Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- A Tì Đàm Bát Kiền Độ Luận [阿毘曇八犍度論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 30
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T26n1543_p0910a20║
T26n1543_p0910a21║
T26n1543_p0910a22║ 阿毘曇八 犍度論卷第三十
T26n1543_p0910a23║
T26n1543_p0910a24║ 迦旃延子造
T26n1543_p0910a25║ 符秦罽賓三藏僧 伽 提婆
T26n1543_p0910a26║ 共竺佛念譯
T26n1543_p0910a27║ 見犍度想跋渠第三
T26n1543_p0910a28║ 十想。無常想無常苦想苦無我想不淨想。觀
T26n1543_p0910a29║ 食想一 切世 間不可樂想。死想斷想無婬想
T26n1543_p0910b01║ 盡想。諸法無常想生彼法無常想相應耶。設
T26n1543_p0910b02║ 諸法無常想相應。彼法無常想生耶。乃至盡
T26n1543_p0910b03║ 想亦如是。諸法無常想生。彼法無常想一 緣
T26n1543_p0910b04║ 耶。設諸法無常想一 緣。彼法無常想生耶。乃
T26n1543_p0910b05║ 至盡想亦如是。頗法智分別 不斷不修 不作
T26n1543_p0910b06║ 證耶。頗法智分別 不斷不修 作證耶。頗法智
T26n1543_p0910b07║ 分別 不斷修 作證耶。頗法智分別 斷修 作證
T26n1543_p0910b08║ 耶。頗法智分別 斷不修 作證耶。頗法智分別
T26n1543_p0910b09║ 斷不修 不作證耶。頗法無緣緣因無緣緣。法
T26n1543_p0910b10║ 緣俱 生有有像 非不有非不有像 。餘色餘痛
T26n1543_p0910b11║ 餘想餘識餘彼相應法。彼法於彼法當言因
T26n1543_p0910b12║ 耶。當言緣耶。復次當言緣。當言非因耶。彼法
T26n1543_p0910b13║ 當言善耶不善耶無記耶。彼法幾使所使。幾
T26n1543_p0910b14║ 結繫。若法心俱 生非不用心。如是心生彼
T26n1543_p0910b15║ 法亦然耶。如心盡彼法亦然耶。如彼得心彼
T26n1543_p0910b16║ 法亦然耶。如彼棄心彼法亦然耶。如彼心受
T26n1543_p0910b17║ 報彼法亦然耶見相應痛幾使所使。見不相
T26n1543_p0910b18║ 應痛幾使所使。疑相應痛幾使所使。疑不相
T26n1543_p0910b19║ 應痛幾使所使。因道緣生攝幾持幾入 幾陰。
T26n1543_p0910b20║ 眼更等生想痛除心相應法。耳更等生想痛
T26n1543_p0910b21║ 除心不相應法。諸餘法攝幾持幾入 幾陰。鼻
T26n1543_p0910b22║ 舌身更等生想痛除心相應法。意更等生想
T26n1543_p0910b23║ 痛除心不相應法。諸餘法攝幾持幾入 幾陰。
T26n1543_p0910b24║ 此章義願具 演說。
T26n1543_p0910b25║ 十想。無常想無常苦想苦無我想不淨想觀
T26n1543_p0910b26║ 食想一 切世 間不可樂想死想斷想無婬想盡
T26n1543_p0910b27║ 想。諸法無常想生彼法無常想相應耶。答曰。
T26n1543_p0910b28║ 或法無常想生。彼法非無常想相應。云 何 法
T26n1543_p0910b29║ 無常想生。彼法非無常想相應。答曰。猶如無
T26n1543_p0910c01║ 常想在前 必盡。諸餘想在前 必生。彼想諸相
T26n1543_p0910c02║ 應法。是謂法無常想生。彼法非無常想相應。
T26n1543_p0910c03║ 云 何 法無常想相應。彼法非無常想生。答曰。
T26n1543_p0910c04║ 猶如餘想在前 必盡。無常想在前 必生。彼想
T26n1543_p0910c05║ 諸相應法。是謂法無常想相應。彼法非無常
T26n1543_p0910c06║ 想生。云 何 法無常想生。彼法無常想相應。答
T26n1543_p0910c07║ 曰。猶如無常想在前 必盡。無常想在前 必生。
T26n1543_p0910c08║ 彼想諸相應法。是謂法無常想生。彼法無常
T26n1543_p0910c09║ 想相應也。云 何 法非無常想生。彼法非無常
T26n1543_p0910c10║ 想相應。答曰。猶如餘想在前 必盡。猶如餘想
T26n1543_p0910c11║ 在前 必生。彼想諸相應法。是謂法非無常想
T26n1543_p0910c12║ 生。彼法非無常想相應。乃至盡想亦如是。諸
T26n1543_p0910c13║ 法無常想生。彼法無常想一 緣耶。答曰。或法
T26n1543_p0910c14║ 無常想生。彼法非無常想一 緣也。云 何 法無
T26n1543_p0910c15║ 常想生。彼法非無常想一 緣耶。答曰。猶如
T26n1543_p0910c16║ 無常想在前 必盡。猶如餘想在前 必生。彼有
T26n1543_p0910c17║ 餘緣。是謂法無常想生。彼法非無常想一 緣
T26n1543_p0910c18║ 也。云 何 法無常想一 緣。彼法非無常想生。答
T26n1543_p0910c19║ 曰。猶如餘想在前 必盡。無常想在前 必生。彼
T26n1543_p0910c20║ 有此緣。是謂法無常想一 緣。彼法非無常想
T26n1543_p0910c21║ 生也。云 何 法無常想生。彼法無常想一 緣耶。
T26n1543_p0910c22║ 答曰。猶如無常想在前 必盡。無常想在前 必
T26n1543_p0910c23║ 生。彼有此緣。是謂法無常想生。彼法無常想
T26n1543_p0910c24║ 一 緣也。云 何 法非無常想生。彼法非無常想
T26n1543_p0910c25║ 一 緣耶。答曰。猶如餘想在前 必盡。猶如餘想
T26n1543_p0910c26║ 在前 必生。彼有餘緣。是謂法非無常想生。彼
T26n1543_p0910c27║ 法非無常想一 緣。乃至盡想亦如是。頗法智
T26n1543_p0910c28║ 分別 不斷不修 不作證耶。答曰有。虛空非數
T26n1543_p0910c29║ 緣盡也。頗法智分別 不斷不修 作證耶。答
T26n1543_p0911a01║ 曰。有數緣盡。頗法智分別 不斷修 作證耶。
T26n1543_p0911a02║ 答曰有。無漏有為法也。頗法智分別 斷修 作
T26n1543_p0911a03║ 證耶。答曰有。善有漏法也。頗法智分別 斷
T26n1543_p0911a04║ 不修 作證耶。答曰有。天眼天耳也。頗法智
T26n1543_p0911a05║ 分別 斷不修 不作證耶。答曰有。除天眼天耳
T26n1543_p0911a06║ 也。諸餘無記有為法若不善法也。頗法無緣
T26n1543_p0911a07║ 緣因無緣緣法緣俱 生耶。答曰有。諸五 識身
T26n1543_p0911a08║ 俱 相應。諸意識身俱 相應。色無為心不相應
T26n1543_p0911a09║ 行。緣彼法諸得生老無常。是謂法無緣緣因
T26n1543_p0911a10║ 無緣緣法緣俱 生。有有像 有彼法非無彼法。
T26n1543_p0911a11║ 是故有有像 非不有非不有像 。然有彼法非
T26n1543_p0911a12║ 不有彼法。是故非不有非不有像 。餘色彼
T26n1543_p0911a13║ 法非色。餘痛彼法非痛。餘想彼法非想。餘識
T26n1543_p0911a14║ 彼法非識。餘彼相應法彼法非相應。是故餘
T26n1543_p0911a15║ 不相應法。彼法於彼法。當言因。當言緣耶。或
T26n1543_p0911a16║ 當言緣。當言非因耶。答曰。前 生後生當言因
T26n1543_p0911a17║ 當言緣。後生前 生當言緣。不當言因。彼法當
T26n1543_p0911a18║ 言善耶。不善耶當言無記耶。答曰。彼法善中
T26n1543_p0911a19║ 當言善。不善中當言不善。無記中當言無記。
T26n1543_p0911a20║ 彼法幾使所使。答曰。三界有漏緣。幾結繫。答
T26n1543_p0911a21║ 曰九。諸法心俱 生非不用心。如彼心生彼法
T26n1543_p0911a22║ 亦然耶。答曰。先心生後彼法也。如彼心盡彼
T26n1543_p0911a23║ 法亦然耶。答曰先。心盡後彼法也。如彼得心
T26n1543_p0911a24║ 彼法亦然耶。答曰。先得心後彼法也。如彼
T26n1543_p0911a25║ 棄心彼法亦然耶。答曰。先棄法後棄彼心也。
T26n1543_p0911a26║ 如彼心受報彼法亦然耶。答曰。或是或非。
T26n1543_p0911a27║ 見相應痛幾使所使耶。答曰。有漏緣。亦見
T26n1543_p0911a28║ 無漏緣。若彼相應無明也。見不相應痛幾使
T26n1543_p0911a29║ 所使。答曰。除見無漏緣。若彼相應無明。諸餘
T26n1543_p0911b01║ 一 切疑相應痛。幾使所使。答曰。見諦斷有漏
T26n1543_p0911b02║ 緣。亦疑無漏緣。若彼相應無明也。疑不相應
T26n1543_p0911b03║ 痛。幾使所使。答曰。除疑無漏緣。若彼相應無
T26n1543_p0911b04║ 明。諸餘一 切見諦斷也。因道緣生攝十八 持
T26n1543_p0911b05║ 十二 入 五 陰也。眼更等生想痛。除心相應法。
T26n1543_p0911b06║ 耳更等生想痛。除心不相應法。諸餘法攝十
T26n1543_p0911b07║ 八 持十二 入 五 陰。鼻舌身更等生想痛。除心
T26n1543_p0911b08║ 相應法。意更等生想痛。除心不相應法。諸餘
T26n1543_p0911b09║ 法攝十八 持十二 入 五 陰也。
T26n1543_p0911b10║ 阿毘曇想品第四十一 竟(梵本一 百四首盧秦一 千六 百二 十
T26n1543_p0911b11║ 二 言)。
T26n1543_p0911b12║ 阿毘曇見犍度智時跋渠第四
T26n1543_p0911b13║ 諸聚智時彼聚斷耶。設聚斷彼聚智耶。諸聚
T26n1543_p0911b14║ 厭彼聚無欲耶。設聚無欲彼聚厭耶。諸聚厭
T26n1543_p0911b15║ 彼聚修 厭耶。設聚修 厭彼聚厭耶。諸聚無欲
T26n1543_p0911b16║ 彼聚修 厭耶。設聚修 厭彼聚無欲耶。若法諸
T26n1543_p0911b17║ 法因或時法彼法不當言因耶。若法諸法次
T26n1543_p0911b18║ 第緣增上。或時彼法彼法不當言次第緣增
T26n1543_p0911b19║ 上耶。諸意更彼一 切三等更。設三等更彼一
T26n1543_p0911b20║ 切意更耶。諸慢彼作慢耶。設作慢彼慢耶。諸
T26n1543_p0911b21║ 慢心增上設心增上彼慢耶。諸行非護耶。
T26n1543_p0911b22║ 設非護彼行耶。諸行彼護耶。設護彼行耶。若
T26n1543_p0911b23║ 聚不得不成就彼聚耶。設聚不成就不得彼
T26n1543_p0911b24║ 聚耶。諸聚得成就彼聚耶。設聚成就不得彼
T26n1543_p0911b25║ 聚耶。除苦聖諦及法入 。諸餘法攝幾持幾入
T26n1543_p0911b26║ 幾陰耶。習亦如是。除盡聖諦及法入 。諸餘
T26n1543_p0911b27║ 法攝幾持幾入 幾陰。道亦如是。除色法及法
T26n1543_p0911b28║ 入 。諸餘法攝幾持幾入 幾陰。無色可見不可
T26n1543_p0911b29║ 見。有對無對。有漏無漏。有為無為。過去未來
T26n1543_p0911c01║ 現在。善不善無記。欲界繫色無色界繫。學無
T26n1543_p0911c02║ 學非學非無學。見諦斷思惟斷。除無斷法及
T26n1543_p0911c03║ 法入 。諸餘法攝幾持幾入 幾陰。除起法及諸
T26n1543_p0911c04║ 法必不生。諸餘法攝幾持幾入 幾陰。未生色
T26n1543_p0911c05║ 無色。可見不可見。有對無對。有漏無漏。有為
T26n1543_p0911c06║ 無為。過去未來現在。善不善無記。欲界繫色
T26n1543_p0911c07║ 無色界繫。學無學非學非無學。見諦斷思惟
T26n1543_p0911c08║ 斷。除不斷法及諸法必不生。諸餘法攝幾持
T26n1543_p0911c09║ 幾入 幾陰。頗一 持一 入 一 陰。攝一 切法耶。此
T26n1543_p0911c10║ 章義願具 演說。
T26n1543_p0911c11║ 諸聚智彼聚斷耶。答曰。或聚智彼聚不斷。云
T26n1543_p0911c12║ 何 聚智彼聚不斷。答曰。以 苦智習盡道智不
T26n1543_p0911c13║ 除垢。是謂聚智彼聚不斷。云 何 聚斷彼聚不
T26n1543_p0911c14║ 智。答曰。以 苦忍習忍盡忍道忍斷垢。是謂聚
T26n1543_p0911c15║ 斷彼聚不智。云 何 聚智彼聚斷耶。答曰。以 苦
T26n1543_p0911c16║ 智習盡道智斷垢。是謂聚智彼聚斷。云 何 聚
T26n1543_p0911c17║ 不智彼聚不斷。答曰。以 苦忍習盡道忍不斷
T26n1543_p0911c18║ 垢。是謂聚不智彼聚不斷。諸聚厭彼聚無欲
T26n1543_p0911c19║ 耶。答曰。或聚厭彼聚非無欲。云 何 聚厭彼聚
T26n1543_p0911c20║ 非無欲。答曰。以 苦忍習忍。以 苦智習智不斷
T26n1543_p0911c21║ 垢。是謂聚厭彼聚非無欲。云 何 聚無欲彼聚
T26n1543_p0911c22║ 非厭。答曰。以 盡忍道忍以 盡智道智斷垢。是
T26n1543_p0911c23║ 謂聚無欲彼聚非厭。云 何 聚厭彼聚無欲耶。
T26n1543_p0911c24║ 答曰。以 苦忍習忍。以 苦智習智斷垢。是謂聚
T26n1543_p0911c25║ 厭彼聚無欲也。云 何 聚非厭彼聚非無欲。答
T26n1543_p0911c26║ 曰。以 盡忍道忍以 盡智道智不斷垢。是謂
T26n1543_p0911c27║ 聚非厭彼聚非無欲。諸聚厭彼聚修 厭耶。答
T26n1543_p0911c28║ 曰。如是。諸聚厭彼聚修 厭也。頗聚修 厭彼
T26n1543_p0911c29║ 聚非厭耶。答曰有。以 盡智道智斷垢也。諸
T26n1543_p0912a01║ 聚無欲彼聚修 厭耶。答曰。或聚無欲彼聚非
T26n1543_p0912a02║ 修 厭。云 何 聚無欲彼聚非修 厭。答曰以 盡忍
T26n1543_p0912a03║ 道忍斷垢。是謂聚無欲彼聚非修 厭。云 何 聚
T26n1543_p0912a04║ 修 厭彼聚非無欲耶。答曰。以 苦忍習忍以 苦
T26n1543_p0912a05║ 智習智不斷垢。是謂聚修 厭彼聚非無欲。云
T26n1543_p0912a06║ 何 聚無欲彼聚彼修 厭。答曰。以 苦忍習忍以
T26n1543_p0912a07║ 苦智習盡道智斷垢。是謂聚無欲彼聚修
T26n1543_p0912a08║ 厭。云 何 聚非無欲。彼聚非修 厭。答曰。以 盡忍
T26n1543_p0912a09║ 道忍不斷垢。是謂聚非無欲彼聚非修 厭。若
T26n1543_p0912a10║ 法諸法因或時彼法彼法不當言因。答曰無。
T26n1543_p0912a11║ 若法諸法次第或時彼法彼法不當言次第。
T26n1543_p0912a12║ 答曰。若彼法未生也。若法諸法緣增上。或
T26n1543_p0912a13║ 時彼法彼法不當言緣增上耶。答曰無。諸意
T26n1543_p0912a14║ 更彼一 切三等更耶。答曰。如是。諸意更彼一
T26n1543_p0912a15║ 切三等更。頗三等更彼非意更耶。答曰。有
T26n1543_p0912a16║ 五 識身相應更。世 尊亦說比丘有意持法持。
T26n1543_p0912a17║ 有無明持無明痛更。觸有得耶無得耶有無
T26n1543_p0912a18║ 得耶。諸慢彼一 切自己耶。答曰。如是。諸
T26n1543_p0912a19║ 慢彼一 切自己也。頗自己非慢耶。答曰有。
T26n1543_p0912a20║ 見世 尊亦說比丘我是自己。於我比丘是自
T26n1543_p0912a21║ 己。諸慢彼增上盛耶。答曰。如是。諸慢彼增
T26n1543_p0912a22║ 上盛也。頗增上盛非慢耶。答曰有。除慢
T26n1543_p0912a23║ 諸餘垢現在前 。世 尊亦說比丘若增上者。是
T26n1543_p0912a24║ 魔所繫不增上者是解脫波旬也。諸行彼
T26n1543_p0912a25║ 非護耶。答曰。或行彼非不護。云 何 行彼非不
T26n1543_p0912a26║ 護。答曰。身護口護。是謂行彼非不護。云 何 非
T26n1543_p0912a27║ 護彼非行。答曰。根非護。是謂非護彼非行。
T26n1543_p0912a28║ 云 何 行非護。答曰。身非護口非護。是謂行非
T26n1543_p0912a29║ 護。云 何 非行彼非不護。答曰。根護。是謂非行
T26n1543_p0912b01║ 彼非不護。諸行彼護耶。答曰。或行彼非護。云
T26n1543_p0912b02║ 何 行彼非護。答曰。身不護口不護。是謂行彼
T26n1543_p0912b03║ 非護。云 何 護彼非行。答曰。根護。是謂護彼非
T26n1543_p0912b04║ 行。云 何 行彼護。答曰。身護口護。是謂行彼
T26n1543_p0912b05║ 護。云 何 非行彼非護。答曰。根非護。是謂非行
T26n1543_p0912b06║ 彼非護。若聚不得不成就彼聚耶。答曰。如是。
T26n1543_p0912b07║ 若聚不得不成就彼聚頗聚不成就彼聚非不
T26n1543_p0912b08║ 得。答曰有。若聚得便 失也。若聚得彼聚成
T26n1543_p0912b09║ 就耶。答曰。如是。若聚成就彼得聚也。頗聚得
T26n1543_p0912b10║ 彼聚非成就耶。答曰有。若聚得便 失也。除
T26n1543_p0912b11║ 苦聖諦及法入 。諸餘法攝二 持(意識)一 入 一
T26n1543_p0912b12║ 陰。習亦如是。除盡聖諦及法入 。諸餘法攝十
T26n1543_p0912b13║ 七持十一 入 二 陰。道亦如是。除色法及法入 。
T26n1543_p0912b14║ 諸餘法攝七持一 入 (意也)一 陰。除無色法及法
T26n1543_p0912b15║ 入 。諸餘法攝十持十入 一 陰。除可見法及法
T26n1543_p0912b16║ 入 。諸餘法攝十六 持十入 二 陰。除不可見法及
T26n1543_p0912b17║ 法入 。諸餘法攝一 持一 入 一 陰。除有對法及
T26n1543_p0912b18║ 法入 。諸餘法攝七持(意識竟)一 入 一 陰。除無對
T26n1543_p0912b19║ 法及法入 。諸餘法攝十持十入 一 陰。除有漏
T26n1543_p0912b20║ 法及法入 。諸餘法攝二 持一 入 一 陰。除無漏
T26n1543_p0912b21║ 法及法入 。諸餘法攝十七持十一 入 二 陰。除
T26n1543_p0912b22║ 有為法及法入 。除一 切法無聚空論。除無為
T26n1543_p0912b23║ 法及法入 。諸餘法攝十七持十一 入 二 陰(色識)。
T26n1543_p0912b24║ 除過去現在法及法入 。諸餘法攝十七持十
T26n1543_p0912b25║ 一 入 二 陰。除未來法及法入 。諸餘法攝十七
T26n1543_p0912b26║ 持十一 入 二 陰。除善不善法及法入 。諸餘法
T26n1543_p0912b27║ 攝十七持十一 入 二 陰。除無記法及法入 。諸
T26n1543_p0912b28║ 餘法攝九持三入 二 陰。除欲界繫法及法入 。
T26n1543_p0912b29║ 諸餘法攝十三持九入 二 陰。除色無色界繫
T26n1543_p0912c01║ 法。學無學法及法入 。諸餘法攝十七持十一
T26n1543_p0912c02║ 入 二 陰。除非學非無學法及法入 。諸餘法攝
T26n1543_p0912c03║ 二 持一 入 一 陰。除見諦斷法無斷法及法入 。
T26n1543_p0912c04║ 諸餘法攝十七持十一 入 二 陰。除思惟斷法
T26n1543_p0912c05║ 及法入 。諸餘法攝二 持一 入 。一 陰除起法及
T26n1543_p0912c06║ 諸法必不起。諸餘法攝十八 持十二 入 五 陰。除
T26n1543_p0912c07║ 未生法及諸法必不生。除一 切法無聚空論。
T26n1543_p0912c08║ 除色法及諸法必不生。諸餘法攝八 持二 入
T26n1543_p0912c09║ 四陰。除無色法及諸法必不生。諸餘法攝十
T26n1543_p0912c10║ 一 持十一 入 一 陰。除可見法及諸法必不生。
T26n1543_p0912c11║ 諸餘法攝十七持十一 入 五 陰。除不可見法
T26n1543_p0912c12║ 及諸法必不生。諸餘法攝一 持一 入 一 陰。除
T26n1543_p0912c13║ 有對法及諸法必不生。諸餘法攝八 持二 入
T26n1543_p0912c14║ 五 陰。除無對法及諸法必不生。諸餘法攝十
T26n1543_p0912c15║ 持十入 一 陰。除有漏法及諸法必不生。諸餘
T26n1543_p0912c16║ 法攝三持二 入 五 陰。除無漏法及諸法必不
T26n1543_p0912c17║ 生。諸餘法攝十八 持十二 入 五 陰。除有為法
T26n1543_p0912c18║ 及諸法必不生。除一 切法無聚空論。除無為
T26n1543_p0912c19║ 法及諸法必不生。諸餘法攝十八 持十二 入
T26n1543_p0912c20║ 五 陰。除過去現在法及諸法必不生。諸餘法
T26n1543_p0912c21║ 攝十八 持十二 入 五 陰。除未來法及諸法必
T26n1543_p0912c22║ 不生。除一 切法無聚空論。除善不善法及諸
T26n1543_p0912c23║ 法必不生。諸餘法攝十八 持十二 入 五 陰。除
T26n1543_p0912c24║ 無記法及諸法必不生。諸餘法攝十持四入
T26n1543_p0912c25║ 五 陰。除欲界繫法及諸法必不生。諸餘法攝
T26n1543_p0912c26║ 十四持十入 五 陰。除色無色界繫法學無學
T26n1543_p0912c27║ 法及諸法必不生。諸餘法攝十八 持十二 入
T26n1543_p0912c28║ 五 陰。除非學非無學法及諸法必不生。諸餘
T26n1543_p0912c29║ 法攝三持二 入 五 陰。除見諦斷法無斷法及
T26n1543_p0913a01║ 諸法必不生。諸餘法攝十八 持十二 入 五 陰。
T26n1543_p0913a02║ 除思惟所斷法及諸法必不生。諸餘法攝三
T26n1543_p0913a03║ 持二 入 五 陰。頗有一 持一 入 一 陰。攝一 切法
T26n1543_p0913a04║ 耶。答曰有。一 持法攝一 入 意入 一 陰色陰
T26n1543_p0913a05║ 也。
T26n1543_p0913a06║ 阿毘曇智跋渠第四竟(梵本一 百七十八 首盧秦二 千三百四十
T26n1543_p0913a07║ 一 言)。
T26n1543_p0913a08║ 阿毘曇見犍度見跋渠第五
T26n1543_p0913a09║ 邪見斷垢淨 無因無智見
T26n1543_p0913a10║ 智力 無精進 作七士身因
T26n1543_p0913a11║ 四本緣豪無 無因自亦他
T26n1543_p0913a12║ 我作作無因 此彼我六 見
T26n1543_p0913a13║ 欲樂及諸禪 空有無非風
T26n1543_p0913a14║ 我作亦有慢 若得若當得
T26n1543_p0913a15║ 故說是見品
T26n1543_p0913a16║ 所謂此見無施無福無說。此邪見習諦斷。無
T26n1543_p0913a17║ 善惡行果報。此邪見苦諦斷也。無今世 後世
T26n1543_p0913a18║ 無父無母。此邪見習諦斷也。無世 阿羅漢樂
T26n1543_p0913a19║ 法。此邪見道諦斷也。無等法此邪見盡諦
T26n1543_p0913a20║ 斷也。無趣得諸今世 後世 。自智作證成就遊。
T26n1543_p0913a21║ 此邪見道諦斷也。所謂此見於此命活。餘處
T26n1543_p0913a22║ 斷壞無有死。此邊見攝斷滅見苦諦斷也。所
T26n1543_p0913a23║ 謂此見四大人身。彼若命終時彼當爾時。地
T26n1543_p0913a24║ 即屬地。身水即屬水。身火即屬火。身風即屬
T26n1543_p0913a25║ 風。身空五 人持屍往棄塚間。跡現根歸虛
T26n1543_p0913a26║ 空。此邊見攝。有常見苦諦斷也。所謂此見
T26n1543_p0913a27║ 骨白鴿色我變為灰。若火我緣此非見是邪
T26n1543_p0913a28║ 智。若有漏行我緣此邪見習諦斷也。若無
T26n1543_p0913a29║ 漏行我見。此邪見道諦斷也。所謂此見貪
T26n1543_p0913b01║ 者歎施。智者歎受。誹謗智法。此邪見道諦斷
T26n1543_p0913b02║ 也。所謂此見彼空妄語此愚非智。諸作是說
T26n1543_p0913b03║ 有於此命活。餘處斷壞曾無有死。此愚邊見
T26n1543_p0913b04║ 攝。有常見苦諦斷也。所謂此見。無因無緣
T26n1543_p0913b05║ 眾生有垢。無因無緣眾生有垢。此邪見習諦
T26n1543_p0913b06║ 斷也。所謂此見。無因無緣眾生淨。無因無
T26n1543_p0913b07║ 緣眾生淨。此邪見道諦斷也。所謂此見。無因
T26n1543_p0913b08║ 無緣眾生無智無見。無因無緣眾生無
T26n1543_p0913b09║ 智無見。此邪見習諦斷也。所謂此見。無
T26n1543_p0913b10║ 因無緣眾生智見。無因無緣眾生智見。此
T26n1543_p0913b11║ 邪見道諦斷也。所謂此見無力 無精進。無力
T26n1543_p0913b12║ 精進。無自作無他作無士作。非自作非他作
T26n1543_p0913b13║ 非士作。士力 士精進士方便 。一 切眾生一 切
T26n1543_p0913b14║ 蟲一 切神。無力 無自在無精進無方便 。有行
T26n1543_p0913b15║ 報無因無緣眾生受苦樂。於六 六 生若誹謗
T26n1543_p0913b16║ 有漏力 精進。此邪見習諦斷也。若誹謗無漏
T26n1543_p0913b17║ 力 精進此邪見道諦斷也所謂此見造教造
T26n1543_p0913b18║ 斷教斷煮教煮愁煩椎胸呻吟志亂 。害眾生
T26n1543_p0913b19║ 不與取婬邪行。妄語飲酒。穿牆壞藏偷 金婬
T26n1543_p0913b20║ 他妻。害村害城害眾生。作如是者此非惡。以
T26n1543_p0913b21║ 刀 以 輪此地上所有諸蟲。彼一 切一 日之 中。
T26n1543_p0913b22║ 斷截撾捶作一 肉聚。彼無有惡無因緣惡報。
T26n1543_p0913b23║ 於恒水左施福說法於恒水右斷截撾打來。
T26n1543_p0913b24║ 彼無福無惡。施與戒完具 歡喜說錢財。彼因
T26n1543_p0913b25║ 緣無福。彼因緣無福報。此邪見習諦斷也。
T26n1543_p0913b26║ 所謂此見七士身不作作不化化實住 。聚常
T26n1543_p0913b27║ 住 彼立非移動 各不相干。若福若惡福惡。若
T26n1543_p0913b28║ 苦若樂苦樂。彼何 者。所謂地身水身火身風
T26n1543_p0913b29║ 身苦樂命七。是謂七士身不作作不化化
T26n1543_p0913c01║ 實住 聚常住 彼立不移動 各不相干。若福若
T26n1543_p0913c02║ 惡福惡若樂若苦樂苦。若士樂士苦不豫世
T26n1543_p0913c03║ 事 。七身中間乃得過去亦不害命。彼無作是
T26n1543_p0913c04║ 說。若害若殺不到 命終而到 命終。此邊見有
T26n1543_p0913c05║ 常見攝。苦諦斷也。所謂此見因四百千生
T26n1543_p0913c06║ 門。六 十百千大劫 。六 百三行行半行。六 十二
T26n1543_p0913c07║ 跡向。六 十二 塵持。六 十二 中劫 百二 十根。百
T26n1543_p0913c08║ 三十六 大地獄。四十九百千梵志家。四十九
T26n1543_p0913c09║ 百千裸形村。四十九百千龍國。於中入 六
T26n1543_p0913c10║ 六 生八 士地。七想行七無想行。七尼犍子
T26n1543_p0913c11║ 行。七阿須倫七非阿須倫。七天七恚七人七
T26n1543_p0913c12║ 非人。七泉七百泉。七嶮七百嶮。七山七百山。
T26n1543_p0913c13║ 七夢七百夢。是謂八 十四百千大劫 。若愚若
T26n1543_p0913c14║ 智往來經歷盡其苦際。彼無有作是說。我以
T26n1543_p0913c15║ 此戒果淨行。不行熟行當熟已熟。當倍已倍
T26n1543_p0913c16║ 二 倍苦樂已進無退。譬如縷丸 執縷放走。如
T26n1543_p0913c17║ 是八 十四百千大劫 。若愚若智往來經歷盡
T26n1543_p0913c18║ 其苦際。無作作緣此戒盜苦諦斷也。所謂此
T26n1543_p0913c19║ 見諸此人所更。彼一 切本所作因無作作緣。
T26n1543_p0913c20║ 此戒盜苦諦斷也。所謂此見此人所更。彼一
T26n1543_p0913c21║ 切富者化因無作作緣。此戒盜苦諦斷也。所
T26n1543_p0913c22║ 謂此見此人所更。彼一 切無因無緣。此邪見
T26n1543_p0913c23║ 習諦斷也。所謂此見我作苦樂無作作緣。此
T26n1543_p0913c24║ 戒盜苦諦斷也。所謂此見他作苦樂。無作作
T26n1543_p0913c25║ 緣。此戒盜苦諦斷也。所謂此見我作他作。
T26n1543_p0914a01║ 苦樂無作作緣。此戒盜苦諦斷也。所謂此見
T26n1543_p0914a02║ 非自作非他作。非我作非教他作。無因無緣
T26n1543_p0914a03║ 眾生苦樂所更。此邪見習諦斷也。所謂此見
T26n1543_p0914a04║ 彼是我。彼是世 我。是彼常法非變易法。此邊
T26n1543_p0914a05║ 見有常見攝苦諦斷也。所謂此見實有此我。
T26n1543_p0914a06║ 此邊見有常見攝苦諦斷也。所謂此見實無
T26n1543_p0914a07║ 此我。此邊見斷滅見攝苦諦斷也。所謂此見
T26n1543_p0914a08║ 我觀我眼色我住 。此身見苦諦斷也。所謂此
T26n1543_p0914a09║ 見我觀非我眼我住 色眾具 因。此身見苦諦
T26n1543_p0914a10║ 斷也。所謂此見無我見我色我住 眼眾具 因。
T26n1543_p0914a11║ 此身見苦諦斷也。所謂此見此是我。若語若
T26n1543_p0914a12║ 覺作教作生等生。於彼彼作善惡行受報。此
T26n1543_p0914a13║ 邊見有常見攝苦諦斷也。所謂此見彼淨脫
T26n1543_p0914a14║ 出。若五 欲樂娛樂以 穢法盜為最。此見盜苦
T26n1543_p0914a15║ 諦斷也。所謂此見彼淨脫出。若解脫欲乃至
T26n1543_p0914a16║ 第四禪成就遊。無作作緣。此戒盜苦諦斷
T26n1543_p0914a17║ 也。所謂此見我豪依空見起增慢。我相似 依
T26n1543_p0914a18║ 空見起慢。我卑依空見起小慢。有勝我者依
T26n1543_p0914a19║ 見起小慢。有似 我者依見起慢。有卑我者依
T26n1543_p0914a20║ 見起增慢。無豪我者依見起增慢。無似 我者
T26n1543_p0914a21║ 依見起增慢。無卑我者依見起小慢。所謂此
T26n1543_p0914a22║ 見無風無雨無射懷妊不孕河不流火不然。
T26n1543_p0914a23║ 日月不出不沒。垢淨無住 處。此邊見斷滅見
T26n1543_p0914a24║ 攝。苦諦斷也。所謂此見。
T26n1543_p0914a25║ 我造眾生 他亦有造 一 一 無有見
T26n1543_p0914a26║ 不觀此是箭
T26n1543_p0914a27║ 依我造眾生者。我作我造我化故曰我造眾
T26n1543_p0914a28║ 生。他亦有造者。他作他造他化故曰他亦
T26n1543_p0914a29║ 有造。一 一 無有見者。一 一 非一 切箭者。見
T26n1543_p0914b01║ 彼不看不視不覺。故曰一 一 無有見。不觀此
T26n1543_p0914b02║ 是箭當觀此箭緣。若觸於生受我作彼非
T26n1543_p0914b03║ 有他作。彼非有當觀此箭緣者。此箭謂之
T26n1543_p0914b04║ 見。此箭緣別 生別 老別 病別 死。視此見箭
T26n1543_p0914b05║ 視覺也。故曰觀箭緣。若觸於生受者生謂之
T26n1543_p0914b06║ 依。學於彼此見染著觸。故曰若觸於生受
T26n1543_p0914b07║ 也。我作彼非有者。彼非有我作我造我化。故
T26n1543_p0914b08║ 曰我作彼非有他。作彼非有者。彼非有他
T26n1543_p0914b09║ 作。他造他化故曰他作彼非有。慢住 此眾
T26n1543_p0914b10║ 生。慢取慢縛見。逆生死不過。慢住 此眾生者。
T26n1543_p0914b11║ 七慢彼住 屬成就。故曰慢住 此眾生。慢取者。
T26n1543_p0914b12║ 彼取重取恒取故曰慢取。慢縛者。彼縛重縛
T26n1543_p0914b13║ 恒縛故曰慢縛。見逆者。斷滅見有常見俱 。逆
T26n1543_p0914b14║ 有常見斷滅見。俱 逆故曰見逆。生死不過者。
T26n1543_p0914b15║ 無窮彼不越不等越。故曰生死不過。
T26n1543_p0914b16║ 若得若當得 二 塵雜俱 散 異學戒 諸學
T26n1543_p0914b17║ 諸持戒諸活 諸梵活諸養全
T26n1543_p0914b18║ 若得若當得者。已得持陰入 故曰若得。若當
T26n1543_p0914b19║ 得者。不得持陰入 必當得。故曰若當得。二 塵
T26n1543_p0914b20║ 雜俱 散者。二 塵欲瞋恚愚癡彼散雲多散。故
T26n1543_p0914b21║ 曰二 塵雜俱 散。異學戒者。學彼從彼故曰異
T26n1543_p0914b22║ 學戒。諸學者。諸眾生如是見如是語。彼淨脫
T26n1543_p0914b23║ 出諸學象頸馬脊車弓地。鉤強諸輦出入 。故
T26n1543_p0914b24║ 曰諸學也。諸持戒者。諸眾生如是見如是語。
T26n1543_p0914b25║ 彼淨脫出若持牛戒守狗戒鹿戒象戒禿梟
T26n1543_p0914b26║ 戒裸形戒。故曰諸持戒也。諸活者。諸眾生如
T26n1543_p0914b27║ 是見如是語。彼多活久 活。若洗人泉不人泉
T26n1543_p0914b28║ 上人泉。恒門三藕泉。故曰活。諸梵活者。諸
T26n1543_p0914b29║ 眾生如是見如是語。彼淨脫出諸兩。兩梵行
T26n1543_p0914c01║ 改往等愛。故曰諸梵活。諸養全 者。諸眾生
T26n1543_p0914c02║ 如是見如是語。彼淨脫出。若事 火日月星
T26n1543_p0914c03║ 宿藥嚴飾宮。故曰諸養全 。此一 邊無作作緣。
T26n1543_p0914c04║ 此戒盜苦諦斷也。諸眾生如是見如是語。好
T26n1543_p0914c05║ 欲淨欲食欲。充 根欲欲中無事 。此二 邊以 穢
T26n1543_p0914c06║ 法盜為最。此見盜苦諦斷。此二 邊不知戒盜
T26n1543_p0914c07║ 見盜。如實不知如實不見。彼取彼受彼走見
T26n1543_p0914c08║ 起眼成見。彼眼成者。謂之 佛世 尊彼見取時
T26n1543_p0914c09║ 受時走時。見起故曰眼成見。彼此二 邊知戒
T26n1543_p0914c10║ 盜見盜。如實知如實見。不取彼不受彼不走
T26n1543_p0914c11║ 彼見不起。眼成見彼眼成者。謂之 佛世 尊。彼
T26n1543_p0914c12║ 見不取時不受時不走時不起時。故曰眼成
T26n1543_p0914c13║ 見。彼此非染非穢非愚。彼不欲淨解脫出。彼
T26n1543_p0914c14║ 不復輪轉。輪轉謂無量生死。彼非不盡非有
T26n1543_p0914c15║ 餘故。故曰不復輪轉。此邊我說苦苦者五 盛
T26n1543_p0914c16║ 陰。彼此邊後邊最後邊。故曰此邊我說苦
T26n1543_p0914c17║ 也。
T26n1543_p0914c18║ 見品第四十三竟(梵本二 百七十六 首盧秦三千三百七言)。
T26n1543_p0914c19║ 阿毘曇見犍度中偈跋渠第六
T26n1543_p0914c20║ 見婆羅門二 母盡灑若負一 。不信 三十六 惡
T26n1543_p0914c21║ 見。無望沫講堂墮皮。
T26n1543_p0914c22║ 視者視時視 不視時亦視
T26n1543_p0914c23║ 不視者亦視 不視視亦視
T26n1543_p0914c24║ 視者視時視。視謂之 諸已見苦習盡道。視時
T26n1543_p0914c25║ 視謂之 諸餘見苦習盡道彼亦見此見苦習盡
T26n1543_p0914c26║ 道。故曰視者視時視。不視時亦視者。謂之
T26n1543_p0914c27║ 諸餘不見苦習盡道。彼視此不見苦習盡道。
T26n1543_p0914c28║ 故曰不視時亦視。不視者亦視不視。謂之 不
T26n1543_p0914c29║ 見苦習盡道視謂之 諸見苦習盡道。故曰不
T26n1543_p0915a01║ 視者亦視不視視亦視。彼見苦習盡道此不
T26n1543_p0915a02║ 見苦習盡道。故曰不視視亦視(見竟)。
T26n1543_p0915a03║ 不應捶婆羅門 亦不放婆羅門
T26n1543_p0915a04║ 不是捶婆羅門 亦不是放婆羅門
T26n1543_p0915a05║ 不應捶婆羅門者。婆羅門者謂之 阿羅漢。彼
T26n1543_p0915a06║ 不捶若手若石若刀 若杖。故曰不應捶婆羅
T26n1543_p0915a07║ 門。亦不放婆羅門者。彼阿羅漢不放不敬。
T26n1543_p0915a08║ 衣食臥具 病瘦醫藥。故曰亦不放婆羅門。不
T26n1543_p0915a09║ 是捶婆羅門者。彼不是弊醜。諸捶阿羅漢若
T26n1543_p0915a10║ 手若石若刀 若杖。故曰不是捶婆羅門。亦不
T26n1543_p0915a11║ 是放婆羅門者。彼不是弊醜。諸放阿羅漢
T26n1543_p0915a12║ 不敬衣食臥具 病瘦醫藥。故曰亦不是放婆
T26n1543_p0915a13║ 羅門(二 竟)。
T26n1543_p0915a14║ 捐捨於父母 亦王及二 學
T26n1543_p0915a15║ 捨邦土翼從 無礙過梵志
T26n1543_p0915a16║ 捐捨於父母者。母謂之 愛生故也。如說。愛為
T26n1543_p0915a17║ 生士。彼心馳走。人因生死。彼苦大畏。父謂之
T26n1543_p0915a18║ 有漏行。有彼當捨離斷。故曰捐捨於父母也。
T26n1543_p0915a19║ 亦王及二 學者。王謂之 有漏心意識。如說。六
T26n1543_p0915a20║ 增上王。染著諸塵。非染無污。染謂之 愚。二 學
T26n1543_p0915a21║ 謂之 戒盜見盜。故曰亦王及二 學也。捨邦
T26n1543_p0915a22║ 土翼從者。邦土謂之 垢。翼從謂之 彼相應
T26n1543_p0915a23║ 有覺有觀彼當捨離斷。故曰捨邦土翼從。無
T26n1543_p0915a24║ 礙過梵志者。三礙貪欲瞋恚愚癡。彼盡於欲
T26n1543_p0915a25║ 界中過出要。色無色界過出要。梵志者於此
T26n1543_p0915a26║ 見盡要。故曰無礙過梵志也(三竟)。
T26n1543_p0915a27║ 捐捨於父母 亦王及二 學
T26n1543_p0915a28║ 已害於五 虎 彼謂之 清淨
T26n1543_p0915a29║ 捐捨於父母者。母謂之 愛生故也。如說。
T26n1543_p0915b01║ 愛為生士 彼心馳走 人因生死
T26n1543_p0915b02║ 彼苦大畏
T26n1543_p0915b03║ 父謂之 有漏行。有彼當捨離斷。故曰捐捨於
T26n1543_p0915b04║ 父母也。
T26n1543_p0915b05║ 亦王及二 學者。王謂之 有漏心意識。如說。
T26n1543_p0915b06║ 六 增上王 染著諸塵 非染無污
T26n1543_p0915b07║ 染謂之 愚
T26n1543_p0915b08║ 二 學謂之 戒盜見盜。故曰亦王及二 學也。已
T26n1543_p0915b09║ 害於五 虎者。世 尊現瞋恚。如彼虎兇 惡無
T26n1543_p0915b10║ 慈。如是瞋恚纏。眾生兇 惡無慈。彼世 尊現當
T26n1543_p0915b11║ 盡。云 何 五 。答曰。數為五 。五 蓋中五 。五 下分
T26n1543_p0915b12║ 結中五 。彼當捨離斷。故曰已害於五 虎也。彼
T26n1543_p0915b13║ 謂之 清淨者。盡欲清淨。瞋恚愚癡已盡謂之
T26n1543_p0915b14║ 清淨。彼故謂之 清淨也(四竟)。
T26n1543_p0915b15║ 若已盡不生 已盡不將隨
T26n1543_p0915b16║ 彼佛無量行 無迹何 迹將
T26n1543_p0915b17║ 若已盡不生者。結盡無餘謂之 盡。或生或不
T26n1543_p0915b18║ 生誰生。答曰。若彼結盡退。此生誰不生。答
T26n1543_p0915b19║ 曰。若彼結盡不退此不生。故曰若已盡不生
T26n1543_p0915b20║ 也。已盡不將隨者。此結不盡有餘以 二 事 將
T26n1543_p0915b21║ 隨。於現法中樂色聲香味細滑。若身壞有苦
T26n1543_p0915b22║ 生。彼盡無餘不將隨。故曰已盡不將隨也。彼
T26n1543_p0915b23║ 佛無量行者。云 何 佛。答曰。如彼如來無餘智
T26n1543_p0915b24║ 見明覺思惟。已得度成就謂之 佛。二 邊有著
T26n1543_p0915b25║ 常斷此非佛世 尊行也。四意止無量無邊無
T26n1543_p0915b26║ 限此佛世 尊行。故曰彼佛無量行也。無迹何
T26n1543_p0915b27║ 迹將者。迹謂之 垢。彼垢無一 可將。若染若穢
T26n1543_p0915b28║ 若愚。故曰無迹何 迹將(五 竟)。
T26n1543_p0915b29║ 若叢染枝灑 無愛可將隨
T26n1543_p0915c01║ 彼佛無量行 無迹何 迹將
T26n1543_p0915c02║ 若叢染枝灑者。叢謂之 愛。如說。比丘我今當
T26n1543_p0915c03║ 說愛叢水枝灑。若彼諸眾生覆隱沒蔭蓋纏。
T26n1543_p0915c04║ 云 何 灑。答曰。此愛不盡有餘灑。若生五 趣過
T26n1543_p0915c05║ 去未來現在也。彼盡無餘不灑。故曰若叢染
T26n1543_p0915c06║ 枝灑也。無愛可將隨者愛盡無餘也。此愛不
T26n1543_p0915c07║ 盡有餘二 事 將隨。於現法中樂色聲香味細
T26n1543_p0915c08║ 滑法。若身壞有苦生。彼盡無餘不將隨。故曰
T26n1543_p0915c09║ 無愛可將隨也。彼佛無量行者。云 何 佛。答
T26n1543_p0915c10║ 曰。若彼如來無餘智見明覺思惟。已得度成
T26n1543_p0915c11║ 就謂之 佛。二 邊斷滅有常。彼非佛世 尊行也。
T26n1543_p0915c12║ 四意止無邊無限無量此佛世 尊行。故曰彼
T26n1543_p0915c13║ 佛無量行也。無迹何 迹將者。迹謂之 垢。彼垢
T26n1543_p0915c14║ 無一 可將。若染若穢若愚。故曰無迹何 迹將
T26n1543_p0915c15║ (六 竟)。
T26n1543_p0915c16║ 已截繩束高 亦意等相依
T26n1543_p0915c17║ 覺為已度塹 彼是世 梵志
T26n1543_p0915c18║ 已截繩束高者。世 尊現高慢繩愛。譬如車載
T26n1543_p0915c19║ 現高繩繫。如是眾生高慢愛繫。彼世 尊現當
T26n1543_p0915c20║ 滅。故曰已截繩束高。亦意等相依者。三意欲
T26n1543_p0915c21║ 瞋恚愚癡也。等相依謂之 彼相應覺觀。故曰
T26n1543_p0915c22║ 亦意等相依也。覺為已度塹者。佛世 尊現當
T26n1543_p0915c23║ 斷無明。如說。云 何 比丘已度岸。答曰。無明塹
T26n1543_p0915c24║ 盡無餘。故曰覺為已度塹也。彼是世 梵志者。
T26n1543_p0915c25║ 梵志現已滅惡法。故曰彼是世 梵志也(七竟)。
T26n1543_p0915c26║ 一 本二 展轉 三垢五 彌廣
T26n1543_p0915c27║ 諸海十二 轉 文尼度沃焦
T26n1543_p0915c28║ 一 本二 展轉者。世 尊現無明是本。如說。
T26n1543_p0915c29║ 諸餘惡趣 今世 後世 彼無明本
T26n1543_p0916a01║ 慳貪等生
T26n1543_p0916a02║ 二 展轉謂之 名色。故曰一 本二 展轉也。三垢
T26n1543_p0916a03║ 五 彌廣者。三垢貪婬瞋恚愚癡五 彌廣也。
T26n1543_p0916a04║ 謂之 五 趣地獄畜生餓鬼天人。故曰三垢五
T26n1543_p0916a05║ 彌廣也。諸海十二 轉者。世 尊現海六 入 是海
T26n1543_p0916a06║ 也。如說。海海比丘愚凡人說語此非聖典
T26n1543_p0916a07║ 海。大水處大水聚數。眼入 為海。波色迴使若
T26n1543_p0916a08║ 忍彼色使。不度眼海俱 迴使俱 神俱 羅剎。
T26n1543_p0916a09║ 耳鼻舌身意入 海。彼法迴使若忍彼法使。彼
T26n1543_p0916a10║ 不度意海俱 迴使。俱 神俱 羅剎。十二 轉者謂
T26n1543_p0916a11║ 之 十二 入 。若眼色中迴色眼中迴。乃至意法
T26n1543_p0916a12║ 中迴法意中迴。故曰諸海十二 轉也。文尼度
T26n1543_p0916a13║ 沃焦。沃焦者。無限生死彼無學文尼已度。學
T26n1543_p0916a14║ 文尼方度。故曰文尼度沃焦(八 竟)。
T26n1543_p0916a15║ 不信 不往知 若那羅斷際
T26n1543_p0916a16║ 害婬捨離婬 彼是無上士
T26n1543_p0916a17║ 不信 不往知者。世 尊弟子已實見四諦。謂之
T26n1543_p0916a18║ 不信 。何 故。答曰。彼不信 餘。若佛若法若僧 若
T26n1543_p0916a19║ 苦習盡道也。不往知者。謂之 泥洹。如說。有
T26n1543_p0916a20║ 比丘不生不往不有。無為於此長久 遠。不得
T26n1543_p0916a21║ 今得因道因迹。故曰不信 不往知也。若那
T26n1543_p0916a22║ 羅斷際者。彼斷一 切三界際。若那羅者名也。
T26n1543_p0916a23║ 如說。眾生謂之 那羅。磨[少/兔 ]舍三磨納婆四
T26n1543_p0916a24║ 富樓沙五 福伽 羅六 祁披七禪豆(八 人名字也)。故
T26n1543_p0916a25║ 曰若那羅斷際也。害婬捨離婬者。害婬
T26n1543_p0916a26║ 現形盡。捨離婬現命婬盡。故曰害婬捨
T26n1543_p0916a27║ 離婬也。彼是無上士者。彼第一 士大士妙士
T26n1543_p0916a28║ 高士無上士。故曰彼是無上士(九竟)。
T26n1543_p0916a29║ 諸三十六 水 意流有倍 順流二 見
T26n1543_p0916b01║ 由婬覺出
T26n1543_p0916b02║ 諸三十六 水者。水謂之 三十六 愛種也。故曰
T26n1543_p0916b03║ 諸三十六 水也。意流有倍者。意生意首意
T26n1543_p0916b04║ 所縛著。倍者極增上滿。故曰意流有倍。順
T26n1543_p0916b05║ 流二 見者。二 見謂之 斷滅見有常見。彼流至
T26n1543_p0916b06║ 地獄畜生餓鬼。故曰順流二 見。由婬覺出者。
T26n1543_p0916b07║ 三覺欲覺瞋恚覺害覺。欲生欲首欲所縛著。
T26n1543_p0916b08║ 故曰由婬覺出也(十竟)。
T26n1543_p0916b09║ 棄身惡行 及口惡行 棄意惡行
T26n1543_p0916b10║ 諸穢雜想
T26n1543_p0916b11║ 棄身惡行者。現滅身三惡行。故曰棄身惡行
T26n1543_p0916b12║ 也。及口惡行者。現滅口四惡行。故曰及口
T26n1543_p0916b13║ 惡行也。棄意惡行者。現滅意三惡行也。故
T26n1543_p0916b14║ 曰棄意惡行也。諸穢雜想者。若知諸餘雜想
T26n1543_p0916b15║ 亦當滅。故曰諸穢雜想(十一 也)。
T26n1543_p0916b16║ 如鬘童子。見見有足聞聞足知知足識識足
T26n1543_p0916b17║ 如非此。如非此者如非彼。如非彼者。如非下
T26n1543_p0916b18║ 非上非兩中間。此是苦邊。或鬘童子見見有
T26n1543_p0916b19║ 足。或無誰有。答曰。若眼見色不起垢。是謂有。
T26n1543_p0916b20║ 誰無。答曰。若眼見色起垢。是謂無。聞聞足
T26n1543_p0916b21║ 知知足識識足亦如是。如彼鬘童子。見見有
T26n1543_p0916b22║ 足聞聞足知知足識識足如非此。若染若穢
T26n1543_p0916b23║ 若愚若非此。若染若穢若愚者如是非彼取
T26n1543_p0916b24║ 縛。若如非彼取縛者。如是如非下。欲界非
T26n1543_p0916b25║ 上。無色界非兩中間。色界此是苦邊苦。謂
T26n1543_p0916b26║ 之 五 盛陰。彼是邊後邊最後邊。故曰此是
T26n1543_p0916b27║ 苦邊(十二 竟)。
T26n1543_p0916b28║ 磨舍(一 )兜 舍(二 )僧 貰磨(三)薩披多羅毘比
T26n1543_p0916b29║ 栗多(四)此是苦邊。
T26n1543_p0916c01║ 磨舍者。不悕望。若欲若恚若愚故曰磨舍
T26n1543_p0916c02║ 也。兜 舍者。喜佛道喜善說法。順聖憎別 苦
T26n1543_p0916c03║ 習盡道。色無常痛想行識無常。故曰兜 舍也。
T26n1543_p0916c04║ 僧 貰磨者。欲生制 息之 。瞋恚愚癡生制 息之 。
T26n1543_p0916c05║ 故曰僧 貰磨也。薩披多羅毘比栗多者(曇蜜羅國
T26n1543_p0916c06║ 語也)。一 切欲界心脫離。一 切色無色界心脫離。
T26n1543_p0916c07║ 故曰薩披多羅毘比栗多也。此是苦邊者。苦
T26n1543_p0916c08║ 謂之 五 盛陰。彼是邊後邊最後邊。故曰此是
T26n1543_p0916c09║ 苦邊也(十三竟)。
T26n1543_p0916c10║ 知身如聚沫 覺法如野馬
T26n1543_p0916c11║ 斷魔華小華 不往見死王
T26n1543_p0916c12║ 知身如聚沫者。如彼沫聚無力 羸虛空不堅。
T26n1543_p0916c13║ 五 盛陰如是。無力 羸虛空不堅。故曰知身如
T26n1543_p0916c14║ 聚沫也。覺法如野馬。如野馬者。從日光 出不
T26n1543_p0916c15║ 久 彈指頃不住 。本無忽有設有便 盡。五 盛陰
T26n1543_p0916c16║ 如是斯須彈指頃不住 。本無忽有設有便 盡。
T26n1543_p0916c17║ 故曰覺法如野馬也。斷魔華小華者。四魔陰
T26n1543_p0916c18║ 魔垢魔死魔自在天子。世 尊為彼現見諦斷。
T26n1543_p0916c19║ 華垢盡小華思惟斷。故曰斷魔華小華也。不
T26n1543_p0916c20║ 往見死王者。如是見諦思惟斷結已盡無餘。
T26n1543_p0916c21║ 自在天子不隨意自恣。故曰不往見死王也
T26n1543_p0916c22║ (十四竟)。
T26n1543_p0916c23║ 守堂若彼此 諸覺喜足我
T26n1543_p0916c24║ 知世 間興衰 善心盡解脫
T26n1543_p0916c25║ 守堂若彼此者。三講堂空無願無相。諸緣內
T26n1543_p0917a01║ 生外緣。故曰守堂。若彼此也。諸覺喜足我者。
T26n1543_p0917a02║ 覺謂之 智達。聰明智慧成。喜於佛道善說法
T26n1543_p0917a03║ 順聖僧 別 苦習盡道。色無常痛想行識無常
T26n1543_p0917a04║ 想妙。我具 身口意行成就。故曰諸覺喜足我
T26n1543_p0917a05║ 也。知世 間興衰者。世 間謂之 五 盛陰。諸比丘
T26n1543_p0917a06║ 遊觀興衰。如此色如此色習如此色盡如此
T26n1543_p0917a07║ 痛想行識。此識習此識盡。故曰知世 間興衰
T26n1543_p0917a08║ 也。善心盡解脫者。彼思義思法思善思妙一
T26n1543_p0917a09║ 切有道沒。生脫當脫已脫。故曰善心盡解脫
T26n1543_p0917a10║ (十五 竟)。
T26n1543_p0917a11║ 脫若墮已墮 貪餮復來還
T26n1543_p0917a12║ 已逮安隱處 樂往至樂所
T26n1543_p0917a13║ 脫若墮已墮者。脫謂欲界也。已墮謂生色界。
T26n1543_p0917a14║ 若墮謂辦色界中五 陰也。故曰脫若墮已
T26n1543_p0917a15║ 墮也。貪餮復來還者。有世 間道垢盡聖智未
T26n1543_p0917a16║ 生。彼自身娛樂自身恃怙。復墮地獄畜生餓
T26n1543_p0917a17║ 鬼。故曰貪餮復來還也。已逮安隱處。已逮
T26n1543_p0917a18║ 者。謂佛佛弟子。安隱者。謂之 泥洹彼娛
T26n1543_p0917a19║ 樂。故曰已逮安隱處也。樂往至樂所者。彼道
T26n1543_p0917a20║ 樂至泥洹。故曰樂往至樂所也(十六 竟)。
T26n1543_p0917a21║ 若無根無皮 葉無況有枝
T26n1543_p0917a22║ 彼猛縛解脫 誰堪能誹謗
T26n1543_p0917a23║ 若無根無皮者。世 尊現無明根。如說。
T26n1543_p0917a24║ 諸此惡趣今世 後世 彼無明本慳貪等生。
T26n1543_p0917a25║ 皮者四識住 彼不盡有餘不欲不忍。故曰若
T26n1543_p0917a26║ 無根無皮也。葉無況有枝者。世 尊現葉我慢。
T26n1543_p0917a27║ 如說。云 何 比丘燒葉。答曰。我慢。盡無餘枝者。
T26n1543_p0917a28║ 愛如說比丘我今當說愛叢水枝灑。於此
T26n1543_p0917a29║ 眾生覆隱況陰蓋纏。故曰葉無況有枝也。
T26n1543_p0917b01║ 彼猛縛解脫者。猛謂佛弟子猛勇 。智慧成就
T26n1543_p0917b02║ 猛勝除惡法三縛。欲瞋恚愚癡彼脫已脫當
T26n1543_p0917b03║ 脫。故曰彼猛縛解脫也誰堪能誹謗者。彼人
T26n1543_p0917b04║ 當稱譽不可毀訾也。若毀訾者受罪多。如
T26n1543_p0917b05║ 說。若毀便 譽若譽便 毀口招禍殃不覺樂
T26n1543_p0917b06║ 故。曰。
T26n1543_p0917b07║ 若無根無皮葉無況有枝。彼猛縛解脫誰堪
T26n1543_p0917b08║ 能誹謗。
T26n1543_p0917b09║ 偈品第四十四竟(梵本二 百一 十首盧秦三千九百五 十七言)。
T26n1543_p0917b10║ 見犍度第八 盡。
T26n1543_p0917b11║ 八 犍度共四十四品。
T26n1543_p0917b12║ 阿毘曇八 揵度論卷第三十
T26n1543_p0910a20║
T26n1543_p0910a21║
T26n1543_p0910a22║ 阿毘曇八 犍度論卷第三十
T26n1543_p0910a23║
T26n1543_p0910a24║ 迦旃延子造
T26n1543_p0910a25║ 符秦罽賓三藏僧 伽 提婆
T26n1543_p0910a26║ 共竺佛念譯
T26n1543_p0910a27║ 見犍度想跋渠第三
T26n1543_p0910a28║ 十想。無常想無常苦想苦無我想不淨想。觀
T26n1543_p0910a29║ 食想一 切世 間不可樂想。死想斷想無婬想
T26n1543_p0910b01║ 盡想。諸法無常想生彼法無常想相應耶。設
T26n1543_p0910b02║ 諸法無常想相應。彼法無常想生耶。乃至盡
T26n1543_p0910b03║ 想亦如是。諸法無常想生。彼法無常想一 緣
T26n1543_p0910b04║ 耶。設諸法無常想一 緣。彼法無常想生耶。乃
T26n1543_p0910b05║ 至盡想亦如是。頗法智分別 不斷不修 不作
T26n1543_p0910b06║ 證耶。頗法智分別 不斷不修 作證耶。頗法智
T26n1543_p0910b07║ 分別 不斷修 作證耶。頗法智分別 斷修 作證
T26n1543_p0910b08║ 耶。頗法智分別 斷不修 作證耶。頗法智分別
T26n1543_p0910b09║ 斷不修 不作證耶。頗法無緣緣因無緣緣。法
T26n1543_p0910b10║ 緣俱 生有有像 非不有非不有像 。餘色餘痛
T26n1543_p0910b11║ 餘想餘識餘彼相應法。彼法於彼法當言因
T26n1543_p0910b12║ 耶。當言緣耶。復次當言緣。當言非因耶。彼法
T26n1543_p0910b13║ 當言善耶不善耶無記耶。彼法幾使所使。幾
T26n1543_p0910b14║ 結繫。若法心俱 生非不用心。如是心生彼
T26n1543_p0910b15║ 法亦然耶。如心盡彼法亦然耶。如彼得心彼
T26n1543_p0910b16║ 法亦然耶。如彼棄心彼法亦然耶。如彼心受
T26n1543_p0910b17║ 報彼法亦然耶見相應痛幾使所使。見不相
T26n1543_p0910b18║ 應痛幾使所使。疑相應痛幾使所使。疑不相
T26n1543_p0910b19║ 應痛幾使所使。因道緣生攝幾持幾入 幾陰。
T26n1543_p0910b20║ 眼更等生想痛除心相應法。耳更等生想痛
T26n1543_p0910b21║ 除心不相應法。諸餘法攝幾持幾入 幾陰。鼻
T26n1543_p0910b22║ 舌身更等生想痛除心相應法。意更等生想
T26n1543_p0910b23║ 痛除心不相應法。諸餘法攝幾持幾入 幾陰。
T26n1543_p0910b24║ 此章義願具 演說。
T26n1543_p0910b25║ 十想。無常想無常苦想苦無我想不淨想觀
T26n1543_p0910b26║ 食想一 切世 間不可樂想死想斷想無婬想盡
T26n1543_p0910b27║ 想。諸法無常想生彼法無常想相應耶。答曰。
T26n1543_p0910b28║ 或法無常想生。彼法非無常想相應。云 何 法
T26n1543_p0910b29║ 無常想生。彼法非無常想相應。答曰。猶如無
T26n1543_p0910c01║ 常想在前 必盡。諸餘想在前 必生。彼想諸相
T26n1543_p0910c02║ 應法。是謂法無常想生。彼法非無常想相應。
T26n1543_p0910c03║ 云 何 法無常想相應。彼法非無常想生。答曰。
T26n1543_p0910c04║ 猶如餘想在前 必盡。無常想在前 必生。彼想
T26n1543_p0910c05║ 諸相應法。是謂法無常想相應。彼法非無常
T26n1543_p0910c06║ 想生。云 何 法無常想生。彼法無常想相應。答
T26n1543_p0910c07║ 曰。猶如無常想在前 必盡。無常想在前 必生。
T26n1543_p0910c08║ 彼想諸相應法。是謂法無常想生。彼法無常
T26n1543_p0910c09║ 想相應也。云 何 法非無常想生。彼法非無常
T26n1543_p0910c10║ 想相應。答曰。猶如餘想在前 必盡。猶如餘想
T26n1543_p0910c11║ 在前 必生。彼想諸相應法。是謂法非無常想
T26n1543_p0910c12║ 生。彼法非無常想相應。乃至盡想亦如是。諸
T26n1543_p0910c13║ 法無常想生。彼法無常想一 緣耶。答曰。或法
T26n1543_p0910c14║ 無常想生。彼法非無常想一 緣也。云 何 法無
T26n1543_p0910c15║ 常想生。彼法非無常想一 緣耶。答曰。猶如
T26n1543_p0910c16║ 無常想在前 必盡。猶如餘想在前 必生。彼有
T26n1543_p0910c17║ 餘緣。是謂法無常想生。彼法非無常想一 緣
T26n1543_p0910c18║ 也。云 何 法無常想一 緣。彼法非無常想生。答
T26n1543_p0910c19║ 曰。猶如餘想在前 必盡。無常想在前 必生。彼
T26n1543_p0910c20║ 有此緣。是謂法無常想一 緣。彼法非無常想
T26n1543_p0910c21║ 生也。云 何 法無常想生。彼法無常想一 緣耶。
T26n1543_p0910c22║ 答曰。猶如無常想在前 必盡。無常想在前 必
T26n1543_p0910c23║ 生。彼有此緣。是謂法無常想生。彼法無常想
T26n1543_p0910c24║ 一 緣也。云 何 法非無常想生。彼法非無常想
T26n1543_p0910c25║ 一 緣耶。答曰。猶如餘想在前 必盡。猶如餘想
T26n1543_p0910c26║ 在前 必生。彼有餘緣。是謂法非無常想生。彼
T26n1543_p0910c27║ 法非無常想一 緣。乃至盡想亦如是。頗法智
T26n1543_p0910c28║ 分別 不斷不修 不作證耶。答曰有。虛空非數
T26n1543_p0910c29║ 緣盡也。頗法智分別 不斷不修 作證耶。答
T26n1543_p0911a01║ 曰。有數緣盡。頗法智分別 不斷修 作證耶。
T26n1543_p0911a02║ 答曰有。無漏有為法也。頗法智分別 斷修 作
T26n1543_p0911a03║ 證耶。答曰有。善有漏法也。頗法智分別 斷
T26n1543_p0911a04║ 不修 作證耶。答曰有。天眼天耳也。頗法智
T26n1543_p0911a05║ 分別 斷不修 不作證耶。答曰有。除天眼天耳
T26n1543_p0911a06║ 也。諸餘無記有為法若不善法也。頗法無緣
T26n1543_p0911a07║ 緣因無緣緣法緣俱 生耶。答曰有。諸五 識身
T26n1543_p0911a08║ 俱 相應。諸意識身俱 相應。色無為心不相應
T26n1543_p0911a09║ 行。緣彼法諸得生老無常。是謂法無緣緣因
T26n1543_p0911a10║ 無緣緣法緣俱 生。有有像 有彼法非無彼法。
T26n1543_p0911a11║ 是故有有像 非不有非不有像 。然有彼法非
T26n1543_p0911a12║ 不有彼法。是故非不有非不有像 。餘色彼
T26n1543_p0911a13║ 法非色。餘痛彼法非痛。餘想彼法非想。餘識
T26n1543_p0911a14║ 彼法非識。餘彼相應法彼法非相應。是故餘
T26n1543_p0911a15║ 不相應法。彼法於彼法。當言因。當言緣耶。或
T26n1543_p0911a16║ 當言緣。當言非因耶。答曰。前 生後生當言因
T26n1543_p0911a17║ 當言緣。後生前 生當言緣。不當言因。彼法當
T26n1543_p0911a18║ 言善耶。不善耶當言無記耶。答曰。彼法善中
T26n1543_p0911a19║ 當言善。不善中當言不善。無記中當言無記。
T26n1543_p0911a20║ 彼法幾使所使。答曰。三界有漏緣。幾結繫。答
T26n1543_p0911a21║ 曰九。諸法心俱 生非不用心。如彼心生彼法
T26n1543_p0911a22║ 亦然耶。答曰。先心生後彼法也。如彼心盡彼
T26n1543_p0911a23║ 法亦然耶。答曰先。心盡後彼法也。如彼得心
T26n1543_p0911a24║ 彼法亦然耶。答曰。先得心後彼法也。如彼
T26n1543_p0911a25║ 棄心彼法亦然耶。答曰。先棄法後棄彼心也。
T26n1543_p0911a26║ 如彼心受報彼法亦然耶。答曰。或是或非。
T26n1543_p0911a27║ 見相應痛幾使所使耶。答曰。有漏緣。亦見
T26n1543_p0911a28║ 無漏緣。若彼相應無明也。見不相應痛幾使
T26n1543_p0911a29║ 所使。答曰。除見無漏緣。若彼相應無明。諸餘
T26n1543_p0911b01║ 一 切疑相應痛。幾使所使。答曰。見諦斷有漏
T26n1543_p0911b02║ 緣。亦疑無漏緣。若彼相應無明也。疑不相應
T26n1543_p0911b03║ 痛。幾使所使。答曰。除疑無漏緣。若彼相應無
T26n1543_p0911b04║ 明。諸餘一 切見諦斷也。因道緣生攝十八 持
T26n1543_p0911b05║ 十二 入 五 陰也。眼更等生想痛。除心相應法。
T26n1543_p0911b06║ 耳更等生想痛。除心不相應法。諸餘法攝十
T26n1543_p0911b07║ 八 持十二 入 五 陰。鼻舌身更等生想痛。除心
T26n1543_p0911b08║ 相應法。意更等生想痛。除心不相應法。諸餘
T26n1543_p0911b09║ 法攝十八 持十二 入 五 陰也。
T26n1543_p0911b10║ 阿毘曇想品第四十一 竟(梵本一 百四首盧秦一 千六 百二 十
T26n1543_p0911b11║ 二 言)。
T26n1543_p0911b12║ 阿毘曇見犍度智時跋渠第四
T26n1543_p0911b13║ 諸聚智時彼聚斷耶。設聚斷彼聚智耶。諸聚
T26n1543_p0911b14║ 厭彼聚無欲耶。設聚無欲彼聚厭耶。諸聚厭
T26n1543_p0911b15║ 彼聚修 厭耶。設聚修 厭彼聚厭耶。諸聚無欲
T26n1543_p0911b16║ 彼聚修 厭耶。設聚修 厭彼聚無欲耶。若法諸
T26n1543_p0911b17║ 法因或時法彼法不當言因耶。若法諸法次
T26n1543_p0911b18║ 第緣增上。或時彼法彼法不當言次第緣增
T26n1543_p0911b19║ 上耶。諸意更彼一 切三等更。設三等更彼一
T26n1543_p0911b20║ 切意更耶。諸慢彼作慢耶。設作慢彼慢耶。諸
T26n1543_p0911b21║ 慢心增上設心增上彼慢耶。諸行非護耶。
T26n1543_p0911b22║ 設非護彼行耶。諸行彼護耶。設護彼行耶。若
T26n1543_p0911b23║ 聚不得不成就彼聚耶。設聚不成就不得彼
T26n1543_p0911b24║ 聚耶。諸聚得成就彼聚耶。設聚成就不得彼
T26n1543_p0911b25║ 聚耶。除苦聖諦及法入 。諸餘法攝幾持幾入
T26n1543_p0911b26║ 幾陰耶。習亦如是。除盡聖諦及法入 。諸餘
T26n1543_p0911b27║ 法攝幾持幾入 幾陰。道亦如是。除色法及法
T26n1543_p0911b28║ 入 。諸餘法攝幾持幾入 幾陰。無色可見不可
T26n1543_p0911b29║ 見。有對無對。有漏無漏。有為無為。過去未來
T26n1543_p0911c01║ 現在。善不善無記。欲界繫色無色界繫。學無
T26n1543_p0911c02║ 學非學非無學。見諦斷思惟斷。除無斷法及
T26n1543_p0911c03║ 法入 。諸餘法攝幾持幾入 幾陰。除起法及諸
T26n1543_p0911c04║ 法必不生。諸餘法攝幾持幾入 幾陰。未生色
T26n1543_p0911c05║ 無色。可見不可見。有對無對。有漏無漏。有為
T26n1543_p0911c06║ 無為。過去未來現在。善不善無記。欲界繫色
T26n1543_p0911c07║ 無色界繫。學無學非學非無學。見諦斷思惟
T26n1543_p0911c08║ 斷。除不斷法及諸法必不生。諸餘法攝幾持
T26n1543_p0911c09║ 幾入 幾陰。頗一 持一 入 一 陰。攝一 切法耶。此
T26n1543_p0911c10║ 章義願具 演說。
T26n1543_p0911c11║ 諸聚智彼聚斷耶。答曰。或聚智彼聚不斷。云
T26n1543_p0911c12║ 何 聚智彼聚不斷。答曰。以 苦智習盡道智不
T26n1543_p0911c13║ 除垢。是謂聚智彼聚不斷。云 何 聚斷彼聚不
T26n1543_p0911c14║ 智。答曰。以 苦忍習忍盡忍道忍斷垢。是謂聚
T26n1543_p0911c15║ 斷彼聚不智。云 何 聚智彼聚斷耶。答曰。以 苦
T26n1543_p0911c16║ 智習盡道智斷垢。是謂聚智彼聚斷。云 何 聚
T26n1543_p0911c17║ 不智彼聚不斷。答曰。以 苦忍習盡道忍不斷
T26n1543_p0911c18║ 垢。是謂聚不智彼聚不斷。諸聚厭彼聚無欲
T26n1543_p0911c19║ 耶。答曰。或聚厭彼聚非無欲。云 何 聚厭彼聚
T26n1543_p0911c20║ 非無欲。答曰。以 苦忍習忍。以 苦智習智不斷
T26n1543_p0911c21║ 垢。是謂聚厭彼聚非無欲。云 何 聚無欲彼聚
T26n1543_p0911c22║ 非厭。答曰。以 盡忍道忍以 盡智道智斷垢。是
T26n1543_p0911c23║ 謂聚無欲彼聚非厭。云 何 聚厭彼聚無欲耶。
T26n1543_p0911c24║ 答曰。以 苦忍習忍。以 苦智習智斷垢。是謂聚
T26n1543_p0911c25║ 厭彼聚無欲也。云 何 聚非厭彼聚非無欲。答
T26n1543_p0911c26║ 曰。以 盡忍道忍以 盡智道智不斷垢。是謂
T26n1543_p0911c27║ 聚非厭彼聚非無欲。諸聚厭彼聚修 厭耶。答
T26n1543_p0911c28║ 曰。如是。諸聚厭彼聚修 厭也。頗聚修 厭彼
T26n1543_p0911c29║ 聚非厭耶。答曰有。以 盡智道智斷垢也。諸
T26n1543_p0912a01║ 聚無欲彼聚修 厭耶。答曰。或聚無欲彼聚非
T26n1543_p0912a02║ 修 厭。云 何 聚無欲彼聚非修 厭。答曰以 盡忍
T26n1543_p0912a03║ 道忍斷垢。是謂聚無欲彼聚非修 厭。云 何 聚
T26n1543_p0912a04║ 修 厭彼聚非無欲耶。答曰。以 苦忍習忍以 苦
T26n1543_p0912a05║ 智習智不斷垢。是謂聚修 厭彼聚非無欲。云
T26n1543_p0912a06║ 何 聚無欲彼聚彼修 厭。答曰。以 苦忍習忍以
T26n1543_p0912a07║ 苦智習盡道智斷垢。是謂聚無欲彼聚修
T26n1543_p0912a08║ 厭。云 何 聚非無欲。彼聚非修 厭。答曰。以 盡忍
T26n1543_p0912a09║ 道忍不斷垢。是謂聚非無欲彼聚非修 厭。若
T26n1543_p0912a10║ 法諸法因或時彼法彼法不當言因。答曰無。
T26n1543_p0912a11║ 若法諸法次第或時彼法彼法不當言次第。
T26n1543_p0912a12║ 答曰。若彼法未生也。若法諸法緣增上。或
T26n1543_p0912a13║ 時彼法彼法不當言緣增上耶。答曰無。諸意
T26n1543_p0912a14║ 更彼一 切三等更耶。答曰。如是。諸意更彼一
T26n1543_p0912a15║ 切三等更。頗三等更彼非意更耶。答曰。有
T26n1543_p0912a16║ 五 識身相應更。世 尊亦說比丘有意持法持。
T26n1543_p0912a17║ 有無明持無明痛更。觸有得耶無得耶有無
T26n1543_p0912a18║ 得耶。諸慢彼一 切自己耶。答曰。如是。諸
T26n1543_p0912a19║ 慢彼一 切自己也。頗自己非慢耶。答曰有。
T26n1543_p0912a20║ 見世 尊亦說比丘我是自己。於我比丘是自
T26n1543_p0912a21║ 己。諸慢彼增上盛耶。答曰。如是。諸慢彼增
T26n1543_p0912a22║ 上盛也。頗增上盛非慢耶。答曰有。除慢
T26n1543_p0912a23║ 諸餘垢現在前 。世 尊亦說比丘若增上者。是
T26n1543_p0912a24║ 魔所繫不增上者是解脫波旬也。諸行彼
T26n1543_p0912a25║ 非護耶。答曰。或行彼非不護。云 何 行彼非不
T26n1543_p0912a26║ 護。答曰。身護口護。是謂行彼非不護。云 何 非
T26n1543_p0912a27║ 護彼非行。答曰。根非護。是謂非護彼非行。
T26n1543_p0912a28║ 云 何 行非護。答曰。身非護口非護。是謂行非
T26n1543_p0912a29║ 護。云 何 非行彼非不護。答曰。根護。是謂非行
T26n1543_p0912b01║ 彼非不護。諸行彼護耶。答曰。或行彼非護。云
T26n1543_p0912b02║ 何 行彼非護。答曰。身不護口不護。是謂行彼
T26n1543_p0912b03║ 非護。云 何 護彼非行。答曰。根護。是謂護彼非
T26n1543_p0912b04║ 行。云 何 行彼護。答曰。身護口護。是謂行彼
T26n1543_p0912b05║ 護。云 何 非行彼非護。答曰。根非護。是謂非行
T26n1543_p0912b06║ 彼非護。若聚不得不成就彼聚耶。答曰。如是。
T26n1543_p0912b07║ 若聚不得不成就彼聚頗聚不成就彼聚非不
T26n1543_p0912b08║ 得。答曰有。若聚得便 失也。若聚得彼聚成
T26n1543_p0912b09║ 就耶。答曰。如是。若聚成就彼得聚也。頗聚得
T26n1543_p0912b10║ 彼聚非成就耶。答曰有。若聚得便 失也。除
T26n1543_p0912b11║ 苦聖諦及法入 。諸餘法攝二 持(意識)一 入 一
T26n1543_p0912b12║ 陰。習亦如是。除盡聖諦及法入 。諸餘法攝十
T26n1543_p0912b13║ 七持十一 入 二 陰。道亦如是。除色法及法入 。
T26n1543_p0912b14║ 諸餘法攝七持一 入 (意也)一 陰。除無色法及法
T26n1543_p0912b15║ 入 。諸餘法攝十持十入 一 陰。除可見法及法
T26n1543_p0912b16║ 入 。諸餘法攝十六 持十入 二 陰。除不可見法及
T26n1543_p0912b17║ 法入 。諸餘法攝一 持一 入 一 陰。除有對法及
T26n1543_p0912b18║ 法入 。諸餘法攝七持(意識竟)一 入 一 陰。除無對
T26n1543_p0912b19║ 法及法入 。諸餘法攝十持十入 一 陰。除有漏
T26n1543_p0912b20║ 法及法入 。諸餘法攝二 持一 入 一 陰。除無漏
T26n1543_p0912b21║ 法及法入 。諸餘法攝十七持十一 入 二 陰。除
T26n1543_p0912b22║ 有為法及法入 。除一 切法無聚空論。除無為
T26n1543_p0912b23║ 法及法入 。諸餘法攝十七持十一 入 二 陰(色識)。
T26n1543_p0912b24║ 除過去現在法及法入 。諸餘法攝十七持十
T26n1543_p0912b25║ 一 入 二 陰。除未來法及法入 。諸餘法攝十七
T26n1543_p0912b26║ 持十一 入 二 陰。除善不善法及法入 。諸餘法
T26n1543_p0912b27║ 攝十七持十一 入 二 陰。除無記法及法入 。諸
T26n1543_p0912b28║ 餘法攝九持三入 二 陰。除欲界繫法及法入 。
T26n1543_p0912b29║ 諸餘法攝十三持九入 二 陰。除色無色界繫
T26n1543_p0912c01║ 法。學無學法及法入 。諸餘法攝十七持十一
T26n1543_p0912c02║ 入 二 陰。除非學非無學法及法入 。諸餘法攝
T26n1543_p0912c03║ 二 持一 入 一 陰。除見諦斷法無斷法及法入 。
T26n1543_p0912c04║ 諸餘法攝十七持十一 入 二 陰。除思惟斷法
T26n1543_p0912c05║ 及法入 。諸餘法攝二 持一 入 。一 陰除起法及
T26n1543_p0912c06║ 諸法必不起。諸餘法攝十八 持十二 入 五 陰。除
T26n1543_p0912c07║ 未生法及諸法必不生。除一 切法無聚空論。
T26n1543_p0912c08║ 除色法及諸法必不生。諸餘法攝八 持二 入
T26n1543_p0912c09║ 四陰。除無色法及諸法必不生。諸餘法攝十
T26n1543_p0912c10║ 一 持十一 入 一 陰。除可見法及諸法必不生。
T26n1543_p0912c11║ 諸餘法攝十七持十一 入 五 陰。除不可見法
T26n1543_p0912c12║ 及諸法必不生。諸餘法攝一 持一 入 一 陰。除
T26n1543_p0912c13║ 有對法及諸法必不生。諸餘法攝八 持二 入
T26n1543_p0912c14║ 五 陰。除無對法及諸法必不生。諸餘法攝十
T26n1543_p0912c15║ 持十入 一 陰。除有漏法及諸法必不生。諸餘
T26n1543_p0912c16║ 法攝三持二 入 五 陰。除無漏法及諸法必不
T26n1543_p0912c17║ 生。諸餘法攝十八 持十二 入 五 陰。除有為法
T26n1543_p0912c18║ 及諸法必不生。除一 切法無聚空論。除無為
T26n1543_p0912c19║ 法及諸法必不生。諸餘法攝十八 持十二 入
T26n1543_p0912c20║ 五 陰。除過去現在法及諸法必不生。諸餘法
T26n1543_p0912c21║ 攝十八 持十二 入 五 陰。除未來法及諸法必
T26n1543_p0912c22║ 不生。除一 切法無聚空論。除善不善法及諸
T26n1543_p0912c23║ 法必不生。諸餘法攝十八 持十二 入 五 陰。除
T26n1543_p0912c24║ 無記法及諸法必不生。諸餘法攝十持四入
T26n1543_p0912c25║ 五 陰。除欲界繫法及諸法必不生。諸餘法攝
T26n1543_p0912c26║ 十四持十入 五 陰。除色無色界繫法學無學
T26n1543_p0912c27║ 法及諸法必不生。諸餘法攝十八 持十二 入
T26n1543_p0912c28║ 五 陰。除非學非無學法及諸法必不生。諸餘
T26n1543_p0912c29║ 法攝三持二 入 五 陰。除見諦斷法無斷法及
T26n1543_p0913a01║ 諸法必不生。諸餘法攝十八 持十二 入 五 陰。
T26n1543_p0913a02║ 除思惟所斷法及諸法必不生。諸餘法攝三
T26n1543_p0913a03║ 持二 入 五 陰。頗有一 持一 入 一 陰。攝一 切法
T26n1543_p0913a04║ 耶。答曰有。一 持法攝一 入 意入 一 陰色陰
T26n1543_p0913a05║ 也。
T26n1543_p0913a06║ 阿毘曇智跋渠第四竟(梵本一 百七十八 首盧秦二 千三百四十
T26n1543_p0913a07║ 一 言)。
T26n1543_p0913a08║ 阿毘曇見犍度見跋渠第五
T26n1543_p0913a09║ 邪見斷垢淨 無因無智見
T26n1543_p0913a10║ 智力 無精進 作七士身因
T26n1543_p0913a11║ 四本緣豪無 無因自亦他
T26n1543_p0913a12║ 我作作無因 此彼我六 見
T26n1543_p0913a13║ 欲樂及諸禪 空有無非風
T26n1543_p0913a14║ 我作亦有慢 若得若當得
T26n1543_p0913a15║ 故說是見品
T26n1543_p0913a16║ 所謂此見無施無福無說。此邪見習諦斷。無
T26n1543_p0913a17║ 善惡行果報。此邪見苦諦斷也。無今世 後世
T26n1543_p0913a18║ 無父無母。此邪見習諦斷也。無世 阿羅漢樂
T26n1543_p0913a19║ 法。此邪見道諦斷也。無等法此邪見盡諦
T26n1543_p0913a20║ 斷也。無趣得諸今世 後世 。自智作證成就遊。
T26n1543_p0913a21║ 此邪見道諦斷也。所謂此見於此命活。餘處
T26n1543_p0913a22║ 斷壞無有死。此邊見攝斷滅見苦諦斷也。所
T26n1543_p0913a23║ 謂此見四大人身。彼若命終時彼當爾時。地
T26n1543_p0913a24║ 即屬地。身水即屬水。身火即屬火。身風即屬
T26n1543_p0913a25║ 風。身空五 人持屍往棄塚間。跡現根歸虛
T26n1543_p0913a26║ 空。此邊見攝。有常見苦諦斷也。所謂此見
T26n1543_p0913a27║ 骨白鴿色我變為灰。若火我緣此非見是邪
T26n1543_p0913a28║ 智。若有漏行我緣此邪見習諦斷也。若無
T26n1543_p0913a29║ 漏行我見。此邪見道諦斷也。所謂此見貪
T26n1543_p0913b01║ 者歎施。智者歎受。誹謗智法。此邪見道諦斷
T26n1543_p0913b02║ 也。所謂此見彼空妄語此愚非智。諸作是說
T26n1543_p0913b03║ 有於此命活。餘處斷壞曾無有死。此愚邊見
T26n1543_p0913b04║ 攝。有常見苦諦斷也。所謂此見。無因無緣
T26n1543_p0913b05║ 眾生有垢。無因無緣眾生有垢。此邪見習諦
T26n1543_p0913b06║ 斷也。所謂此見。無因無緣眾生淨。無因無
T26n1543_p0913b07║ 緣眾生淨。此邪見道諦斷也。所謂此見。無因
T26n1543_p0913b08║ 無緣眾生無智無見。無因無緣眾生無
T26n1543_p0913b09║ 智無見。此邪見習諦斷也。所謂此見。無
T26n1543_p0913b10║ 因無緣眾生智見。無因無緣眾生智見。此
T26n1543_p0913b11║ 邪見道諦斷也。所謂此見無力 無精進。無力
T26n1543_p0913b12║ 精進。無自作無他作無士作。非自作非他作
T26n1543_p0913b13║ 非士作。士力 士精進士方便 。一 切眾生一 切
T26n1543_p0913b14║ 蟲一 切神。無力 無自在無精進無方便 。有行
T26n1543_p0913b15║ 報無因無緣眾生受苦樂。於六 六 生若誹謗
T26n1543_p0913b16║ 有漏力 精進。此邪見習諦斷也。若誹謗無漏
T26n1543_p0913b17║ 力 精進此邪見道諦斷也所謂此見造教造
T26n1543_p0913b18║ 斷教斷煮教煮愁煩椎胸呻吟志亂 。害眾生
T26n1543_p0913b19║ 不與取婬邪行。妄語飲酒。穿牆壞藏偷 金婬
T26n1543_p0913b20║ 他妻。害村害城害眾生。作如是者此非惡。以
T26n1543_p0913b21║ 刀 以 輪此地上所有諸蟲。彼一 切一 日之 中。
T26n1543_p0913b22║ 斷截撾捶作一 肉聚。彼無有惡無因緣惡報。
T26n1543_p0913b23║ 於恒水左施福說法於恒水右斷截撾打來。
T26n1543_p0913b24║ 彼無福無惡。施與戒完具 歡喜說錢財。彼因
T26n1543_p0913b25║ 緣無福。彼因緣無福報。此邪見習諦斷也。
T26n1543_p0913b26║ 所謂此見七士身不作作不化化實住 。聚常
T26n1543_p0913b27║ 住 彼立非移動 各不相干。若福若惡福惡。若
T26n1543_p0913b28║ 苦若樂苦樂。彼何 者。所謂地身水身火身風
T26n1543_p0913b29║ 身苦樂命七。是謂七士身不作作不化化
T26n1543_p0913c01║ 實住 聚常住 彼立不移動 各不相干。若福若
T26n1543_p0913c02║ 惡福惡若樂若苦樂苦。若士樂士苦不豫世
T26n1543_p0913c03║ 事 。七身中間乃得過去亦不害命。彼無作是
T26n1543_p0913c04║ 說。若害若殺不到 命終而到 命終。此邊見有
T26n1543_p0913c05║ 常見攝。苦諦斷也。所謂此見因四百千生
T26n1543_p0913c06║ 門。六 十百千大劫 。六 百三行行半行。六 十二
T26n1543_p0913c07║ 跡向。六 十二 塵持。六 十二 中劫 百二 十根。百
T26n1543_p0913c08║ 三十六 大地獄。四十九百千梵志家。四十九
T26n1543_p0913c09║ 百千裸形村。四十九百千龍國。於中入 六
T26n1543_p0913c10║ 六 生八 士地。七想行七無想行。七尼犍子
T26n1543_p0913c11║ 行。七阿須倫七非阿須倫。七天七恚七人七
T26n1543_p0913c12║ 非人。七泉七百泉。七嶮七百嶮。七山七百山。
T26n1543_p0913c13║ 七夢七百夢。是謂八 十四百千大劫 。若愚若
T26n1543_p0913c14║ 智往來經歷盡其苦際。彼無有作是說。我以
T26n1543_p0913c15║ 此戒果淨行。不行熟行當熟已熟。當倍已倍
T26n1543_p0913c16║ 二 倍苦樂已進無退。譬如縷丸 執縷放走。如
T26n1543_p0913c17║ 是八 十四百千大劫 。若愚若智往來經歷盡
T26n1543_p0913c18║ 其苦際。無作作緣此戒盜苦諦斷也。所謂此
T26n1543_p0913c19║ 見諸此人所更。彼一 切本所作因無作作緣。
T26n1543_p0913c20║ 此戒盜苦諦斷也。所謂此見此人所更。彼一
T26n1543_p0913c21║ 切富者化因無作作緣。此戒盜苦諦斷也。所
T26n1543_p0913c22║ 謂此見此人所更。彼一 切無因無緣。此邪見
T26n1543_p0913c23║ 習諦斷也。所謂此見我作苦樂無作作緣。此
T26n1543_p0913c24║ 戒盜苦諦斷也。所謂此見他作苦樂。無作作
T26n1543_p0913c25║ 緣。此戒盜苦諦斷也。所謂此見我作他作。
T26n1543_p0914a01║ 苦樂無作作緣。此戒盜苦諦斷也。所謂此見
T26n1543_p0914a02║ 非自作非他作。非我作非教他作。無因無緣
T26n1543_p0914a03║ 眾生苦樂所更。此邪見習諦斷也。所謂此見
T26n1543_p0914a04║ 彼是我。彼是世 我。是彼常法非變易法。此邊
T26n1543_p0914a05║ 見有常見攝苦諦斷也。所謂此見實有此我。
T26n1543_p0914a06║ 此邊見有常見攝苦諦斷也。所謂此見實無
T26n1543_p0914a07║ 此我。此邊見斷滅見攝苦諦斷也。所謂此見
T26n1543_p0914a08║ 我觀我眼色我住 。此身見苦諦斷也。所謂此
T26n1543_p0914a09║ 見我觀非我眼我住 色眾具 因。此身見苦諦
T26n1543_p0914a10║ 斷也。所謂此見無我見我色我住 眼眾具 因。
T26n1543_p0914a11║ 此身見苦諦斷也。所謂此見此是我。若語若
T26n1543_p0914a12║ 覺作教作生等生。於彼彼作善惡行受報。此
T26n1543_p0914a13║ 邊見有常見攝苦諦斷也。所謂此見彼淨脫
T26n1543_p0914a14║ 出。若五 欲樂娛樂以 穢法盜為最。此見盜苦
T26n1543_p0914a15║ 諦斷也。所謂此見彼淨脫出。若解脫欲乃至
T26n1543_p0914a16║ 第四禪成就遊。無作作緣。此戒盜苦諦斷
T26n1543_p0914a17║ 也。所謂此見我豪依空見起增慢。我相似 依
T26n1543_p0914a18║ 空見起慢。我卑依空見起小慢。有勝我者依
T26n1543_p0914a19║ 見起小慢。有似 我者依見起慢。有卑我者依
T26n1543_p0914a20║ 見起增慢。無豪我者依見起增慢。無似 我者
T26n1543_p0914a21║ 依見起增慢。無卑我者依見起小慢。所謂此
T26n1543_p0914a22║ 見無風無雨無射懷妊不孕河不流火不然。
T26n1543_p0914a23║ 日月不出不沒。垢淨無住 處。此邊見斷滅見
T26n1543_p0914a24║ 攝。苦諦斷也。所謂此見。
T26n1543_p0914a25║ 我造眾生 他亦有造 一 一 無有見
T26n1543_p0914a26║ 不觀此是箭
T26n1543_p0914a27║ 依我造眾生者。我作我造我化故曰我造眾
T26n1543_p0914a28║ 生。他亦有造者。他作他造他化故曰他亦
T26n1543_p0914a29║ 有造。一 一 無有見者。一 一 非一 切箭者。見
T26n1543_p0914b01║ 彼不看不視不覺。故曰一 一 無有見。不觀此
T26n1543_p0914b02║ 是箭當觀此箭緣。若觸於生受我作彼非
T26n1543_p0914b03║ 有他作。彼非有當觀此箭緣者。此箭謂之
T26n1543_p0914b04║ 見。此箭緣別 生別 老別 病別 死。視此見箭
T26n1543_p0914b05║ 視覺也。故曰觀箭緣。若觸於生受者生謂之
T26n1543_p0914b06║ 依。學於彼此見染著觸。故曰若觸於生受
T26n1543_p0914b07║ 也。我作彼非有者。彼非有我作我造我化。故
T26n1543_p0914b08║ 曰我作彼非有他。作彼非有者。彼非有他
T26n1543_p0914b09║ 作。他造他化故曰他作彼非有。慢住 此眾
T26n1543_p0914b10║ 生。慢取慢縛見。逆生死不過。慢住 此眾生者。
T26n1543_p0914b11║ 七慢彼住 屬成就。故曰慢住 此眾生。慢取者。
T26n1543_p0914b12║ 彼取重取恒取故曰慢取。慢縛者。彼縛重縛
T26n1543_p0914b13║ 恒縛故曰慢縛。見逆者。斷滅見有常見俱 。逆
T26n1543_p0914b14║ 有常見斷滅見。俱 逆故曰見逆。生死不過者。
T26n1543_p0914b15║ 無窮彼不越不等越。故曰生死不過。
T26n1543_p0914b16║ 若得若當得 二 塵雜俱 散 異學戒 諸學
T26n1543_p0914b17║ 諸持戒諸活 諸梵活諸養全
T26n1543_p0914b18║ 若得若當得者。已得持陰入 故曰若得。若當
T26n1543_p0914b19║ 得者。不得持陰入 必當得。故曰若當得。二 塵
T26n1543_p0914b20║ 雜俱 散者。二 塵欲瞋恚愚癡彼散雲多散。故
T26n1543_p0914b21║ 曰二 塵雜俱 散。異學戒者。學彼從彼故曰異
T26n1543_p0914b22║ 學戒。諸學者。諸眾生如是見如是語。彼淨脫
T26n1543_p0914b23║ 出諸學象頸馬脊車弓地。鉤強諸輦出入 。故
T26n1543_p0914b24║ 曰諸學也。諸持戒者。諸眾生如是見如是語。
T26n1543_p0914b25║ 彼淨脫出若持牛戒守狗戒鹿戒象戒禿梟
T26n1543_p0914b26║ 戒裸形戒。故曰諸持戒也。諸活者。諸眾生如
T26n1543_p0914b27║ 是見如是語。彼多活久 活。若洗人泉不人泉
T26n1543_p0914b28║ 上人泉。恒門三藕泉。故曰活。諸梵活者。諸
T26n1543_p0914b29║ 眾生如是見如是語。彼淨脫出諸兩。兩梵行
T26n1543_p0914c01║ 改往等愛。故曰諸梵活。諸養全 者。諸眾生
T26n1543_p0914c02║ 如是見如是語。彼淨脫出。若事 火日月星
T26n1543_p0914c03║ 宿藥嚴飾宮。故曰諸養全 。此一 邊無作作緣。
T26n1543_p0914c04║ 此戒盜苦諦斷也。諸眾生如是見如是語。好
T26n1543_p0914c05║ 欲淨欲食欲。充 根欲欲中無事 。此二 邊以 穢
T26n1543_p0914c06║ 法盜為最。此見盜苦諦斷。此二 邊不知戒盜
T26n1543_p0914c07║ 見盜。如實不知如實不見。彼取彼受彼走見
T26n1543_p0914c08║ 起眼成見。彼眼成者。謂之 佛世 尊彼見取時
T26n1543_p0914c09║ 受時走時。見起故曰眼成見。彼此二 邊知戒
T26n1543_p0914c10║ 盜見盜。如實知如實見。不取彼不受彼不走
T26n1543_p0914c11║ 彼見不起。眼成見彼眼成者。謂之 佛世 尊。彼
T26n1543_p0914c12║ 見不取時不受時不走時不起時。故曰眼成
T26n1543_p0914c13║ 見。彼此非染非穢非愚。彼不欲淨解脫出。彼
T26n1543_p0914c14║ 不復輪轉。輪轉謂無量生死。彼非不盡非有
T26n1543_p0914c15║ 餘故。故曰不復輪轉。此邊我說苦苦者五 盛
T26n1543_p0914c16║ 陰。彼此邊後邊最後邊。故曰此邊我說苦
T26n1543_p0914c17║ 也。
T26n1543_p0914c18║ 見品第四十三竟(梵本二 百七十六 首盧秦三千三百七言)。
T26n1543_p0914c19║ 阿毘曇見犍度中偈跋渠第六
T26n1543_p0914c20║ 見婆羅門二 母盡灑若負一 。不信 三十六 惡
T26n1543_p0914c21║ 見。無望沫講堂墮皮。
T26n1543_p0914c22║ 視者視時視 不視時亦視
T26n1543_p0914c23║ 不視者亦視 不視視亦視
T26n1543_p0914c24║ 視者視時視。視謂之 諸已見苦習盡道。視時
T26n1543_p0914c25║ 視謂之 諸餘見苦習盡道彼亦見此見苦習盡
T26n1543_p0914c26║ 道。故曰視者視時視。不視時亦視者。謂之
T26n1543_p0914c27║ 諸餘不見苦習盡道。彼視此不見苦習盡道。
T26n1543_p0914c28║ 故曰不視時亦視。不視者亦視不視。謂之 不
T26n1543_p0914c29║ 見苦習盡道視謂之 諸見苦習盡道。故曰不
T26n1543_p0915a01║ 視者亦視不視視亦視。彼見苦習盡道此不
T26n1543_p0915a02║ 見苦習盡道。故曰不視視亦視(見竟)。
T26n1543_p0915a03║ 不應捶婆羅門 亦不放婆羅門
T26n1543_p0915a04║ 不是捶婆羅門 亦不是放婆羅門
T26n1543_p0915a05║ 不應捶婆羅門者。婆羅門者謂之 阿羅漢。彼
T26n1543_p0915a06║ 不捶若手若石若刀 若杖。故曰不應捶婆羅
T26n1543_p0915a07║ 門。亦不放婆羅門者。彼阿羅漢不放不敬。
T26n1543_p0915a08║ 衣食臥具 病瘦醫藥。故曰亦不放婆羅門。不
T26n1543_p0915a09║ 是捶婆羅門者。彼不是弊醜。諸捶阿羅漢若
T26n1543_p0915a10║ 手若石若刀 若杖。故曰不是捶婆羅門。亦不
T26n1543_p0915a11║ 是放婆羅門者。彼不是弊醜。諸放阿羅漢
T26n1543_p0915a12║ 不敬衣食臥具 病瘦醫藥。故曰亦不是放婆
T26n1543_p0915a13║ 羅門(二 竟)。
T26n1543_p0915a14║ 捐捨於父母 亦王及二 學
T26n1543_p0915a15║ 捨邦土翼從 無礙過梵志
T26n1543_p0915a16║ 捐捨於父母者。母謂之 愛生故也。如說。愛為
T26n1543_p0915a17║ 生士。彼心馳走。人因生死。彼苦大畏。父謂之
T26n1543_p0915a18║ 有漏行。有彼當捨離斷。故曰捐捨於父母也。
T26n1543_p0915a19║ 亦王及二 學者。王謂之 有漏心意識。如說。六
T26n1543_p0915a20║ 增上王。染著諸塵。非染無污。染謂之 愚。二 學
T26n1543_p0915a21║ 謂之 戒盜見盜。故曰亦王及二 學也。捨邦
T26n1543_p0915a22║ 土翼從者。邦土謂之 垢。翼從謂之 彼相應
T26n1543_p0915a23║ 有覺有觀彼當捨離斷。故曰捨邦土翼從。無
T26n1543_p0915a24║ 礙過梵志者。三礙貪欲瞋恚愚癡。彼盡於欲
T26n1543_p0915a25║ 界中過出要。色無色界過出要。梵志者於此
T26n1543_p0915a26║ 見盡要。故曰無礙過梵志也(三竟)。
T26n1543_p0915a27║ 捐捨於父母 亦王及二 學
T26n1543_p0915a28║ 已害於五 虎 彼謂之 清淨
T26n1543_p0915a29║ 捐捨於父母者。母謂之 愛生故也。如說。
T26n1543_p0915b01║ 愛為生士 彼心馳走 人因生死
T26n1543_p0915b02║ 彼苦大畏
T26n1543_p0915b03║ 父謂之 有漏行。有彼當捨離斷。故曰捐捨於
T26n1543_p0915b04║ 父母也。
T26n1543_p0915b05║ 亦王及二 學者。王謂之 有漏心意識。如說。
T26n1543_p0915b06║ 六 增上王 染著諸塵 非染無污
T26n1543_p0915b07║ 染謂之 愚
T26n1543_p0915b08║ 二 學謂之 戒盜見盜。故曰亦王及二 學也。已
T26n1543_p0915b09║ 害於五 虎者。世 尊現瞋恚。如彼虎兇 惡無
T26n1543_p0915b10║ 慈。如是瞋恚纏。眾生兇 惡無慈。彼世 尊現當
T26n1543_p0915b11║ 盡。云 何 五 。答曰。數為五 。五 蓋中五 。五 下分
T26n1543_p0915b12║ 結中五 。彼當捨離斷。故曰已害於五 虎也。彼
T26n1543_p0915b13║ 謂之 清淨者。盡欲清淨。瞋恚愚癡已盡謂之
T26n1543_p0915b14║ 清淨。彼故謂之 清淨也(四竟)。
T26n1543_p0915b15║ 若已盡不生 已盡不將隨
T26n1543_p0915b16║ 彼佛無量行 無迹何 迹將
T26n1543_p0915b17║ 若已盡不生者。結盡無餘謂之 盡。或生或不
T26n1543_p0915b18║ 生誰生。答曰。若彼結盡退。此生誰不生。答
T26n1543_p0915b19║ 曰。若彼結盡不退此不生。故曰若已盡不生
T26n1543_p0915b20║ 也。已盡不將隨者。此結不盡有餘以 二 事 將
T26n1543_p0915b21║ 隨。於現法中樂色聲香味細滑。若身壞有苦
T26n1543_p0915b22║ 生。彼盡無餘不將隨。故曰已盡不將隨也。彼
T26n1543_p0915b23║ 佛無量行者。云 何 佛。答曰。如彼如來無餘智
T26n1543_p0915b24║ 見明覺思惟。已得度成就謂之 佛。二 邊有著
T26n1543_p0915b25║ 常斷此非佛世 尊行也。四意止無量無邊無
T26n1543_p0915b26║ 限此佛世 尊行。故曰彼佛無量行也。無迹何
T26n1543_p0915b27║ 迹將者。迹謂之 垢。彼垢無一 可將。若染若穢
T26n1543_p0915b28║ 若愚。故曰無迹何 迹將(五 竟)。
T26n1543_p0915b29║ 若叢染枝灑 無愛可將隨
T26n1543_p0915c01║ 彼佛無量行 無迹何 迹將
T26n1543_p0915c02║ 若叢染枝灑者。叢謂之 愛。如說。比丘我今當
T26n1543_p0915c03║ 說愛叢水枝灑。若彼諸眾生覆隱沒蔭蓋纏。
T26n1543_p0915c04║ 云 何 灑。答曰。此愛不盡有餘灑。若生五 趣過
T26n1543_p0915c05║ 去未來現在也。彼盡無餘不灑。故曰若叢染
T26n1543_p0915c06║ 枝灑也。無愛可將隨者愛盡無餘也。此愛不
T26n1543_p0915c07║ 盡有餘二 事 將隨。於現法中樂色聲香味細
T26n1543_p0915c08║ 滑法。若身壞有苦生。彼盡無餘不將隨。故曰
T26n1543_p0915c09║ 無愛可將隨也。彼佛無量行者。云 何 佛。答
T26n1543_p0915c10║ 曰。若彼如來無餘智見明覺思惟。已得度成
T26n1543_p0915c11║ 就謂之 佛。二 邊斷滅有常。彼非佛世 尊行也。
T26n1543_p0915c12║ 四意止無邊無限無量此佛世 尊行。故曰彼
T26n1543_p0915c13║ 佛無量行也。無迹何 迹將者。迹謂之 垢。彼垢
T26n1543_p0915c14║ 無一 可將。若染若穢若愚。故曰無迹何 迹將
T26n1543_p0915c15║ (六 竟)。
T26n1543_p0915c16║ 已截繩束高 亦意等相依
T26n1543_p0915c17║ 覺為已度塹 彼是世 梵志
T26n1543_p0915c18║ 已截繩束高者。世 尊現高慢繩愛。譬如車載
T26n1543_p0915c19║ 現高繩繫。如是眾生高慢愛繫。彼世 尊現當
T26n1543_p0915c20║ 滅。故曰已截繩束高。亦意等相依者。三意欲
T26n1543_p0915c21║ 瞋恚愚癡也。等相依謂之 彼相應覺觀。故曰
T26n1543_p0915c22║ 亦意等相依也。覺為已度塹者。佛世 尊現當
T26n1543_p0915c23║ 斷無明。如說。云 何 比丘已度岸。答曰。無明塹
T26n1543_p0915c24║ 盡無餘。故曰覺為已度塹也。彼是世 梵志者。
T26n1543_p0915c25║ 梵志現已滅惡法。故曰彼是世 梵志也(七竟)。
T26n1543_p0915c26║ 一 本二 展轉 三垢五 彌廣
T26n1543_p0915c27║ 諸海十二 轉 文尼度沃焦
T26n1543_p0915c28║ 一 本二 展轉者。世 尊現無明是本。如說。
T26n1543_p0915c29║ 諸餘惡趣 今世 後世 彼無明本
T26n1543_p0916a01║ 慳貪等生
T26n1543_p0916a02║ 二 展轉謂之 名色。故曰一 本二 展轉也。三垢
T26n1543_p0916a03║ 五 彌廣者。三垢貪婬瞋恚愚癡五 彌廣也。
T26n1543_p0916a04║ 謂之 五 趣地獄畜生餓鬼天人。故曰三垢五
T26n1543_p0916a05║ 彌廣也。諸海十二 轉者。世 尊現海六 入 是海
T26n1543_p0916a06║ 也。如說。海海比丘愚凡人說語此非聖典
T26n1543_p0916a07║ 海。大水處大水聚數。眼入 為海。波色迴使若
T26n1543_p0916a08║ 忍彼色使。不度眼海俱 迴使俱 神俱 羅剎。
T26n1543_p0916a09║ 耳鼻舌身意入 海。彼法迴使若忍彼法使。彼
T26n1543_p0916a10║ 不度意海俱 迴使。俱 神俱 羅剎。十二 轉者謂
T26n1543_p0916a11║ 之 十二 入 。若眼色中迴色眼中迴。乃至意法
T26n1543_p0916a12║ 中迴法意中迴。故曰諸海十二 轉也。文尼度
T26n1543_p0916a13║ 沃焦。沃焦者。無限生死彼無學文尼已度。學
T26n1543_p0916a14║ 文尼方度。故曰文尼度沃焦(八 竟)。
T26n1543_p0916a15║ 不信 不往知 若那羅斷際
T26n1543_p0916a16║ 害婬捨離婬 彼是無上士
T26n1543_p0916a17║ 不信 不往知者。世 尊弟子已實見四諦。謂之
T26n1543_p0916a18║ 不信 。何 故。答曰。彼不信 餘。若佛若法若僧 若
T26n1543_p0916a19║ 苦習盡道也。不往知者。謂之 泥洹。如說。有
T26n1543_p0916a20║ 比丘不生不往不有。無為於此長久 遠。不得
T26n1543_p0916a21║ 今得因道因迹。故曰不信 不往知也。若那
T26n1543_p0916a22║ 羅斷際者。彼斷一 切三界際。若那羅者名也。
T26n1543_p0916a23║ 如說。眾生謂之 那羅。磨[少/兔 ]舍三磨納婆四
T26n1543_p0916a24║ 富樓沙五 福伽 羅六 祁披七禪豆(八 人名字也)。故
T26n1543_p0916a25║ 曰若那羅斷際也。害婬捨離婬者。害婬
T26n1543_p0916a26║ 現形盡。捨離婬現命婬盡。故曰害婬捨
T26n1543_p0916a27║ 離婬也。彼是無上士者。彼第一 士大士妙士
T26n1543_p0916a28║ 高士無上士。故曰彼是無上士(九竟)。
T26n1543_p0916a29║ 諸三十六 水 意流有倍 順流二 見
T26n1543_p0916b01║ 由婬覺出
T26n1543_p0916b02║ 諸三十六 水者。水謂之 三十六 愛種也。故曰
T26n1543_p0916b03║ 諸三十六 水也。意流有倍者。意生意首意
T26n1543_p0916b04║ 所縛著。倍者極增上滿。故曰意流有倍。順
T26n1543_p0916b05║ 流二 見者。二 見謂之 斷滅見有常見。彼流至
T26n1543_p0916b06║ 地獄畜生餓鬼。故曰順流二 見。由婬覺出者。
T26n1543_p0916b07║ 三覺欲覺瞋恚覺害覺。欲生欲首欲所縛著。
T26n1543_p0916b08║ 故曰由婬覺出也(十竟)。
T26n1543_p0916b09║ 棄身惡行 及口惡行 棄意惡行
T26n1543_p0916b10║ 諸穢雜想
T26n1543_p0916b11║ 棄身惡行者。現滅身三惡行。故曰棄身惡行
T26n1543_p0916b12║ 也。及口惡行者。現滅口四惡行。故曰及口
T26n1543_p0916b13║ 惡行也。棄意惡行者。現滅意三惡行也。故
T26n1543_p0916b14║ 曰棄意惡行也。諸穢雜想者。若知諸餘雜想
T26n1543_p0916b15║ 亦當滅。故曰諸穢雜想(十一 也)。
T26n1543_p0916b16║ 如鬘童子。見見有足聞聞足知知足識識足
T26n1543_p0916b17║ 如非此。如非此者如非彼。如非彼者。如非下
T26n1543_p0916b18║ 非上非兩中間。此是苦邊。或鬘童子見見有
T26n1543_p0916b19║ 足。或無誰有。答曰。若眼見色不起垢。是謂有。
T26n1543_p0916b20║ 誰無。答曰。若眼見色起垢。是謂無。聞聞足
T26n1543_p0916b21║ 知知足識識足亦如是。如彼鬘童子。見見有
T26n1543_p0916b22║ 足聞聞足知知足識識足如非此。若染若穢
T26n1543_p0916b23║ 若愚若非此。若染若穢若愚者如是非彼取
T26n1543_p0916b24║ 縛。若如非彼取縛者。如是如非下。欲界非
T26n1543_p0916b25║ 上。無色界非兩中間。色界此是苦邊苦。謂
T26n1543_p0916b26║ 之 五 盛陰。彼是邊後邊最後邊。故曰此是
T26n1543_p0916b27║ 苦邊(十二 竟)。
T26n1543_p0916b28║ 磨舍(一 )兜 舍(二 )僧 貰磨(三)薩披多羅毘比
T26n1543_p0916b29║ 栗多(四)此是苦邊。
T26n1543_p0916c01║ 磨舍者。不悕望。若欲若恚若愚故曰磨舍
T26n1543_p0916c02║ 也。兜 舍者。喜佛道喜善說法。順聖憎別 苦
T26n1543_p0916c03║ 習盡道。色無常痛想行識無常。故曰兜 舍也。
T26n1543_p0916c04║ 僧 貰磨者。欲生制 息之 。瞋恚愚癡生制 息之 。
T26n1543_p0916c05║ 故曰僧 貰磨也。薩披多羅毘比栗多者(曇蜜羅國
T26n1543_p0916c06║ 語也)。一 切欲界心脫離。一 切色無色界心脫離。
T26n1543_p0916c07║ 故曰薩披多羅毘比栗多也。此是苦邊者。苦
T26n1543_p0916c08║ 謂之 五 盛陰。彼是邊後邊最後邊。故曰此是
T26n1543_p0916c09║ 苦邊也(十三竟)。
T26n1543_p0916c10║ 知身如聚沫 覺法如野馬
T26n1543_p0916c11║ 斷魔華小華 不往見死王
T26n1543_p0916c12║ 知身如聚沫者。如彼沫聚無力 羸虛空不堅。
T26n1543_p0916c13║ 五 盛陰如是。無力 羸虛空不堅。故曰知身如
T26n1543_p0916c14║ 聚沫也。覺法如野馬。如野馬者。從日光 出不
T26n1543_p0916c15║ 久 彈指頃不住 。本無忽有設有便 盡。五 盛陰
T26n1543_p0916c16║ 如是斯須彈指頃不住 。本無忽有設有便 盡。
T26n1543_p0916c17║ 故曰覺法如野馬也。斷魔華小華者。四魔陰
T26n1543_p0916c18║ 魔垢魔死魔自在天子。世 尊為彼現見諦斷。
T26n1543_p0916c19║ 華垢盡小華思惟斷。故曰斷魔華小華也。不
T26n1543_p0916c20║ 往見死王者。如是見諦思惟斷結已盡無餘。
T26n1543_p0916c21║ 自在天子不隨意自恣。故曰不往見死王也
T26n1543_p0916c22║ (十四竟)。
T26n1543_p0916c23║ 守堂若彼此 諸覺喜足我
T26n1543_p0916c24║ 知世 間興衰 善心盡解脫
T26n1543_p0916c25║ 守堂若彼此者。三講堂空無願無相。諸緣內
T26n1543_p0917a01║ 生外緣。故曰守堂。若彼此也。諸覺喜足我者。
T26n1543_p0917a02║ 覺謂之 智達。聰明智慧成。喜於佛道善說法
T26n1543_p0917a03║ 順聖僧 別 苦習盡道。色無常痛想行識無常
T26n1543_p0917a04║ 想妙。我具 身口意行成就。故曰諸覺喜足我
T26n1543_p0917a05║ 也。知世 間興衰者。世 間謂之 五 盛陰。諸比丘
T26n1543_p0917a06║ 遊觀興衰。如此色如此色習如此色盡如此
T26n1543_p0917a07║ 痛想行識。此識習此識盡。故曰知世 間興衰
T26n1543_p0917a08║ 也。善心盡解脫者。彼思義思法思善思妙一
T26n1543_p0917a09║ 切有道沒。生脫當脫已脫。故曰善心盡解脫
T26n1543_p0917a10║ (十五 竟)。
T26n1543_p0917a11║ 脫若墮已墮 貪餮復來還
T26n1543_p0917a12║ 已逮安隱處 樂往至樂所
T26n1543_p0917a13║ 脫若墮已墮者。脫謂欲界也。已墮謂生色界。
T26n1543_p0917a14║ 若墮謂辦色界中五 陰也。故曰脫若墮已
T26n1543_p0917a15║ 墮也。貪餮復來還者。有世 間道垢盡聖智未
T26n1543_p0917a16║ 生。彼自身娛樂自身恃怙。復墮地獄畜生餓
T26n1543_p0917a17║ 鬼。故曰貪餮復來還也。已逮安隱處。已逮
T26n1543_p0917a18║ 者。謂佛佛弟子。安隱者。謂之 泥洹彼娛
T26n1543_p0917a19║ 樂。故曰已逮安隱處也。樂往至樂所者。彼道
T26n1543_p0917a20║ 樂至泥洹。故曰樂往至樂所也(十六 竟)。
T26n1543_p0917a21║ 若無根無皮 葉無況有枝
T26n1543_p0917a22║ 彼猛縛解脫 誰堪能誹謗
T26n1543_p0917a23║ 若無根無皮者。世 尊現無明根。如說。
T26n1543_p0917a24║ 諸此惡趣今世 後世 彼無明本慳貪等生。
T26n1543_p0917a25║ 皮者四識住 彼不盡有餘不欲不忍。故曰若
T26n1543_p0917a26║ 無根無皮也。葉無況有枝者。世 尊現葉我慢。
T26n1543_p0917a27║ 如說。云 何 比丘燒葉。答曰。我慢。盡無餘枝者。
T26n1543_p0917a28║ 愛如說比丘我今當說愛叢水枝灑。於此
T26n1543_p0917a29║ 眾生覆隱況陰蓋纏。故曰葉無況有枝也。
T26n1543_p0917b01║ 彼猛縛解脫者。猛謂佛弟子猛勇 。智慧成就
T26n1543_p0917b02║ 猛勝除惡法三縛。欲瞋恚愚癡彼脫已脫當
T26n1543_p0917b03║ 脫。故曰彼猛縛解脫也誰堪能誹謗者。彼人
T26n1543_p0917b04║ 當稱譽不可毀訾也。若毀訾者受罪多。如
T26n1543_p0917b05║ 說。若毀便 譽若譽便 毀口招禍殃不覺樂
T26n1543_p0917b06║ 故。曰。
T26n1543_p0917b07║ 若無根無皮葉無況有枝。彼猛縛解脫誰堪
T26n1543_p0917b08║ 能誹謗。
T26n1543_p0917b09║ 偈品第四十四竟(梵本二 百一 十首盧秦三千九百五 十七言)。
T26n1543_p0917b10║ 見犍度第八 盡。
T26n1543_p0917b11║ 八 犍度共四十四品。
T26n1543_p0917b12║ 阿毘曇八 揵度論卷第三十
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