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X22n0420_p0520b16║   佛說阿彌陀經義疏聞持記卷中
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X22n0420_p0520b18║   　【疏】第二 正宗分大分三段從初 至俱 會一 處先讚
X22n0420_p0520b19║   　二 報莊嚴令生忻慕二 不可以 少下正示專念持
X22n0420_p0520b20║   　名教修 行法三如我今者下後引諸佛同讚勸 信
X22n0420_p0520b21║   　受持科分三節曲盡一 經有智試觀思過半矣。　　【記】
X22n0420_p0520b22║   　　大科正宗總判 中觀今科節一 經旨趣皎在目前
X22n0420_p0520b23║   　　故曰過半易云 智者觀其彖則 思過半矣。
X22n0420_p0520b24║   　【疏】初 中又二 初 總標依正。
X22n0420_p0520c01║   爾時佛告長老舍利 弗。
X22n0420_p0520c02║   　【疏】上二 句指對告人眾集即告故云 爾時。　　【記】隨釋
X22n0420_p0520c03║   　　對告中初 釋爾時。
X22n0420_p0520c04║   　【疏】身子大權智慧第一 知言解意深契佛懷故諸
X22n0420_p0520c05║   　經便 多令對語。　　【記】身下二 明多告。
X22n0420_p0520c06║   　【疏】彌勒 下生經云 大智舍利 弗能隨佛轉法輪佛
X22n0420_p0520c07║   　法之 大將。　　【記】彌下三權智能。
X22n0420_p0520c08║   　【疏】乃知身子才辨超倫及至此經殊無一 詞申疑
X22n0420_p0520c09║   　請問從始至末盡是如來呼以 告之 即向所謂示
X22n0420_p0520c10║   　同不知義見于此。　　【記】乃下四顯示權言大權者法
X22n0420_p0520c11║   　　身大士覆本垂跡響影嘉會即內秘外現也是淨
X22n0420_p0520c12║   　　覺前 釋諸大尊者方等聞經亦約權意探點今文
X22n0420_p0520c13║   　　對告身子頗符今疏十大弟子各具 一 德身子智
X22n0420_p0520c14║   　　慧最為第一 餘文可解孤山云 不告菩薩而告聲
X22n0420_p0520c15║   　　聞者意令小乘初 心忻樂求生迴小入 大身子已
X22n0420_p0520c16║   　　證上果在方等時菩提心死自謂將入 無餘究竟
X22n0420_p0520c17║   　　滅度大乘望之 不生變易而此二 途並 不求生淨
X22n0420_p0520c18║   　　土今告者寄高訓下耳今謂說此經所被之 機若
X22n0420_p0521a01║   　　但 小乘初 心不通後位 則 顯淨土教門未曰圓頓
X22n0420_p0521a02║   　　一 不可也又復身子果或菩提心死則 應鹿苑便
X22n0420_p0521a03║   　　入 無餘依界既到 方等義當大乘機發豈是心死
X22n0420_p0521a04║   　　二 不可也又謂二 途并不求生對告乃是寄高訓
X22n0420_p0521a05║   　　下者今問身子正當對告之 時為解不解若言解
X22n0420_p0521a06║   　　者豈是寄高若不解者對告何 為豈得頑然都無
X22n0420_p0521a07║   　　所曉三不可也應知身子菩提大心決定不死冥
X22n0420_p0521a08║   　　密在懷故至方等被受彈訶但 以 從初 發心怱怱
X22n0420_p0521a09║   　　取證唯期小果未甞聞有他方淨土佛意欲令聞
X22n0420_p0521a10║   　　大乘法心生忻慕修 菩薩行淨佛國土教化眾生
X22n0420_p0521a11║   　　遠希佛道是故特地呼名對告是故淨覺疏云 告
X22n0420_p0521a12║   　　舍利 弗者應有四悉檀意一 是左面弟子大小法
X22n0420_p0521a13║   　　集多居其首故二 由智慧第一 四眾八 部岡不欽
X22n0420_p0521a14║   　　仰故三為令四果聞佛淨土自鄙絕分故四復欲
X22n0420_p0521a15║   　　小乘未取證者迴心向大故此說故與孤山懸遠
X22n0420_p0521a16║   　　不若今疏釋義最優 學者公 心試與評論。
X22n0420_p0521a17║   　【疏】從是已下即所告事 上四句標依報。　　【記】所告事
X22n0420_p0521a18║   　　中先節經文分依正兩報初 依報中。
X22n0420_p0521a19║   從是西方過十萬億 佛土有世 界名曰極樂。
X22n0420_p0521a20║   　【疏】淨土多種如別 所論。　　【記】言淨土多種者淨土之
X22n0420_p0521a21║   　　名通事 通理理如圓覺云 地獄天宮皆為淨土仁
X22n0420_p0521a22║   　　王云 唯佛一 人居淨土等事 如光 明云 願我來世
X22n0420_p0521a23║   　　得此殊異功 德淨土淨名云 而常修 淨土教化諸
X22n0420_p0521a24║   　　眾生等而況西方復有河沙淨土如別 委論見觀
X22n0420_p0521b01║   　　經疏。
X22n0420_p0521b02║   　【疏】今此所標同居淨土。　　【記】今此的指法藏因地發
X22n0420_p0521b03║   　　願修 成同居土也。
X22n0420_p0521b04║   　【疏】如世 邦國方向遠近二 皆是定。　　【記】如下釋經從
X22n0420_p0521b05║   　　是西方過十萬億 佛土等文舉世 邦國為例 方向
X22n0420_p0521b06║   　　即經從是西方也遠近即經過十萬億 也二 皆定
X22n0420_p0521b07║   　　者即方向遠近也。
X22n0420_p0521b08║   　【疏】對此極苦故名極樂亦名安樂亦號安養。　　【記】極
X22n0420_p0521b09║   　　苦極樂如下別 釋自明。
X22n0420_p0521b10║   　【疏】十萬億 剎凡情疑遠然彈指屈臂剎那可到 。　　【記】
X22n0420_p0521b11║   　　十下決世 人疑初 四句總示不遠一 下四句別 示
X22n0420_p0521b12║   　　二 義。
X22n0420_p0521b13║   　【疏】一 以 十方淨穢同一 心故二 以 心念迅速不思
X22n0420_p0521b14║   　議故。　　【記】初 義約心體包 容良以 十方微塵剎土皆
X22n0420_p0521b15║   　　我心性攝無不周虗空尚在心中十方豈存性外
X22n0420_p0521b16║   　　次義約心念速疾世 間萬法不出四大地水火風
X22n0420_p0521b17║   　　須假色香味觸四微所成地大具 足四微其體最
X22n0420_p0521b18║   　　重水火第減其體漸輕風但 有觸其體稍輕唯有
X22n0420_p0521b19║   　　心法不假四微全 無色質所以 其體速疾於風雖
X22n0420_p0521b20║   　　百年之 久 舉心即在目前 縱萬里之 遙動 念不離
X22n0420_p0521b21║   　　足下故心論云 心念疾於風是也。
X22n0420_p0521b22║   　【疏】十疑論云 但 使眾生淨業成者臨終在定之 心
X22n0420_p0521b23║   　即是淨土受生之 心動 念即是生淨土時為此觀
X22n0420_p0521b24║   　經云 彌陀淨土去此不遠。
X22n0420_p0521c01║   　【疏】又心業力 不思議一 念即生不須愁遠等。　　【記】十
X22n0420_p0521c02║   　　下引文雙證雖則 平生修 行淨業最要唯在臨終
X22n0420_p0521c03║   　　一 念眾生所以 流浪生死只為臨終無定力 故如
X22n0420_p0521c04║   　　經中說心識二 性躁動 不停 隨所作業而墮諸有
X22n0420_p0521c05║   　　若使一 念在定心則 不散生死塵勞 悉皆消殞淨
X22n0420_p0521c06║   　　土境界應念現前 乘此正念即得往生故知淨土
X22n0420_p0521c07║   　　不離我心為下論自引經下並 論文證前 次義。
X22n0420_p0521c08║   　【疏】下三句標正報。
X22n0420_p0521c09║   其土有佛號阿彌陀今現在說法。
X22n0420_p0521c10║   　【疏】但 言化主 必兼 徒眾簡非過未故云 現在。　　【記】次
X22n0420_p0521c11║   　　正報中即經其土有佛下三句餘文可解。
X22n0420_p0521c12║   　【疏】舍利 下二 別 釋依正又二 從初 至莊嚴釋依報
X22n0420_p0521c13║   　舍利 弗於汝意下次明正報初 中又二 初 略釋名
X22n0420_p0521c14║   　義又舍利 下廣明勝相。　△初 中。
X22n0420_p0521c15║   舍利 弗彼土何 故名為極樂。
X22n0420_p0521c16║   　【疏】上三句徵問。
X22n0420_p0521c17║   　【疏】下四句釋通。
X22n0420_p0521c18║   其國眾生無有眾苦但 受諸樂故名極樂。
X22n0420_p0522a01║   　【疏】無眾苦者對顯娑婆令生忻厭。
X22n0420_p0522a02║   　【疏】三界六 道總名苦果。　　【記】別 釋依報明娑婆苦中
X22n0420_p0522a03║   　　初 二 句總標苦果。
X22n0420_p0522a04║   　【疏】於中復有八 苦五 苦三苦。　　【記】於下別 示三名。
X22n0420_p0522a05║   　【疏】生老病死貧困愛別 怨會求不得為八 苦也。　　【記】
X22n0420_p0522a06║   　　生下細釋三相八 苦者諸出不同且據現文於義
X22n0420_p0522a07║   　　自顯。
X22n0420_p0522a08║   　【疏】殺盜婬妄飲酒五 種惡業並 是苦因必招苦果
X22n0420_p0522a09║   　名五 苦也。　　【記】五 苦者大本名為五 惡五 痛五 燒由
X22n0420_p0522a10║   　　毀五 戒結成惡業現受惡報後墮地獄。
X22n0420_p0522a11║   　【疏】苦苦壞苦行苦名三苦也。　　【記】三苦者從違順中
X22n0420_p0522a12║   　　庸三境而生三受苦受生苦苦樂受生壞苦不苦
X22n0420_p0522a13║   　　不樂受生行苦。
X22n0420_p0522a14║   　【疏】諸經論中略示名數。　　【記】諸下指略。
X22n0420_p0522a15║   　【疏】諦論忍土一 切皆苦無一 可樂火宅牢獄未足
X22n0420_p0522a16║   　為喻。
X22n0420_p0522a17║   　【疏】彌陀淨土。　　【記】總示淨土樂中初 科初 句總標境。
X22n0420_p0522a18║   　【疏】境界殊絕。　　【記】下五 句第列 五 相一 莊嚴勝【疏】聖
X22n0420_p0522a19║   　　賢同會。　　【記】二 主 伴 勝【疏】聞法悟道。　　【記】三法道勝【疏】
X22n0420_p0522a20║   　　壽命永劫 。　　【記】四壽命勝【疏】不退菩提。　　【記】五 證果勝。
X22n0420_p0522a21║   　【疏】更有餘樂不能過此秪無諸苦已為可樂況具
X22n0420_p0522a22║   　諸勝事 其樂何 窮故云 極也。　　【記】更下諸句結顯良
X22n0420_p0522a23║   　　由彼土依正二 報妙色妙聲皆是法藏無作之 功
X22n0420_p0522a24║   　　德之 所莊嚴稱性契理本無有極今言極者無極
X22n0420_p0522b01║   　　也對顯此土三苦四苦五 苦八 苦種種眾苦沒在
X22n0420_p0522b02║   　　其中罔有邊際亦名極也。
X22n0420_p0522b03║   　【疏】大本云 設我得佛國中人天所受快樂不如漏
X22n0420_p0522b04║   　盡比丘不取正覺。　　【記】引示中初 引本願正示次引
X22n0420_p0522b05║   　　玄義勸 修 漏盡比丘即四果阿羅漢諸漏已盡無
X22n0420_p0522b06║   　　復煩惱也。
X22n0420_p0522b07║   　【疏】善導云 願生彼國必須勵 心克 己畢命為期上
X22n0420_p0522b08║   　在一 形似 如小苦前 念命終後念即生長時永劫
X22n0420_p0522b09║   　受無為法樂直至成佛不逕生死豈不快哉。
X22n0420_p0522b10║   　【疏】次廣明中依報國土耳目所對不出聲色。　　【記】次
X22n0420_p0522b11║   　　廣明總示中初 四句總標聲色。
X22n0420_p0522b12║   　【疏】據經後結成就莊嚴止有三處即為三段初 欄
X22n0420_p0522b13║   　網樹池唯是妙色莊嚴二 金地華樂則 兼 色聲莊
X22n0420_p0522b14║   　嚴三鳴禽風樹止是法音莊嚴。　　【記】據下依經科節。
X22n0420_p0522b15║   　【疏】故今科約與昔全 殊請考經文無宜執舊。　　【記】故
X22n0420_p0522b16║   　　下明今異古孤山云 示相為五 一 欄網行樹二 池
X22n0420_p0522b17║   　　水樓閣三金地天華四奇妙雜鳥五 風樹法音由
X22n0420_p0522b18║   　　茲五 種莊嚴故名但 受諸樂淨覺云 莊嚴之 相有
X22n0420_p0522b19║   　　二 一 莊嚴事 境二 演暢法音初 又三一 欄楯羅網
X22n0420_p0522b20║   　　等二 水池樓閣等三天樂金池等並 由不考經中
X22n0420_p0522b21║   　　結文致茲疎謬信 知今疏超邁古今聞義不能徙
X22n0420_p0522b22║   　　孔子憂之 。
X22n0420_p0522b23║   　【疏】就初 莊嚴分二 初 至香潔即列 相舍利 下二 結
X22n0420_p0522b24║   　示列 相又二 初 至極樂舉欄網行樹以 顯名又舍
X22n0420_p0522c01║   　利 下二 引池閣寶蓮以 示相。　△初 中。
X22n0420_p0522c02║   舍利 弗極樂國土七重欄楯七重羅網七重行樹皆
X22n0420_p0522c03║   是四寶周帀圍繞是故彼國名為極樂。
X22n0420_p0522c04║   　【疏】上七句示相下二 句結名。　　【記】隨釋列 相中欄楯
X22n0420_p0522c05║   　　者縱曰欄橫曰楯切韻云 堦際釣欄也。
X22n0420_p0522c06║   　【疏】言行樹者周迴七重一 一 樹高八 千由旬行行
X22n0420_p0522c07║   　相當不參差故其樹枝葉上下七層皆垂珠網狀
X22n0420_p0522c08║   　同佛塔。　　【記】行樹中初 約義釋。
X22n0420_p0522c09║   　【疏】觀經云 妙真珠網彌覆樹上一 一 樹上有七重
X22n0420_p0522c10║   　網一 一 網間有五 百億 妙華宮殿。　　【記】次引經證。
X22n0420_p0522c11║   　【疏】一 重樹下一 重欄楯故亦七重。　　【記】一 重下顯樹
X22n0420_p0522c12║   　　欄楯重數。
X22n0420_p0522c13║   　【疏】網是珠瓔復依樹上。　　【記】網下點珠網所依。
X22n0420_p0522c14║   　【疏】則 知皆是下二 句止顯樹欄之 體耳。　　【記】則 下點
X22n0420_p0522c15║   　　樹欄體。
X22n0420_p0522c16║   　【疏】一 金二 銀三瑠璃四玻[王*梨]是為四寶。　　【記】次顯四
X22n0420_p0522c17║   　　寶局在樹欄四寶中。　△初 正示。
X22n0420_p0522c18║   　【疏】若準觀經七寶華葉無不具 足又大本中根莖
X22n0420_p0523a01║   　枝葉七寶間錯。　　【記】若準下杖異。
X22n0420_p0523a02║   　【疏】此中略舉委在他文。　　【記】此下顯略。
X22n0420_p0523a03║   　【疏】周帀圍繞有云 凡佛菩薩居處皆然非謂一 國
X22n0420_p0523a04║   　土止有七重耳。　　【記】圍繞中有云 者文見大本與新
X22n0420_p0523a05║   　　譯經。
X22n0420_p0523a06║   　【疏】結名可解下諸莊嚴例 順此結。　　【記】結名中例 順
X22n0420_p0523a07║   　　此結者謂下二 處莊嚴文後例 須結云 是故彼國
X22n0420_p0523a08║   　　名為極樂但 在文略故此點之 。
X22n0420_p0523a09║   　【疏】二 池閣中分四初 明池水二 池畔階道三階上
X22n0420_p0523a10║   　樓閣四池中蓮華。　△初 中。
X22n0420_p0523a11║   又舍利 弗極樂國土有七寶池八 功 德水充 滿其中
X22n0420_p0523a12║   池底純以 金沙布地。
X22n0420_p0523a13║   　【疏】七寶池者彼有八 池七寶所成。　　【記】池閣隨釋池
X22n0420_p0523a14║   　　水中初 示池數。
X22n0420_p0523a15║   　【疏】池中之 水亦七寶色名八 功 德一 澄清二 清冷
X22n0420_p0523a16║   　三甘美四輕軟五 潤澤六 安和七除飢渴八 長養
X22n0420_p0523a17║   　諸根。　　【記】次示池體。
X22n0420_p0523a18║   　【疏】每一 池心有如意珠王水從中出流注池中。　　【記】
X22n0420_p0523a19║   　　每下示水源。
X22n0420_p0523a20║   　【疏】金沙布地者觀經云 渠下皆以 雜色金剛 以 為
X22n0420_p0523a21║   　底沙。　　【記】金下示池底並 見觀經。
X22n0420_p0523a22║   　【疏】二 中。
X22n0420_p0523a23║   四邊階道金銀琉璃玻[王*梨]合成。
X22n0420_p0523a24║   　【疏】階砌亦即四寶。
X22n0420_p0523b01║   　【疏】三明樓閣乃列 七寶。
X22n0420_p0523b02║   上有樓閣亦以 金銀琉璃玻[王*梨]硨磲赤珠瑪瑙而嚴
X22n0420_p0523b03║   飾之 。
X22n0420_p0523b04║   　【疏】觀經云 眾寶國土一 一 界上有五 百億 寶樓。　　【記】
X22n0420_p0523b05║   　　樓閣中經文但 云 上有樓閣故引觀經示數。
X22n0420_p0523b06║   　【疏】瑠璃梵語此翻不遠去波羅奈城不遠有山出
X22n0420_p0523b07║   　此寶故。　　【記】琉璃具 云 吠瑠璃【疏】玻[王*梨]亦云 頗胝迦
X22n0420_p0523b08║   　　此翻水玉或云 水精。　　【記】玻[王*梨]正云 窣坡致迦其狀
X22n0420_p0523b09║   　　少似 此方水精然有赤白二 色不同【疏】硨磲下並
X22n0420_p0523b10║   　　華言如車之 磲磲謂車輞。　　【記】車渠梵云 牟娑洛拉
X22n0420_p0523b11║   　　婆此云 青白色寶尚書大傳云 太貝如大車之 渠
X22n0420_p0523b12║   　　輞即輪外之 本【疏】赤珠者佛地論云 赤蟲所出珠
X22n0420_p0523b13║   　　體赤故。　　【記】赤珠梵云 鉢摩羅伽 此云 赤光 珠智論
X22n0420_p0523b14║   　　云 真珠出魚腹中竹中蛇腦中不唯蚌胎也【疏】碼
X22n0420_p0523b15║   　　碯應法師云 此寶色赤如馬腦焉。　　【記】馬腦梵云 摩
X22n0420_p0523b16║   　　婆羅伽 隷新經云 阿濕摩揭拉婆此云 藏杵或翻
X22n0420_p0523b17║   　　胎藏取此寶堅實為名。
X22n0420_p0523b18║   　【疏】大本云 設我得佛自地至空宮殿樓閣池流華
X22n0420_p0523b19║   　樹皆以 無量雜寶百千種香而共合成嚴飾奇妙
X22n0420_p0523b20║   　超諸天人等。　　【記】今經止云 七寶復引大本無量雜
X22n0420_p0523b21║   　　寶驗非局也。
X22n0420_p0523b22║   　【疏】四示蓮華。
X22n0420_p0523b23║   池中蓮華大如車輪青色青光 黃色黃光 赤色赤光
X22n0420_p0523b24║   白色白光 微妙香潔。
X22n0420_p0523c01║   　【疏】有五 一 形量二 顯色三光 燄四香氣五 潔淨對
X22n0420_p0523c02║   　文可見。
X22n0420_p0523c03║   　【疏】若準觀經一 一 池中有六 十億 七寶蓮華一 一
X22n0420_p0523c04║   　蓮華團圓正等十二 由旬。　　【記】蓮華示異中初 正示
X22n0420_p0523c05║   　　異。
X22n0420_p0523c06║   　【疏】既言七寶非止四色。　　【記】有二 一 者七寶四色異。
X22n0420_p0523c07║   　【疏】十二 由旬非止車輪。　　【記】二 者十二 由旬車輪異。
X22n0420_p0523c08║   　【疏】然車有大小難為定準此間極大不過數尺可
X22n0420_p0523c09║   　依輪王車輪為量。　　【記】然下定車輪初 約義定。
X22n0420_p0523c10║   　【疏】十住 毗婆沙云 轉輪聖王千輻金輪種種珍寶
X22n0420_p0523c11║   　莊嚴其輞瑠璃為轂周圓十五 里準此未及半由
X22n0420_p0523c12║   　旬亦約小者耳。　　【記】十下引文示轂車內橫木也書
X22n0420_p0523c13║   　　云 三十輻共一 轂即輻輳之 處。
X22n0420_p0523c14║   　【疏】所以 二 經不同者慈恩云 華有大小彼據極大
X22n0420_p0523c15║   　此約最小。　　【記】推所以 中初 句標示不同慈下和會
X22n0420_p0523c16║   　　彼此慈恩謂觀經十二 由旬據大者且欲對簡二
X22n0420_p0523c17║   　　經不同然淨土極大非止此數。
X22n0420_p0523c18║   　【疏】今準大本池中蓮華或一 由旬乃至百千由旬。
X22n0420_p0524a01║   　　【記】復引大本百千由旬驗知不定此云 大本乃吳
X22n0420_p0524a02║   　　國支謙譯大阿彌陀經兩卷對今小本也。
X22n0420_p0524a03║   　【疏】則 知大小不同經中但 是隨宜趣舉。　　【記】則 下點
X22n0420_p0524a04║   　　示經意。
X22n0420_p0524a05║   　【疏】不必以 此較經優 劣 。　　【記】不下暗斥古非孤山將
X22n0420_p0524a06║   　　二 經蓮華大小分定散善遂劣 此經而優 觀經故
X22n0420_p0524a07║   　　也(云 云 )。
X22n0420_p0524a08║   　【疏】二 結示中。
X22n0420_p0524a09║   舍利 弗極樂國土成就如是功 德莊嚴。
X22n0420_p0524a10║   　【疏】如是者指上多種殊妙之 相。　　【記】結示中初 釋如
X22n0420_p0524a11║   　　是指上多種者即前 欄網行樹池閣寶蓮等。
X22n0420_p0524a12║   　【疏】皆是彌陀菩提願行從因至果歷劫 熏修 之 所
X22n0420_p0524a13║   　成就故云 功 德莊嚴。　　【記】皆下次釋功 德莊嚴。
X22n0420_p0524a14║   　【疏】故觀經云 如此妙華是本法藏比丘願力 所成
X22n0420_p0524a15║   　自餘皆爾豈唯華座乎四十八 願結云 彼佛於大
X22n0420_p0524a16║   　眾中建此願已一 向專志莊嚴妙土等。　　【記】觀經但
X22n0420_p0524a17║   　　云 妙華疏主 意欲類通復引大本轉證既云 莊嚴
X22n0420_p0524a18║   　　妙土何 所不該豈唯華座乎。
X22n0420_p0524a19║   　【疏】下結諸文並 同此釋。　　【記】下結並 同此釋者謂下
X22n0420_p0524a20║   　　凡結功 德莊嚴皆是彌陀願力 所成不復再 釋預
X22n0420_p0524a21║   　　此點之 。
X22n0420_p0524a22║   　【疏】第二 莊嚴二 初 列 相舍利 下二 結示初 中有三
X22n0420_p0524a23║   　一 天樂二 金地三天華。　△初 。
X22n0420_p0524a24║   又舍利 弗彼佛國土常作天樂。
X22n0420_p0524b01║   　【疏】常作天樂者準觀經作樂有三水觀中云 百億
X22n0420_p0524b02║   　華幢無量樂器以 為莊嚴八 種清風皷此樂器等
X22n0420_p0524b03║   　又樓觀云 其樓閣中有無量諸天作天妓樂又有
X22n0420_p0524b04║   　樂器懸處虗空不皷自鳴等。
X22n0420_p0524b05║   　【疏】準下經云 風吹樹網如百千種樂故知彼土天
X22n0420_p0524b06║   　樂非一 。　　【記】第二 莊嚴天樂中欲顯天樂非一 故引
X22n0420_p0524b07║   　　觀經示相。
X22n0420_p0524b08║   黃金為地。
X22n0420_p0524b09║   　【疏】黃金為地者準觀經彼國皆瑠璃地以 黃金繩
X22n0420_p0524b10║   　雜廁間錯兼 以 七寶界其分齊今言黃金乃地面
X22n0420_p0524b11║   　莊嚴耳。　　【記】金地中彼國純以 琉璃為地今言黃金
X22n0420_p0524b12║   　　者乃召地面莊嚴非地體也。
X22n0420_p0524b13║   　【疏】三天華又三初 六 時雨華其土下二 盛華供 養
X22n0420_p0524b14║   　即以 下三供 已還國。　△初 中。　　【記】雨華中雨字去呼
X22n0420_p0524b15║   　　字書云 自上而下曰雨。
X22n0420_p0524b16║   晝夜六 時而雨曼陀羅華。
X22n0420_p0524b17║   　【疏】彼國光 明常照既無日月則 無晝夜順此方機
X22n0420_p0524b18║   　且言六 時。
X22n0420_p0524b19║   　【疏】準大本中彼以 蓮開鳥鳴為曉蓮合鳥棲為夜。
X22n0420_p0524b20║   　　【記】蓮開鳥鳴等者慈恩云 華開金沼化生為天曙
X22n0420_p0524b21║   　　之 情鳥宿瓊林菩薩作時昏之 想。
X22n0420_p0524b22║   　【疏】曼陀羅此翻適意言其美也又翻白華取其色也。
X22n0420_p0524b23║   　【疏】二 中。
X22n0420_p0524b24║   其土眾生常以 清旦各以 衣裓盛眾妙華供 養他方
X22n0420_p0524c01║   十萬億 佛。
X22n0420_p0524c02║   　【疏】其土眾生通目九品衣裓真諦云 外國盛華器
X22n0420_p0524c03║   　也。　　【記】供 養中衣裓古釋亦云 衣襟。
X22n0420_p0524c04║   　【疏】纔生彼國即獲六 通日往他方為聞法故。
X22n0420_p0524c05║   　【疏】觀經云 應時即能飛行徧至十方歷事 諸佛又
X22n0420_p0524c06║   　遊歷十方供 養諸佛於諸佛前 聞甚深法等。　　【記】即
X22n0420_p0524c07║   　　獲通者大本云 設我得佛國中人天不得神足於
X22n0420_p0524c08║   　　一 念頃下至不能超過百千那由他國者不取正
X22n0420_p0524c09║   　　覺若據下品下生十二 大劫 在蓮華中豈能即飛
X22n0420_p0524c10║   　　行耶疏云 通目九品且約大途為言事 佛增福聞
X22n0420_p0524c11║   　　法增慧成就二 嚴故也。
X22n0420_p0524c12║   　【疏】十萬億 者趣舉大數。
X22n0420_p0524c13║   　【疏】三中。
X22n0420_p0524c14║   即以 食時還到 本國飲食經行。
X22n0420_p0524c15║   　【疏】食時謂中前 也。　　【記】食時中初 定時節三世 諸佛
X22n0420_p0524c16║   　　皆中前 食不過午故。
X22n0420_p0524c17║   　【疏】大本云 彼國宮殿衣服飲食猶第六 天自然之
X22n0420_p0524c18║   　物若欲食時七寶鉢器自然在前 百味飲食自然
X22n0420_p0525a01║   　盈滿雖有此食實無食者但 見色聞香意以 為食
X22n0420_p0525a02║   　自然飽足事 已化去時至復現等。　　【記】大下明自然
X22n0420_p0525a03║   　　第六 他化自在天一 切受用不假施為從他化現
X22n0420_p0525a04║   　　故以 為名。
X22n0420_p0525a05║   　【疏】寄歸傳云 五 天道俗 多作經行直來直去唯遵
X22n0420_p0525a06║   　一 路如織之 經故曰經行。
X22n0420_p0525a07║   　【疏】四分律云 經行有五 益一 堪遠行二 能思惟三
X22n0420_p0525a08║   　少病四消食五 得定久 住 。　　【記】經行中初 引傳示相
X22n0420_p0525a09║   　　次引律明益方誌云 佛經行石基長五 十步高七
X22n0420_p0525a10║   　　尺足之 所履皆蓮華文又義淨云 五 天之 地道俗
X22n0420_p0525a11║   　　多作經行故鷲山覺樹之 下鹿苑王城之 內及餘
X22n0420_p0525a12║   　　聖跡皆有佛經行基闊可二 肘長十四五 肘高二
X22n0420_p0525a13║   　　肘餘累磚作之 上以 石作蓮華開勢 高二 寸闊一
X22n0420_p0525a14║   　　尺計有十四五 表聖足跡也如祇桓寺有經行院
X22n0420_p0525a15║   　　是也。
X22n0420_p0525a16║   舍利 弗極樂國土成就如是功 德莊嚴。
X22n0420_p0525a17║   　【疏】結示同前 。　　【記】結示中同前 有二 一 者彌陀願行
X22n0420_p0525a18║   　　歷劫 熏修 之 所成就故云 功 德莊嚴乃至引經並
X22n0420_p0525a19║   　　同前 釋二 者皆須結云 是故彼國名為極樂也。
X22n0420_p0525a20║   　【疏】第三莊嚴亦二 初 列 相舍利 下結示初 列 相中
X22n0420_p0525a21║   　復有二 種初 至所作眾鳥演聖法舍利 下二 風樹
X22n0420_p0525a22║   　出妙音初 中又二 初 正示舍利 下釋疑。　△正示有
X22n0420_p0525a23║   　三先列 眾禽。
X22n0420_p0525a24║   復次舍利 弗彼國常有種種奇妙雜色之 鳥白鵠孔
X22n0420_p0525b01║   雀鸚鵡舍利 迦陵頻伽 共命之 鳥。
X22n0420_p0525b02║   　【疏】略舉六 種前 三易識。　　【記】第三莊嚴列 眾禽中白
X22n0420_p0525b03║   　　鶴孤山引相鶴經云 體尚潔故其色白聲聞天故
X22n0420_p0525b04║   　　其頂赤食於水故其啄長軒於前 故後指短捿於
X22n0420_p0525b05║   　　陸故足鬲而尾凋翔於雲故毛豐而肉疎大喉以
X22n0420_p0525b06║   　　吐故脩頸以 納新故生天壽不可量孔雀大好翅
X22n0420_p0525b07║   　　鳥聞雷則 舞得露則 鳴巢萬尋之 高食再 熟之 稻
X22n0420_p0525b08║   　　鸚鵡山海經云 黃山有鳥如鴞青羽赤啄人舌能
X22n0420_p0525b09║   　　言郭璞注云 有白色者。
X22n0420_p0525b10║   　【疏】舍利 此云 春鸎或云 鶖鷺。
X22n0420_p0525b11║   　【疏】迦陵頻伽 此翻妙聲在[穀-禾+卵]中鳴已超眾鳥。　　【記】迦
X22n0420_p0525b12║   　　陵頻伽 翻妙聲即經云 迦陵頻伽 聲也[穀-禾+卵]苦候反
X22n0420_p0525b13║   　　鳥生子須哺曰[穀-禾+卵]自食曰鶵。
X22n0420_p0525b14║   　【疏】共命者兩首一 身報同識異故法華中翻為命
X22n0420_p0525b15║   　命鳥是也。　　【記】勝天王云 生生涅槃云 耆婆耆婆皆
X22n0420_p0525b16║   　　此鳥也。
X22n0420_p0525b17║   　【疏】準觀經更有百寶色鳧鴈鴛鴦等。　　【記】準下指略。
X22n0420_p0525b18║   　【疏】是諸下次明演法。
X22n0420_p0525b19║   是諸眾鳥晝夜六 時出和雅音其音演暢五 根五 力
X22n0420_p0525b20║   七菩提分八 正道分如是等法。
X22n0420_p0525b21║   　【疏】和雅謂聲音感人演暢謂說法無滯。
X22n0420_p0525b22║   　【疏】五 根者一 信 二 精進三念四定五 慧能生聖道
X22n0420_p0525b23║   　故總名根。
X22n0420_p0525b24║   　【疏】即此五 法能排業惑故名為力 。　　【記】演法中根力
X22n0420_p0525c01║   　　五 法不異但 能生曰根排障曰力 一 信 正道助 道
X22n0420_p0525c02║   　　二 行正助 道勤 求不息三念正助 道更無他念四
X22n0420_p0525c03║   　　攝心正助 相應不散五 觀察正明了 了 分明。
X22n0420_p0525c04║   　【疏】七菩提分即七覺支一 擇法二 精進三喜四除
X22n0420_p0525c05║   　五 定六 捨七念無學實覺七事 能到 故名為分。　　【記】
X22n0420_p0525c06║   　　七覺中一 觀諸法時簡別 不謬二 修 道法時一 心
X22n0420_p0525c07║   　　常在正法中行三得法喜樂心不顛倒四斷除諸
X22n0420_p0525c08║   　　見虗偽煩惱五 遠離念著永不追憶六 發諸禪走
X22n0420_p0525c09║   　　不起妄想七定慧均平心不沉沒無學即四果以
X22n0420_p0525c10║   　　無漏觀契此七事 故曰實覺證真諦理故曰能到 。
X22n0420_p0525c11║   　【疏】八 正道分者一 正見二 正思惟三正語四正業
X22n0420_p0525c12║   　五 正命六 正精進七正念八 正定。　　【記】八 正中修 無
X22n0420_p0525c13║   　　漏觀見諦分明曰正見見四諦時籌量覺知曰思
X22n0420_p0525c14║   　　惟遠離四種邪命口業曰正語除身一 切邪業曰
X22n0420_p0525c15║   　　正業通除三業中五 種邪命曰正命勤 修 涅槃正
X22n0420_p0525c16║   　　道曰精進念念常與正助 逆法相應曰正念以 無
X22n0420_p0525c17║   　　漏慧相應入 定曰正定。
X22n0420_p0525c18║   　【疏】前 二 慧學中三戒學後三定學即是離明三學。
X22n0420_p0526a01║   　　【記】前 下約義收束三學八 正開合異爾。
X22n0420_p0526a02║   　【疏】初 果已去見真諦理皆名正道亦名聖道。　　【記】初
X22n0420_p0526a03║   　　下約人結名。
X22n0420_p0526a04║   　【疏】餘如法界次第委明。
X22n0420_p0526a05║   　【疏】准觀經云 常讚念佛念法念僧 或說苦空無常
X22n0420_p0526a06║   　無我諸波羅蜜故云 如是等法。　　【記】餘下指廣顯略
X22n0420_p0526a07║   　　淨覺云 於七科道品則 缺前 三或云 如是等法等
X22n0420_p0526a08║   　　前 三位 不同今疏。
X22n0420_p0526a09║   　【疏】其土下後顯益物。
X22n0420_p0526a10║   其土眾生聞是音已皆悉念佛念法念僧 。
X22n0420_p0526a11║   　【疏】念佛知佛恩重念法知法功 深念僧 知僧 德大。
X22n0420_p0526a12║   　　【記】顯益中初 正明第列 三種三寶初 即化相六 十
X22n0420_p0526a13║   　　萬億 那由他身佛寶也從因至果為眾生故修 菩
X22n0420_p0526a14║   　　提道所以 恩重佛菩薩等所說法音法寶也隨機
X22n0420_p0526a15║   　　設化滅惡生善開示覺藏所以 功 深聲聞弟子一
X22n0420_p0526a16║   　　生補處僧 寶也上求下化歷劫 修 行將臻佛境所
X22n0420_p0526a17║   　　以 德大此指淨土現在說法一 朔施化終皈家滅
X22n0420_p0526a18║   　　故屬化相也。
X22n0420_p0526a19║   　【疏】又念佛願速證誠念法願勤 修 學念僧 願親參
X22n0420_p0526a20║   　預。　　【記】二 即理體出纏破障究竟修 顯契此妙理故
X22n0420_p0526a21║   　　曰理體眾生雖具 全 體在迷今欲起修 故證成修
X22n0420_p0526a22║   　　學參預。
X22n0420_p0526a23║   　【疏】又念自心佛體自覺了 念自心法軌生聖道念
X22n0420_p0526a24║   　自心僧 隨緣和合。　　【記】三即一 體於一 法界義立三
X22n0420_p0526b01║   　　名佛以 覺了 為義現前 一 心本具 覺體名之 為佛
X22n0420_p0526b02║   　　法以 軌則 為義即此覺體能軌凡聖名之 為法僧
X22n0420_p0526b03║   　　以 和合為義即此覺體於一 切處和合無二 名之
X22n0420_p0526b04║   　　為僧 即一 而三即三而一 不離當念皆曰自心然
X22n0420_p0526b05║   　　此三種初 即外境次即修 成三即本具 從淺至深
X22n0420_p0526b06║   　　因事 達理權巧方便 無非益物所以 文缺住 持三
X22n0420_p0526b07║   　　寶者蓋由彼土阿彌陀佛現在說法未甞入 滅是
X22n0420_p0526b08║   　　故不論。
X22n0420_p0526b09║   　【疏】三寶多種隨機淺深。　　【記】三下結示初 二 句明對
X22n0420_p0526b10║   　　機有異。
X22n0420_p0526b11║   　【疏】當知此界心垢常思五 欲彼方心淨專念三寶
X22n0420_p0526b12║   　晨夕所存更無他意兩土昇沈於茲可見。　　【記】當下
X22n0420_p0526b13║   　　諸句顯所感不同。
X22n0420_p0526b14║   　【疏】次釋疑中二 段初 至有實遮其疑情是諸下二
X22n0420_p0526b15║   　決所疑事 。　△初 中三節先遮疑情。
X22n0420_p0526b16║   舍利 弗汝勿 謂此鳥實是罪報所生。
X22n0420_p0526b17║   　【疏】濁世 禽畜罪業所招極樂淨土何 緣有此。　　【記】釋
X22n0420_p0526b18║   　　疑中初 科初 遮疑者點經勿 謂兩字也遮止身子
X22n0420_p0526b19║   　　勿 起此疑。
X22n0420_p0526b20║   　【疏】所以 下次伸 意。
X22n0420_p0526b21║   所以 者何 彼佛國土無三惡趣。
X22n0420_p0526b22║   　【疏】彼國唯有人天兩道。
X22n0420_p0526b23║   　【疏】法藏願云 設我得佛國有地獄餓鬼畜生者不
X22n0420_p0526b24║   　取正覺。　　【記】次伸 意者申通彼土無實之 意經文初
X22n0420_p0526c01║   　　句徵起下二 句釋此疏文以 有顯無引願為證。
X22n0420_p0526c02║   　【疏】舍利 下三舉況。
X22n0420_p0526c03║   舍利 弗其佛國土尚無三惡道之 名何 況有實。
X22n0420_p0526c04║   　【疏】大本云 彼國無有三塗苦難之 名但 有自然快
X22n0420_p0526c05║   　樂之 音是故其國名曰安樂。　　【記】三舉況者以 名況
X22n0420_p0526c06║   　　實名有召物之 功 物有應名之 實名既叵得實自
X22n0420_p0526c07║   　　何 有復以 大本以 證無名。
X22n0420_p0526c08║   　【疏】二 決疑中。
X22n0420_p0526c09║   是諸眾鳥皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作。
X22n0420_p0526c10║   　【疏】彌陀變化者準觀經即池水中如意珠王涌出
X22n0420_p0526c11║   　金光 其光 化為百寶色鳥和鳴哀雅當知眾鳥即
X22n0420_p0526c12║   　是彌陀化身。　　【記】決疑中經文初 句躡前 眾鳥既無
X22n0420_p0526c13║   　　名實那有眾鳥此即騰疑也皆下正決經云 彌陀
X22n0420_p0526c14║   　　變成疏文準此因決觀經以 顯珠光 化百色鳥莫
X22n0420_p0526c15║   　　非彌陀化現。
X22n0420_p0526c16║   　【疏】欲使法音徧布遠近顯知非是罪報所生也。　　【記】
X22n0420_p0526c17║   　　欲下出變化意。
X22n0420_p0526c18║   　【疏】二 風樹妙音分二 初 示相。
X22n0420_p0527a01║   舍利 弗彼佛國土微風吹動 諸寶行樹及寶羅網出
X22n0420_p0527a02║   微妙音譬如千種樂同時俱 作。
X22n0420_p0527a03║   　【疏】即前 樹網風動 成音其音美妙如眾樂焉。
X22n0420_p0527a04║   　【疏】聞是下顯益同前 。　　【記】風樹妙音示相顯益在文
X22n0420_p0527a05║   　　可見。
X22n0420_p0527a06║   聞是音已皆自然生念佛念法念僧 之 心。
X22n0420_p0527a07║   舍利 弗其佛國土成就如是功 德莊嚴。
X22n0420_p0527a08║   　【疏】結示可解。
X22n0420_p0527a09║   　【疏】第二 明正報中分二 初 至十劫 化主 名號舍利
X22n0420_p0527a10║   　下二 徒眾莊嚴。　△初 中復二 初 徵問。　　【記】正報總示
X22n0420_p0527a11║   　　中復二 者即徵問與釋通也並 如經文。
X22n0420_p0527a12║   舍利 弗於汝意云 何 彼佛何 故號阿彌陀。
X22n0420_p0527a13║   　【疏】汝意云 何 審其解否。
X22n0420_p0527a14║   　【疏】既無所對故為釋通阿彌陀此翻無量一 者光
X22n0420_p0527a15║   　明二 者壽命無量是通光 壽為別 。　　【記】阿下總示華
X22n0420_p0527a16║   　　梵梵語兼 含總該光 壽華言兩別 光 壽乃分。
X22n0420_p0527a17║   　【疏】初 光 明無量者。
X22n0420_p0527a18║   舍利 弗彼佛光 明無量照十方國無所障礙是故號
X22n0420_p0527a19║   為阿彌陀。
X22n0420_p0527a20║   　【疏】佛光 有二 一 者常光 二 者現起光 。　　【記】別 釋光 明
X22n0420_p0527a21║   　　初 科始終一 如凡聖皆覩故曰常光 隨機隱顯有
X22n0420_p0527a22║   　　無不定故曰現起。
X22n0420_p0527a23║   　【疏】今此乃是彌陀常光 。　　【記】文中先定光 體。
X22n0420_p0527a24║   　【疏】大木云 無量壽佛威神光 明最尊第一 諸佛光
X22n0420_p0527b01║   　明所不能及是故號為無量光 佛等乃至我說彼
X22n0420_p0527b02║   　佛光 明晝夜一 劫 尚不能盡等又佛觀云 身諸毛
X22n0420_p0527b03║   　孔演出光 明如須彌山彼佛圓光 如百億 三千大
X22n0420_p0527b04║   　千世 界又云 彼佛有八 萬四千相一 一 相有八 萬
X22n0420_p0527b05║   　四千好一 一 好有八 萬四千光 明遍照十方世 界
X22n0420_p0527b06║   　念佛眾生攝取不捨。　　【記】次引文證。
X22n0420_p0527b07║   　【疏】當知我輩處佛光 中都不覺知佛光 常攝略無
X22n0420_p0527b08║   　厭棄。
X22n0420_p0527b09║   　【疏】猶如盲人居日輪下又如溷蟲樂在穢處。　　【記】傷
X22n0420_p0527b10║   　　感中初 舉二 喻一 喻盲人不見二 喻溷蟲樂著。
X22n0420_p0527b11║   　【疏】撫膺自責實可悲痛。　　【記】撫下二 句正傷 感。
X22n0420_p0527b12║   　【疏】二 壽命無量又二 初 明主 伴 壽量舍利 下二 示
X22n0420_p0527b13║   　果成劫 數。　△初 中。
X22n0420_p0527b14║   又舍利 弗彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧 祇劫
X22n0420_p0527b15║   故名阿彌陀。
X22n0420_p0527b16║   　【疏】佛壽有二 法報二 佛一 向無量應佛皆具 長短
X22n0420_p0527b17║   　二 量。　　【記】壽命中初 科言法報無量者法佛壽量非
X22n0420_p0527b18║   　　報得命根連持強指不遷不變為壽非長非短無
X22n0420_p0527b19║   　　延無促 強指法界虗空為量報佛壽量以 如如智
X22n0420_p0527b20║   　　照如如境境智相冥 是故壽量與法身等應佛應
X22n0420_p0527b21║   　　同萬物為身連持為壽長短為量釋迦八 十唱滅
X22n0420_p0527b22║   　　即應短量有量之 有量也彌陀即應長量實有期
X22n0420_p0527b23║   　　限人天莫數即有量之 無量也逐物隨緣皆有二
X22n0420_p0527b24║   　　量。
X22n0420_p0527c01║   　【疏】今此淨土彌陀應身示其長量。　　【記】今下判 定。
X22n0420_p0527c02║   　【疏】大本云 彼佛壽命長久 不可稱計假使十方無
X22n0420_p0527c03║   　量眾生皆成聲聞緣覺都共集會竭其智力 百千
X22n0420_p0527c04║   　萬劫 悉共推算計不能窮盡。　　【記】大下引釋初 釋化
X22n0420_p0527c05║   　　主 。
X22n0420_p0527c06║   　【疏】又云 聲聞菩薩天人之 眾壽命長短亦復如是
X22n0420_p0527c07║   　故云 及人民也。　　【記】次釋人民。
X22n0420_p0527c08║   　【疏】阿僧 祇此云 無數或云 阿僧 祇耶翻無央數。
X22n0420_p0527c09║   　【疏】二 示劫 數。
X22n0420_p0527c10║   舍利 弗阿彌陀佛成佛以 來於今十劫 。
X22n0420_p0527c11║   　【疏】言十劫 者。　　【記】劫 數中初 依經標起。
X22n0420_p0527c12║   　【疏】準法華大通智勝佛時彌陀乃是十六 王子之
X22n0420_p0527c13║   　一 數釋迦既經塵劫 彌陀豈得不然。　　【記】準下會同
X22n0420_p0527c14║   　　塵劫 。
X22n0420_p0527c15║   　【疏】楞嚴勢 至章云 我於往昔恒河沙劫 有佛出世
X22n0420_p0527c16║   　名無量光 十二 如來相繼一 劫 準大本中即阿彌
X22n0420_p0527c17║   　陀也。　　【記】楞下會同名號二 經既言塵點恒沙何 故
X22n0420_p0527c18║   　　今經止云 十劫 。
X22n0420_p0528a01║   　【疏】今經大本皆言十劫 乃是一 期赴機之 說不足
X22n0420_p0528a02║   　疑矣。　　【記】今下酌意決疑今疏據經化主 名號徵問
X22n0420_p0528a03║   　　釋通唯約光 壽孤山乃立四義一 光 明二 壽命三
X22n0420_p0528a04║   　　大小弟子四者補處等淨覺斥云 今取前 二 不取
X22n0420_p0528a05║   　　後二 以 經中唯光 明壽命之 下結云 故名阿彌陀
X22n0420_p0528a06║   　　後二 但 說聖眾莊嚴化主 之 事 況新譯云 其土世
X22n0420_p0528a07║   　　尊名無量壽及無量光 乃至徵釋二 名非不顯了
X22n0420_p0528a08║   　　與今疏同。
X22n0420_p0528a09║   　【疏】二 徒眾莊嚴分二 初 至祗劫 說正示聖眾舍利
X22n0420_p0528a10║   　下二 結勸 往生初 中又二 初 至莊嚴通列 兩眾又
X22n0420_p0528a11║   　舍利 下別 顯行功 初 中又二 初 正列 舍利 下結示。
X22n0420_p0528a12║   　△初 中。
X22n0420_p0528a13║   又舍利 弗彼佛有無量無邊聲聞弟子皆阿羅漢非
X22n0420_p0528a14║   是算數之 所能知諸菩薩眾亦復如是。
X22n0420_p0528a15║   　【疏】聲聞弟子即中三品諸菩薩眾即上三品總攝。
X22n0420_p0528a16║   　初 心不退補處(眾總三乘獨無緣覺應以 斷證同聲聞攝)。
X22n0420_p0528a17║   　【疏】故大本云 彼國聲聞菩薩其數難量不可稱說
X22n0420_p0528a18║   　神智洞達威力 自在等。　　【記】故下引證徒眾正列 中
X22n0420_p0528a19║   　　初 正釋疏據經列 故約中上二 品收之 所以 不列
X22n0420_p0528a20║   　　下三品者或是經家趣舉又恐釋壽命中已有人
X22n0420_p0528a21║   　　民之 語故此略之 孤山則 云 今列 二 眾是其輔佐
X22n0420_p0528a22║   　　人爾。
X22n0420_p0528a23║   　【疏】往生論說二 乘不生蓋是定性取涅槃者今此
X22n0420_p0528a24║   　謂曾發大心求佛菩提示修 小行法華獲記真聲
X22n0420_p0528b01║   　聞涅槃知常出家菩薩之 類也。　　【記】往下決疑言聲
X22n0420_p0528b02║   　　聞者聞四諦聲教而悟道故真聲聞者如舍利 弗
X22n0420_p0528b03║   　　等皆受應身之 記不捨聲聞之 形乃體轉名不轉
X22n0420_p0528b04║   　　也涅槃知常者涅槃座中捃拾殘機三乘俱 會初
X22n0420_p0528b05║   　　後皆知常住 佛性外儀 雖則 削 髮染衣內心已修
X22n0420_p0528b06║   　　菩薩大行淨土聲聞乃此流類。
X22n0420_p0528b07║   　【疏】次結示中。
X22n0420_p0528b08║   舍利 弗彼佛國土成就如是功 德莊嚴。
X22n0420_p0528b09║   　【疏】此亦彌陀所化來生彼國修 因證果威神說法
X22n0420_p0528b10║   　為國莊嚴義同前 釋。　　【記】結示中菩薩聲聞人民等
X22n0420_p0528b11║   　　眾皆是彌陀因地教化結緣成熟至成佛時來生
X22n0420_p0528b12║   　　其國而為莊嚴。
X22n0420_p0528b13║   　【疏】二 別 顯中。　　【記】不退中初 句標起。
X22n0420_p0528b14║   又舍利 弗極樂國土眾生生者皆是阿毗跋致其中
X22n0420_p0528b15║   多有一 生補處其數甚多非是算數所能知之 但 可
X22n0420_p0528b16║   以 無量無邊阿僧 祗劫 說。
X22n0420_p0528b17║   　【疏】眾生生者通九品收。　　【記】次二 句點經。
X22n0420_p0528b18║   　【疏】阿鞞跋致此云 不退轉下云 是諸人等皆得不
X22n0420_p0528b19║   　退阿耨菩提。　　【記】阿下翻名不退有三如前 已示。
X22n0420_p0528b20║   　【疏】則 知生彼國者下至凡夫直至成佛更無退墮。
X22n0420_p0528b21║   　　【記】則 下結顯不退之 名攝位 最長下至凡夫則 指
X22n0420_p0528b22║   　　初 生近果直至成佛始自初 住 終至妙覺但 取到
X22n0420_p0528b23║   　　彼無流轉三界受生畢竟成佛皆名不退是故疏
X22n0420_p0528b24║   　　云 通收九品迭論淺深不無優 劣 。
X22n0420_p0528c01║   　【疏】十疑論云 彼國有五 因緣故不退一 彌陀願力
X22n0420_p0528c02║   　攝持二 佛光 常照三水鳥樹林常說法四純諸菩
X22n0420_p0528c03║   　薩為友無諸惡緣五 壽命永劫 餘廣如彼。　　【記】十下
X22n0420_p0528c04║   　　引緣如彼見第六 疑。
X22n0420_p0528c05║   　【疏】一 生補處即等覺菩薩。　　【記】補處中等覺尚有一
X22n0420_p0528c06║   　　品無明未破故曰一 生此品無明微細難斷唯是
X22n0420_p0528c07║   　　等覺後心以 金剛 智方能斷之 即補妙覺之 處也。
X22n0420_p0528c08║   　【疏】如觀音勢 至等。　　【記】如下引類。
X22n0420_p0528c09║   　【疏】眾類既多非算所及止可但 言阿僧 祗耳。　　【記】眾
X22n0420_p0528c10║   　　下點經。
X22n0420_p0528c11║   　【疏】問得忍補處祗合垂形五 道入 三塗處救苦眾
X22n0420_p0528c12║   　生何 以 長居淨土。　　【記】問答中初 約菩薩利 他為
X22n0420_p0528c13║   　　問。
X22n0420_p0528c14║   　【疏】答隨其志願攝化有殊。　　【記】次約志願不同以 答
X22n0420_p0528c15║   　　孤山疏云 菩薩法應度眾生何 以 但 求樂國答大
X22n0420_p0528c16║   　　論四十三自有此問龍樹答云 菩薩有二 種一 者
X22n0420_p0528c17║   　　慈悲多為眾生二 者多集諸佛功 德樂多集功 德
X22n0420_p0528c18║   　　者至一 乘清淨無量壽國好多為眾生者至無佛
X22n0420_p0529a01║   　　法僧 處贊歎三寶等疏躡論意以 決世 疑初 二 句
X22n0420_p0529a02║   　　總答。
X22n0420_p0529a03║   　【疏】或遊戲十方或往來三界宣揚法化利 樂群生。
X22n0420_p0529a04║   　　【記】或下別 示。
X22n0420_p0529a05║   　【疏】準大本云 十方恒沙佛國無量菩薩悉生彼國
X22n0420_p0529a06║   　恭敬供 養聽受經法宣布道化又云 於此世 界有
X22n0420_p0529a07║   　六 十七億 不退菩薩往生彼國又復授記十方菩
X22n0420_p0529a08║   　薩皆當往生廣如下卷。　　【記】準下別 顯。
X22n0420_p0529a09║   　【疏】二 結勸 中初 正勸 。
X22n0420_p0529a10║   舍利 弗眾生聞者應當發願願生彼國。
X22n0420_p0529a11║   　【疏】眾生聞者通指末代 聞上所說。
X22n0420_p0529a12║   　【疏】勸 令發願願必引行行必感果。　　【記】結勸 中菩薩
X22n0420_p0529a13║   　　修 行以 願為本若無願力 萬行徒施所以 經中勸
X22n0420_p0529a14║   　　令發願。
X22n0420_p0529a15║   　【疏】所以 下伸 意。
X22n0420_p0529a16║   所以 者何 得與如是諸上善人俱 會一 處。
X22n0420_p0529a17║   　【疏】如是者指前 所列 三乘聖眾皆是善人。　　【記】伸 意
X22n0420_p0529a18║   　　可解。
X22n0420_p0529a19║   　【疏】欲明此界三惡充 滿皆不善聚是可厭耳。　　【記】欲
X22n0420_p0529a20║   　　下反顯。
X22n0420_p0529a21║   佛說阿彌陀經義疏聞持記卷中