127b25║   與無明俱 非其因。但 作三緣。謂除因緣。色
T27n1545_p0127b26║   界有覆無記行。以 無明為四因。謂相應俱
T27n1545_p0127b27║   有同類遍行。亦作四緣。明非其因。但 作二
T27n1545_p0127b28║   緣。謂所緣增上。色界無覆無記行。無明非
T27n1545_p0127b29║   其因。但 作三緣。謂除因緣。明非其因。但 作
T27n1545_p0127c01║   一 緣謂增上緣。如說。色界三行。無色界三
T27n1545_p0127c02║   行說亦爾。無漏行除初 明及彼俱 得無明
T27n1545_p0127c03║   非其因。但 作二 緣謂所緣增上。以 明為三
T27n1545_p0127c04║   因。謂相應俱 有同類。亦作四緣。初 明無明
T27n1545_p0127c05║   非其因。但 作二 緣謂所緣增上。明亦非其
T27n1545_p0127c06║   因。但 作一 緣謂增上緣。初 明俱 得明無明
T27n1545_p0127c07║   俱 非其因。但 作一 緣謂增上緣。是謂此處
T27n1545_p0127c08║   略毘婆沙。故一 切行皆得以 明無明為緣
T27n1545_p0127c09║   理善成立。以 增上緣無不遍故。
T27n1545_p0127c10║   頗有行不緣無明亦不緣明耶。答無。所
T27n1545_p0127c11║   以 者何 。無一 有情從久 遠來。不於聖道謗
T27n1545_p0127c12║   言非道。先謗道已。彼於後時造作增長感
T27n1545_p0127c13║   大地業。或於後時造作增長感小王業。或
T27n1545_p0127c14║   於後時造作增長感大王業。或於後時造
T27n1545_p0127c15║   作增長轉輪王業由此因。由此緣由彼聖
T27n1545_p0127c16║   道展轉感得大地所有城邑聚落人非人畜。
T27n1545_p0127c17║   穀稼藥草樹木叢林。增長滋茂。如是前 心四
T27n1545_p0127c18║   緣於後心但 為一 增上緣。此中正說無漏聖
T27n1545_p0127c19║   道謗道邪見。於諸有漏善業及果皆能作
T27n1545_p0127c20║   緣。顯一 切行無有不緣明無明者。以 增
T27n1545_p0127c21║   上緣展轉相望無不有故。感大地業者。謂
T27n1545_p0127c22║   能感得大地山林河海園苑藥草等物。於彼
T27n1545_p0127c23║   自在統領受用。感小王業者。謂能感據堡
T27n1545_p0127c24║   塢王位 。感大王業者。謂能感據川原王
T27n1545_p0127c25║   位 。轉輪王業者。謂能感據一 主 地等力 輪
T27n1545_p0127c26║   等位 。如屈廈拏沒魯茶至那天子等。復次
T27n1545_p0127c27║   感小王業者。謂能感據川原王位 。感大王
T27n1545_p0127c28║   業者。謂能感據一 主 地位 。如屈廈拏沒魯
T27n1545_p0127c29║   茶等。轉輪王業者。謂能感據一 洲等位 。
T27n1545_p0128a01║   復次感小王業者。謂能感據一 主 地位 。感
T27n1545_p0128a02║   大王業者。謂能感據一 洲王位 。轉輪王業
T27n1545_p0128a03║   者。謂能感據二 洲等位 。復次感小王業者。
T27n1545_p0128a04║   謂能感據一 洲王位 。感大王業者。謂能感
T27n1545_p0128a05║   據二 三洲位 。轉輪王業者。謂能感據四洲
T27n1545_p0128a06║   王位 。有作是說。感小王業者。謂能感據
T27n1545_p0128a07║   轉輪聖王所使王位 。感大王業者。謂能感
T27n1545_p0128a08║   得轉輪王太子位 。轉輪王業者。謂能感得
T27n1545_p0128a09║   轉輪王位 。有餘師說。感小王業者。謂能感
T27n1545_p0128a10║   得輪王太子未灌頂位 。感大王業者。謂能
T27n1545_p0128a11║   感得輪王太子已灌頂位 。轉輪王業者。謂
T27n1545_p0128a12║   能感得轉輪王位 。由此因者。謂由此所造
T27n1545_p0128a13║   善業。由此緣者。謂由此謗道邪見。由彼聖
T27n1545_p0128a14║   道者。謂由彼所謗聖道。由此因緣及彼聖
T27n1545_p0128a15║   道。展轉感得大地所有有情無情內外異熟
T27n1545_p0128a16║   及增上果。其事 云 何 。如諸外道厭世 增減。
T27n1545_p0128a17║   復厭世 間怨憎會苦愛別 離苦。在家迫迮猶
T27n1545_p0128a18║   如牢獄。而便 出家。既出家已。為解脫故。受
T27n1545_p0128a19║   持種種非理苦行。執為清淨能證解脫。如如
T27n1545_p0128a20║   依止苦行邪道。如是如是聖道轉遠。遠聖
T27n1545_p0128a21║   道故不證解脫。便 作是念。雖有解脫而
T27n1545_p0128a22║   無聖道。若當有者我何 不得。我修 如是難
T27n1545_p0128a23║   行苦行。經久 不得故知無道。既謗道已捨
T27n1545_p0128a24║   所受持。作是思惟。修 福業者。尚於生死
T27n1545_p0128a25║   不得如意自在快樂。況不修 福。既思惟已。
T27n1545_p0128a26║   種種方便 求諸財寶。設大施會因發願言。
T27n1545_p0128a27║   願我此福。能感大地內外物等。得作小王。
T27n1545_p0128a28║   或作大王或作輪王。統攝自在隨其所願
T27n1545_p0128a29║   皆得果遂。又如內道厭患世 間壽命財位
T27n1545_p0128b01║   或增或減。又厭世 間怨憎會苦愛別 離苦。
T27n1545_p0128b02║   在家迫迮猶如牢獄。流轉生死受諸劇 苦。
T27n1545_p0128b03║   為解脫故而便 出家。既出家已。少欲喜足
T27n1545_p0128b04║   精勤 苦行。初 夜後夜曾不睡眠。依止山巖
T27n1545_p0128b05║   受小大七。結跏趺坐端身靜慮。始從日
T27n1545_p0128b06║   沒至日出時。專注思惟所受定相。熾然精
T27n1545_p0128b07║   進經歷多時。由二 因緣不得聖道。一 善根
T27n1545_p0128b08║   未熟。二 起邪加 行。善根未熟者。謂依佛法
T27n1545_p0128b09║   極速三生。方得解脫。第一 生中種解脫分。
T27n1545_p0128b10║   第二 生中修 令成熟。第三生中既成熟已。
T27n1545_p0128b11║   引起聖道能證解脫。彼先未種解脫分善。
T27n1545_p0128b12║   故此生中善根未熟。起邪加 行者。謂彼受
T27n1545_p0128b13║   持顛倒對治。以 是事 故不得聖道。便 作是
T27n1545_p0128b14║   念。雖有解脫而無聖道。若當有者我何 不
T27n1545_p0128b15║   得。我修 如是精進苦行。經久 不得故知無
T27n1545_p0128b16║   道。既謗道已捨所受持。作是思惟。修 福業
T27n1545_p0128b17║   者。尚於生死不得如意自在快樂。況不修
T27n1545_p0128b18║   福。既思惟已。種種方便 求諸財寶。設大施
T27n1545_p0128b19║   會供 侍 病者敬養有德自作教他。見作隨
T27n1545_p0128b20║   喜。修 諸福業熾然無倦。因斯發願。願我此
T27n1545_p0128b21║   福能感大地內外物等。得作小王。或作大
T27n1545_p0128b22║   王或作輪王。統攝自在隨其所願皆得果
T27n1545_p0128b23║   遂。既居王位 以 法治國。令內外物皆悉滋
T27n1545_p0128b24║   茂。若無聖道謗道邪見無由得生。故彼聖
T27n1545_p0128b25║   道為此邪見近增上緣。若無邪見施俱 善心
T27n1545_p0128b26║   無由得起。故染污法為不染污近增上緣。
T27n1545_p0128b27║   若無施福不得王位 。若無王位 諸內外物
T27n1545_p0128b28║   無由滋長。故有情數為諸外物近增上緣。如
T27n1545_p0128b29║   是前 心四緣者。謂邪見俱 心具 有四緣。彼相
T27n1545_p0128c01║   應俱 有法等是彼因緣。疑等是彼等無間緣。
T27n1545_p0128c02║   聖道是彼所緣緣。除彼自體。餘一 切法皆
T27n1545_p0128c03║   是彼增上緣。於後心但 為一 增上緣者。謂
T27n1545_p0128c04║   前 心四緣與後施俱 心但 為一 增上緣。問後
T27n1545_p0128c05║   施俱 心亦有四緣。因緣者。謂彼相應俱 有法
T27n1545_p0128c06║   等。等無間緣者。謂次彼前 心心所法。所緣
T27n1545_p0128c07║   緣者。謂所捨物及受施者。增上緣者。謂除
T27n1545_p0128c08║   彼自體。餘一 切法。如是後心四緣於前 心
T27n1545_p0128c09║   亦為一 增上緣。此中何 故不說。答亦應說
T27n1545_p0128c10║   而不說者。應知此是有餘之 說。有作
T27n1545_p0128c11║   是說。以 前 類後其義可知。故不復說。有
T27n1545_p0128c12║   餘師說。前 心於後為緣義順。非後於前 。是
T27n1545_p0128c13║   故不說。問後心四緣皆入 前 心四緣中攝。
T27n1545_p0128c14║   彼增上緣。除自攝餘一 切法故。何 緣乃說前
T27n1545_p0128c15║   心四緣與後心作一 增上緣。答此中應說。
T27n1545_p0128c16║   前 心四緣亦與後心具 作四緣。而但 說作
T27n1545_p0128c17║   一 增上者。應知此說近增上緣。謂前 邪見近
T27n1545_p0128c18║   增上緣不入 後心。前 三緣攝後心所有。近
T27n1545_p0128c19║   增上緣不入 前 心。前 三緣攝如餘處說。眼
T27n1545_p0128c20║   識四緣。謂彼相應俱 有諸法是彼因緣。次
T27n1545_p0128c21║   彼前 滅心心所法是彼等無間緣。色是彼所
T27n1545_p0128c22║   緣緣。眼是彼增上緣。如彼唯說近增上緣。
T27n1545_p0128c23║   此亦應爾。故無有失。有作是說。前 邪見
T27n1545_p0128c24║   心增上緣內。理實具 有後心四緣。然增上
T27n1545_p0128c25║   緣其義寬遍一 切處有。是故偏 說。問若爾後
T27n1545_p0128c26║   心亦是前 心增上緣攝。既說前 心四緣於後
T27n1545_p0128c27║   為增上緣。是則 自體應與自體為增上緣。
T27n1545_p0128c28║   便 違宗義。答此中應說前 心四緣於後但
T27n1545_p0128c29║   作一 增上緣。除其自性。而不說者先已
T27n1545_p0129a01║   說故。謂前 品中已說諸識。除其自性。餘一
T27n1545_p0129a02║   切法為能作因故不復說。若於餘論餘蘊
T27n1545_p0129a03║   餘日所說語言尚可為證。況於此論此蘊
T27n1545_p0129a04║   此日次前 品說而不為證。有說。此中說近
T27n1545_p0129a05║   增上故無有失。
T27n1545_p0129a06║   復次若依因緣說者。此中依言顯所約義。
T27n1545_p0129a07║   謂約因緣而作論者得有三句。前 約四緣
T27n1545_p0129a08║   而作論故但 有俱 句。頗有行緣無明不緣
T27n1545_p0129a09║   明耶。答有。謂無明異熟及染污行。此中無
T27n1545_p0129a10║   明異熟以 無明為一 因。謂異熟因。明非其
T27n1545_p0129a11║   因。染污行以 無明為四因。謂相應俱 有同
T27n1545_p0129a12║   類遍行。明非其因。頗有行緣明不緣無明
T27n1545_p0129a13║   耶。答有。謂除初 明。諸餘無漏行。謂餘無漏
T27n1545_p0129a14║   行以 明為三因。謂相應俱 有同類因。無明
T27n1545_p0129a15║   非其因頗有行緣無明亦緣明耶。答無。何
T27n1545_p0129a16║   以 故。明與無明相去遠故。必無一 行以 二
T27n1545_p0129a17║   為因。如有頌言。
T27n1545_p0129a18║   　虛空大地相去遠　　海彼此岸亦復遠
T27n1545_p0129a19║   　日出沒處斯亦遠　　正法邪法遠中遠
T27n1545_p0129a20║   頗有行不緣無明亦不緣明耶。答有。謂
T27n1545_p0129a21║   除無明異熟。諸餘無覆無記行。及初 明善有
T27n1545_p0129a22║   漏行。問此中所除無明異熟何 者是耶。答
T27n1545_p0129a23║   謂欲界三十四隨眠。及彼相應俱 有生等所
T27n1545_p0129a24║   感異熟。如是名為無明異熟。有作是說。欲
T27n1545_p0129a25║   界三十四不善隨眠得所感異熟。亦名無明
T27n1545_p0129a26║   異熟。得與所得同一 果故。有餘師說。不善
T27n1545_p0129a27║   身語業所感異熟。亦名無明異熟。能起所起
T27n1545_p0129a28║   同一 果故。評曰。二 俱 非理能得所得能起所
T27n1545_p0129a29║   起。展轉相望非俱 有因故。不同一 果故。隨
T27n1545_p0129b01║   眠得及身語業所感異熟。非無明異熟。是故
T27n1545_p0129b02║   初 說於理為善。諸餘無覆無記行者。謂一 切
T27n1545_p0129b03║   善法異熟一 切不善身語業及彼生等異熟。
T27n1545_p0129b04║   一 切不善得及彼生等異熟。一 切長養色及
T27n1545_p0129b05║   彼諸得生等。一 切等流法。及彼諸得生等。一
T27n1545_p0129b06║   切威儀 路工巧處通果心相應俱 有法。及所
T27n1545_p0129b07║   起身語業諸得生等。如是諸行明與無明俱
T27n1545_p0129b08║   非其因。然非無因。謂或有四因。或有三因。
T27n1545_p0129b09║   或有二 因。如理應說。初 明者謂現行苦法智
T27n1545_p0129b10║   忍。無明非其因無漏性故。明亦非其因。若
T27n1545_p0129b11║   俱 若前 。俱 無明故。然非無因彼有相應俱
T27n1545_p0129b12║   有因故。問初 明俱 得亦明無明俱 非其因。然
T27n1545_p0129b13║   非無因。彼俱 生等能與彼為俱 有因故。此
T27n1545_p0129b14║   第四句何 故不說。前 第二 句何 故不除。答
T27n1545_p0129b15║   此亦應說。前 亦應除。而不爾者是有餘說。
T27n1545_p0129b16║   有作是說。此已攝在第二 句中。是苦法忍
T27n1545_p0129b17║   俱 有法故。彼不應作是說。得與所得非俱
T27n1545_p0129b18║   有因。前 已說故前 說為善。依如是義有問
T27n1545_p0129b19║   答言。頗有一 剎那頃有二 十四得。與苦法
T27n1545_p0129b20║   智忍俱 生。是苦法智忍種類。而與苦法智
T27n1545_p0129b21║   忍互 無因義耶。答有。謂依第四靜慮入 正
T27n1545_p0129b22║   性離生者。苦法智忍現在前 時。有六 地各四
T27n1545_p0129b23║   行相苦法智忍得俱 時現前 。彼與苦法智忍
T27n1545_p0129b24║   互 無因義。善有漏行者。謂一 切善有漏五 蘊
T27n1545_p0129b25║   明與無明俱 非其因。然非無因。謂或有三
T27n1545_p0129b26║   因或有二 因如理應說。由此故說若依因
T27n1545_p0129b27║   緣因明無明行有三句。
T27n1545_p0129b28║   問何 故名無明。無明是何 義。答不達不解不
T27n1545_p0129b29║   了 是無明義。問若爾除無明諸餘法。亦不達
T27n1545_p0129c01║   不解不了 。何 故不名無明。答若不達不解不
T27n1545_p0129c02║   了 以 愚癡為自相者是無明。餘法不爾故
T27n1545_p0129c03║   非無明。問何 故名明。明是何 義。答能達能
T27n1545_p0129c04║   解能了 是明義。問若爾有漏慧亦能達能解
T27n1545_p0129c05║   能了 何 故不名明。答若達解了 能於四諦
T27n1545_p0129c06║   真實通達說名為明。諸有漏慧雖達解了 而
T27n1545_p0129c07║   於四諦不能真實通達故不名明。如暖
T27n1545_p0129c08║   等四順決擇分雖能猛利 推求四諦。而未
T27n1545_p0129c09║   真實通達四諦不名為明。復次若達解了
T27n1545_p0129c10║   能於四諦究竟通達說名為明。諸有漏慧
T27n1545_p0129c11║   雖達解了 而於四諦不能究竟通達故不
T27n1545_p0129c12║   名明。復次若達解了 能於四諦決定通達
T27n1545_p0129c13║   說名為明。諸有漏慧雖達解了 而於四諦
T27n1545_p0129c14║   不能決定通達故不名明。復次若達解了
T27n1545_p0129c15║   能於四諦見已非復不見。知已非復不知。
T27n1545_p0129c16║   現觀已非復為無知猶豫邪智所伏。說名為
T27n1545_p0129c17║   明。諸有漏慧雖達解了 而於四諦不能如
T27n1545_p0129c18║   是。故不名明。復次若達解了 斷所斷法。
T27n1545_p0129c19║   令其究竟無力 增長說名為明。諸有漏慧
T27n1545_p0129c20║   雖達解了 而無此力 。故不名明。復次若達
T27n1545_p0129c21║   解了 破壞諸有說名為明。諸有漏慧雖達
T27n1545_p0129c22║   解了 而增長有故不名明。復次若達解了 能
T27n1545_p0129c23║   斷續有續老死法。能令生死究竟斷滅說名
T27n1545_p0129c24║   為明。諸有漏慧雖達解了 無如是力 故不
T27n1545_p0129c25║   名明。復次若達解了 。趣苦滅行。及趣諸有
T27n1545_p0129c26║   世 間生死老死滅行說名為明。諸有漏慧雖
T27n1545_p0129c27║   達解了 。而趣苦集行。及趣諸有世 間生死老
T27n1545_p0129c28║   死集行故不名明。復次若達解了 非身見
T27n1545_p0129c29║   事 。非隨眠事 。非顛倒事 。非貪瞋癡慢。安
T27n1545_p0130a01║   足處無垢穢濁。不墮諸有苦集諦攝故說
T27n1545_p0130a02║   為明。諸有漏慧雖達解了 與上相違故不
T27n1545_p0130a03║   名明。復次若達解了 無無明者說名為明。
T27n1545_p0130a04║   諸有漏慧雖達解了 有無明故不名為明。
T27n1545_p0130a05║   復次能療病呪說名為明。謂世 間人鬼魅所
T27n1545_p0130a06║   著明呪能療。如是聖道能療眾生諸煩惱病
T27n1545_p0130a07║   故說為明。諸有漏慧不能究竟療煩惱病
T27n1545_p0130a08║   故不名明。復次諸有漏慧隨順二 品。以 於
T27n1545_p0130a09║   二 品俱 作三緣故不名明。亦非無明如
T27n1545_p0130a10║   人於他怨家親友俱 隨順者。彼人於他非
T27n1545_p0130a11║   親非怨此亦如是。復次有漏慧品能謗明
T27n1545_p0130a12║   故不名為明。有漏善慧雖順於明而能引
T27n1545_p0130a13║   生謗道邪見如叛臣故不名為明。復次諸
T27n1545_p0130a14║   無漏慧於四聖諦照了 明淨。如晝分眼見
T27n1545_p0130a15║   諸色像 故說為明。諸有漏慧於四聖諦
T27n1545_p0130a16║   見不明淨。如夜分眼見諸色像 故不名
T27n1545_p0130a17║   明。
T27n1545_p0130a18║   問除明為因法及非明法餘法。幾界幾處幾
T27n1545_p0130a19║   蘊攝。答一 界一 處一 蘊攝。此中除明為因法
T27n1545_p0130a20║   者。謂除初 明諸餘無漏慧。及非明法者。
T27n1545_p0130a21║   謂一 切有漏法及除無漏慧。諸餘無漏法。
T27n1545_p0130a22║   餘法者。謂初 明彼一 界一 處一 蘊攝者。謂法
T27n1545_p0130a23║   界法處行蘊攝。問除心為因法及非心法餘
T27n1545_p0130a24║   法。幾界幾處幾蘊攝。答二 界一 處一 蘊攝。此
T27n1545_p0130a25║   中除心為因法者。謂除現行苦法智忍相應
T27n1545_p0130a26║   心諸餘無漏心。及非心法者。謂十一 處。
T27n1545_p0130a27║   餘法者謂現行苦法智忍相應心。彼二 界一
T27n1545_p0130a28║   處一 蘊攝者。謂意界意識界意處識蘊攝。
T27n1545_p0130a29║   問若法是明彼法是明因耶。答應作四句。
T27n1545_p0130b01║   有法是明非明因。謂未來明。有法是明因
T27n1545_p0130b02║   非明。謂過去現在除無漏慧諸餘無漏行。
T27n1545_p0130b03║   及未來明相應俱 有法。有法是明亦明因。
T27n1545_p0130b04║   謂過去現在諸無漏慧。有法非明非明因。
T27n1545_p0130b05║   若說彼類。謂未來無漏得。及彼生等。若不
T27n1545_p0130b06║   說彼類。謂除前 相。問若法是明彼法明為
T27n1545_p0130b07║   因耶。答應作四句。有法是明非明為因。
T27n1545_p0130b08║   謂初 明。有法明為因非明。謂明相應俱 有
T27n1545_p0130b09║   法及除初 無漏得并彼生等。諸餘無漏得并
T27n1545_p0130b10║   彼生等。有法是明亦明為因。謂除初 明。諸
T27n1545_p0130b11║   餘無漏慧。有法非明非明為因。若說彼類
T27n1545_p0130b12║   謂初 無漏得及彼生等。若不說彼類謂除
T27n1545_p0130b13║   前 相。復次有隨信 行道及隨法行道。此中隨
T27n1545_p0130b14║   信 行道與隨信 行道為因。亦與隨法行道
T27n1545_p0130b15║   為因。隨法行道唯與隨法行道為因。非隨
T27n1545_p0130b16║   信 行道。以 彼劣 故有作是說。隨信 行道亦
T27n1545_p0130b17║   唯與隨信 行道為因非隨法行道。以 見道
T27n1545_p0130b18║   中隨信 行者必不轉為隨法行故。評曰彼不
T27n1545_p0130b19║   應作是說。同一 相續有可得義。復是勝道
T27n1545_p0130b20║   如何 非因。是故前 說於理為善。復次有信
T27n1545_p0130b21║   解道及見至道。此中信 解道與信 解道為
T27n1545_p0130b22║   因。亦與見至道為因。見至道唯與見至道
T27n1545_p0130b23║   為因。非信 解道以 彼劣 故。復次有時解脫
T27n1545_p0130b24║   道及不時解脫道。此中時解脫道。與時解脫
T27n1545_p0130b25║   道為因。亦與不時解脫道為因。不時解脫
T27n1545_p0130b26║   道唯與不時解脫道為因。非時解脫道以
T27n1545_p0130b27║   彼劣 故。復次有見道修 道無學道。此中見
T27n1545_p0130b28║   道與見道為因。亦與修 道無學道為因。修
T27n1545_p0130b29║   道與修 道為因。亦與無學道為因。非見道
T27n1545_p0130c01║   以 彼劣 故。無學道唯與無學道為因。非見
T27n1545_p0130c02║   修 道以 彼劣 故。復次有聲聞道獨覺道佛
T27n1545_p0130c03║   道。此中聲聞道唯與聲聞道為因。非餘
T27n1545_p0130c04║   二 道以 極遠故。獨覺道唯與獨覺道為因。
T27n1545_p0130c05║   非聲聞道以 彼劣 故。及極遠故。亦非佛道
T27n1545_p0130c06║   以 極遠故。佛道唯與佛道為因。非餘二
T27n1545_p0130c07║   道以 彼劣 故。及極遠故。復次聖道亦依男
T27n1545_p0130c08║   身亦依女身。此中依女身聖道與依女身
T27n1545_p0130c09║   聖道為因。亦與依男身聖道為因。依男
T27n1545_p0130c10║   身聖道唯與依男身聖道為因。非依女
T27n1545_p0130c11║   身聖道以 彼劣 故。有作是說。彼二 聖道展
T27n1545_p0130c12║   轉為因隨其利 鈍。彼說非理。男女二 身勝
T27n1545_p0130c13║   劣 定故。依彼聖道勝劣 亦定有餘師說。彼
T27n1545_p0130c14║   二 聖道展轉非因依類別 故。彼說非理。先
T27n1545_p0130c15║   於女身入 聖道已後轉為男。所起聖道應
T27n1545_p0130c16║   無因故。由是此中前 說為善。復次有說一
T27n1545_p0130c17║   道有說多道。說一 道者。不言見道即是修
T27n1545_p0130c18║   道及無學道。見修 無學三道異故。但 說聖
T27n1545_p0130c19║   道依男女身。此二 身中聖道是一 。說多道
T27n1545_p0130c20║   者。言二 身中聖道各別 依類別 故。說多
T27n1545_p0130c21║   道者復有二 種。一 作是說。依女身聖道於
T27n1545_p0130c22║   女身中。亦得亦在身亦成就亦現在前 。依
T27n1545_p0130c23║   男身聖道於女身中。得而不在身成就不
T27n1545_p0130c24║   現在前 。依男身聖道於男身中。亦得亦在
T27n1545_p0130c25║   身亦成就亦現在前 。依女身聖道於男身
T27n1545_p0130c26║   中。不得不在身不成就不現在前 。以 依
T27n1545_p0130c27║   男身得聖道。後必無更受女身義故。又彼
T27n1545_p0130c28║   所依定鄙劣 故。二 作是說。依女身聖道於
T27n1545_p0130c29║   女身中。亦得亦在身亦成就亦現在前 。依
T27n1545_p0131a01║   男身聖道於女身中。不得不在身不成
T27n1545_p0131a02║   就不現在前 。依類別 故。於男身中說二
T27n1545_p0131a03║   聖道應知亦爾。彼說非理。先依女身得聖
T27n1545_p0131a04║   道已後轉為男應更得道。是故次前 所說為
T27n1545_p0131a05║   善。如是見道衣九處身。謂人三洲除北俱
T27n1545_p0131a06║   盧及六 欲天。此九皆能入 見道故。說一 道
T27n1545_p0131a07║   者。言九依身見道是一 依類同故。謂彼所依
T27n1545_p0131a08║   男女同類。說多道者。言九依身見道各別 依
T27n1545_p0131a09║   處異故。說多道者。復有二 種。一 作是說。
T27n1545_p0131a10║   依贍部洲身見道於贍部洲身中。亦得亦
T27n1545_p0131a11║   在身亦成就亦現在前 。依餘八 處身見道於
T27n1545_p0131a12║   贍部洲身中。得而不在身成就不現在前 。
T27n1545_p0131a13║   二 作是說。依贍部洲身見道於贍部洲身
T27n1545_p0131a14║   中。亦得。亦在身亦成就亦現在前 。依餘八
T27n1545_p0131a15║   處身見道於贍部洲身中。不得不在身不
T27n1545_p0131a16║   成就不現在前 。彼說非理。依贍部洲身得
T27n1545_p0131a17║   預流果已後生餘處應更得果。然無此義。
T27n1545_p0131a18║   是故次前 所說為善。於餘八 身說二 見道
T27n1545_p0131a19║   應知亦爾。如是修 道依三界身說一 道者。
T27n1545_p0131a20║   言三界身修 道是一 。說多道者言三界身修
T27n1545_p0131a21║   道各別 。說多道者復有二 種。一 作是說依
T27n1545_p0131a22║   欲界身修 道於欲界身中。亦得亦在身亦成
T27n1545_p0131a23║   就亦現在前 。依上二 界身修 道於欲界身
T27n1545_p0131a24║   中。得而不在身成就不現在前 。二 作是說。
T27n1545_p0131a25║   依欲界身修 道於欲界身中。亦得亦在身
T27n1545_p0131a26║   亦成就亦現在前 依色無色界身修 道於欲
T27n1545_p0131a27║   界身中。不得不在身不成就不現在前 。
T27n1545_p0131a28║   彼說非理。依欲界身得不還果後生上界
T27n1545_p0131a29║   應更得果。然無此義。是故次前 所說為善。
T27n1545_p0131b01║   於上界身說二 修 道應知亦爾。二 乘無學
T27n1545_p0131b02║   道亦准此應知。如是無上正等菩提依贍部
T27n1545_p0131b03║   洲百年位 身。乃至依此八 萬歲身。說一 道
T27n1545_p0131b04║   者言依百年位 身無上菩提即是乃至依八
T27n1545_p0131b05║   萬歲身無上菩提。說多道者。言依百年位
T27n1545_p0131b06║   身無上菩提乃至依八 萬歲身無上菩提其
T27n1545_p0131b07║   體各別 。說多道者復有二 種。一 作是說。依
T27n1545_p0131b08║   百年位 身無上菩提於百年位 身中。亦得亦
T27n1545_p0131b09║   在身亦成就亦現在前 。依餘位 身無上菩提
T27n1545_p0131b10║   於百年位 身中。得而不在身成就不現在
T27n1545_p0131b11║   前 。二 作是說。依百年位 身無上菩提於百
T27n1545_p0131b12║   年位 身中。亦得亦在身亦成就亦現在前 依
T27n1545_p0131b13║   餘位 身無上菩提於百年位 身中。不得不
T27n1545_p0131b14║   在身不成就不現在前 。問若爾何 故施設
T27n1545_p0131b15║   論說諸佛功 德一 切平等。答由三事 故。一
T27n1545_p0131b16║   修 行等。謂一 切佛皆三大劫 阿僧 企 耶修 四
T27n1545_p0131b17║   波羅蜜多圓滿得無上菩提故。二 法身等。謂
T27n1545_p0131b18║   一 切佛皆成十力 四無畏等無量無邊勝功
T27n1545_p0131b19║   德故。三利 益等。謂一 一 佛皆度無量無邊有
T27n1545_p0131b20║   情令解脫故復次根等。謂一 切佛皆住 上
T27n1545_p0131b21║   上根故。復次戒等。謂一 切佛皆得上上戒
T27n1545_p0131b22║   故。復次道等。謂一 切佛皆成上上道故。評
T27n1545_p0131b23║   曰。此中次前 所說為善依同類故。
T27n1545_p0131b24║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第二 十五