Đối với người không nỗ lực hoàn thiện thì trải qua một năm chỉ già thêm một tuổi mà chẳng có gì khác hơn.Sưu tầm
Cuộc sống xem như chấm dứt vào ngày mà chúng ta bắt đầu im lặng trước những điều đáng nói. (Our lives begin to end the day we become silent about things that matter. )Martin Luther King Jr.
Hãy cống hiến cho cuộc đời những gì tốt nhất bạn có và điều tốt nhất sẽ đến với bạn. (Give the world the best you have, and the best will come to you. )Madeline Bridge
Chúng ta sống bằng những gì kiếm được nhưng tạo ra cuộc đời bằng những gì cho đi. (We make a living by what we get, we make a life by what we give. )Winston Churchill
Thật không dễ dàng để tìm được hạnh phúc trong chính bản thân ta, nhưng truy tìm hạnh phúc ở bất kỳ nơi nào khác lại là điều không thể. (It is not easy to find happiness in ourselves, and it is not possible to find it elsewhere.)Agnes Repplier
Nếu chúng ta luôn giúp đỡ lẫn nhau, sẽ không ai còn cần đến vận may. (If we always helped one another, no one would need luck.)Sophocles
Chỉ có hai thời điểm mà ta không bị ràng buộc bởi bất cứ điều gì. Đó là lúc ta sinh ra đời và lúc ta nhắm mắt xuôi tay.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Hào phóng đúng nghĩa với tương lai chính là cống hiến tất cả cho hiện tại. (Real generosity toward the future lies in giving all to the present.)Albert Camus
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
VỀ MỤC LỤC
Tựa đề của phẩm Hết Lầm Thấy Phật của kinh Vô Lượng Thọ đã nói rõ nguyên nhân tại sao chúng ta niệm Phật đã nhiều năm mà vẫn chưa thấy Phật. Nguyên nhân đó chính là: Không có trí tuệ, rơi vào mê lầm. Khi nào hết lầm thì liền thấy Phật.
Bồ tát Đại Thế Chí dạy người niệm Phật cầu Phật A-Di-Đà rằng: “Ức Phật niệm Phật, hiện tiền đương lai, chắc chắn thấy Phật.” Chư cổ đức cũng thường nói “năng cảm, năng ứng,” hoặc là “Phật thị môn trung hữu cầu tất ứng.” Có nghĩa là hễ chúng ta có cảm đến Phật thì Phật liền có ứng. Thế nhưng, tại sao ngày nay chúng ta cầu Phật mãi mà chẳng thấy cảm ứng? Vậy, chúng ta phải làm sao để cảm ứng với Phật?” Các kinh đều dạy, nếu chúng ta dùng tâm chân thành, tâm thanh tịnh và tâm cung kính để cầu Phật, Bồ tát thì các Ngài liền hiện tiền. Phẩm Phổ Môn của kinh Pháp Hoa đặc biệt nói rõ, Bồ tát Quán Âm phát đại thệ nguyện “tầm thanh cứu khổ” nên ngàn nơi cầu đến Ngài, Ngài liền ứng hiện ở ngàn nơi; thế nên Ngài mới có danh hiệu là “Quán Thế Âm,” tức là quán sát âm thanh cầu cứu khổ của người thế gian mà vì họ đó hiện thân thuyết pháp, cứu khổ, ban vui. Vì sao có rất nhiều người trong thế gian này thường hay cầu đến Ngài Quán Thế Âm? Vì chúng ta sống trong thế gian này đều gặp quá nhiều tai nạn và phải cảm thọ quá khổ đau. Hễ ai gặp lúc khổ nạn, dùng tâm chân thành, tâm thanh tịnh và tâm cung kính cầu đến Bồ tát Quán Thế Âm đều nhận được sự cảm ứng với Ngài một cách đặc biệt và rõ rệt. Bản thân tôi là một nhân chứng sống bằng xương bằng thịt, tôi đã hai lần gặp nạn nhất tử nhất sanh,
Bồ tát Đại Thế Chí dạy người niệm Phật cầu Phật A-Di-Đà rằng: “Ức Phật niệm Phật, hiện tiền đương lai, chắc chắn thấy Phật.” Chư cổ đức cũng thường nói “năng cảm, năng ứng,” hoặc là “Phật thị môn trung hữu cầu tất ứng.” Có nghĩa là hễ chúng ta có cảm đến Phật thì Phật liền có ứng. Thế nhưng, tại sao ngày nay chúng ta cầu Phật mãi mà chẳng thấy cảm ứng? Vậy, chúng ta phải làm sao để cảm ứng với Phật?” Các kinh đều dạy, nếu chúng ta dùng tâm chân thành, tâm thanh tịnh và tâm cung kính để cầu Phật, Bồ tát thì các Ngài liền hiện tiền. Phẩm Phổ Môn của kinh Pháp Hoa đặc biệt nói rõ, Bồ tát Quán Âm phát đại thệ nguyện “tầm thanh cứu khổ” nên ngàn nơi cầu đến Ngài, Ngài liền ứng hiện ở ngàn nơi; thế nên Ngài mới có danh hiệu là “Quán Thế Âm,” tức là quán sát âm thanh cầu cứu khổ của người thế gian mà vì họ đó hiện thân thuyết pháp, cứu khổ, ban vui. Vì sao có rất nhiều người trong thế gian này thường hay cầu đến Ngài Quán Thế Âm? Vì chúng ta sống trong thế gian này đều gặp quá nhiều tai nạn và phải cảm thọ quá khổ đau. Hễ ai gặp lúc khổ nạn, dùng tâm chân thành, tâm thanh tịnh và tâm cung kính cầu đến Bồ tát Quán Thế Âm đều nhận được sự cảm ứng với Ngài một cách đặc biệt và rõ rệt. Bản thân tôi là một nhân chứng sống bằng xương bằng thịt, tôi đã hai lần gặp nạn nhất tử nhất sanh,
lúc không còn tia hy vọng sống sót nữa, tôi bèn dốc hết sức mình cầu cứu với Bồ tát Quán Thế Âm, liền thoát khỏi khổ nạn trong khoảng khảy ngón tay.
Chúng ta đọc các truyện ký thời xưa, nghe nói người này thấy Phật, người kia thấy Phật mà bản thân chúng ta vẫn chưa hề thấy Phật, ắt không khỏi sanh lòng nghi hoặc đối với những câu chuyện này. Ngày nay, chúng ta cũng cầu gặp Phật, Bồ tát mà dường như không có cảm ứng. Thật ra, không phải là do Phật không ứng, mà là do chúng ta chẳng thấy. Vì sao chẳng thể thấy? Vì cái tâm cầu của chúng ta có quá nhiều nghi hoặc, tạp niệm, không phải là tâm thanh tịnh, tâm chân thành, tâm cung kính đúng mức thì làm sao thấy được. Chúng ta phải biết, chướng ngại là ở nơi chúng ta, chớ chẳng phải là ở nơi Phật, Bồ tát.
Tâm của Phật vô cùng thanh tịnh và vi tế, nên nếu ta dụng cái tâm không thanh tịnh, tạp niệm, nghi hoặc, không chân thành cung kính của mình mà cầu đến các Ngài thì nhất định không thể nào thấy được sự hiện diện của các Ngài, chứ chẳng phải là các Ngài không có ứng. Ta vừa cảm, Phật, Bồ tát liền ứng, cảm ứng cực kỳ nhanh chóng, giống như khi ta rọi một vật nào đó vào gương, vật đó liền hiện hình trong gương chẳng hề sai khác. Vấn đề là ta có đủ tâm thanh tịnh để thấy được hay không mà thôi. Do đó, nếu ta cầu Phật, Bồ tát mãi mà vẫn không thấy thì phải biết nguyên nhân là do chính cái tâm của mình quá sức bẩn đục, bất tịnh, chớ chẳng phải Phật, Bồ tát chẳng nghe thấy lời cầu khẩn của mình. Nếu ta có ý nghĩ là Phật, Bồ tát chẳng thể nhận biết sự cầu khẩn của mình thì chính ta vẫn
Chúng ta đọc các truyện ký thời xưa, nghe nói người này thấy Phật, người kia thấy Phật mà bản thân chúng ta vẫn chưa hề thấy Phật, ắt không khỏi sanh lòng nghi hoặc đối với những câu chuyện này. Ngày nay, chúng ta cũng cầu gặp Phật, Bồ tát mà dường như không có cảm ứng. Thật ra, không phải là do Phật không ứng, mà là do chúng ta chẳng thấy. Vì sao chẳng thể thấy? Vì cái tâm cầu của chúng ta có quá nhiều nghi hoặc, tạp niệm, không phải là tâm thanh tịnh, tâm chân thành, tâm cung kính đúng mức thì làm sao thấy được. Chúng ta phải biết, chướng ngại là ở nơi chúng ta, chớ chẳng phải là ở nơi Phật, Bồ tát.
Tâm của Phật vô cùng thanh tịnh và vi tế, nên nếu ta dụng cái tâm không thanh tịnh, tạp niệm, nghi hoặc, không chân thành cung kính của mình mà cầu đến các Ngài thì nhất định không thể nào thấy được sự hiện diện của các Ngài, chứ chẳng phải là các Ngài không có ứng. Ta vừa cảm, Phật, Bồ tát liền ứng, cảm ứng cực kỳ nhanh chóng, giống như khi ta rọi một vật nào đó vào gương, vật đó liền hiện hình trong gương chẳng hề sai khác. Vấn đề là ta có đủ tâm thanh tịnh để thấy được hay không mà thôi. Do đó, nếu ta cầu Phật, Bồ tát mãi mà vẫn không thấy thì phải biết nguyên nhân là do chính cái tâm của mình quá sức bẩn đục, bất tịnh, chớ chẳng phải Phật, Bồ tát chẳng nghe thấy lời cầu khẩn của mình. Nếu ta có ý nghĩ là Phật, Bồ tát chẳng thể nhận biết sự cầu khẩn của mình thì chính ta vẫn
còn mê lầm lắm, vẫn chưa hiểu rõ Phật trí. Do đó, nếu ta muốn có sự cảm ứng với Phật A-Di-Đà thì nhất định ta phải dùng tâm chân thành, tâm thanh tịnh, tâm cung kính, hằng ngày nghĩ nhớ đến Phật A-Di-Đà, hằng ngày niệm Phật A-Di-Đà thì Phật A-Di-Đà liền hiện thân cho ta thấy ngay. Đây là sự thật không phải giả, chỉ có những người thật sự biết dùng tâm chân thành, tâm cung kính, một dạ niệm Phật mới chứng thực được điều này.
Có những người niệm Phật chân chánh ở trong một đời không phải chỉ thấy Phật một lần, mà nhiều lần; ví như Đại sư Huệ Viễn đã bốn lần tận mắt thấy thánh tướng của Phật A Di Đà. Những người niệm Phật này có công phu đắc lực, họ đã từng thấy Phật A-Di-Đà đến thọ ký, khích lệ, cỗ vũ họ. Phật còn báo cho họ biết bao lâu nữa thọ mạng sẽ chấm dứt và khi nào Phật sẽ đích thân đến tiếp dẫn vãng sanh Cực Lạc. Những người này hiện tiền được thấy Phật đến thọ ký thì quyết định là họ sẽ vãng sanh, bởi vì Phật chẳng bao giờ vọng ngữ, hứa suông. Lại có những người thấy Phật ở trong định, thấy Phật ở trong mộng, hoặc thấy Phật trong mộng mà không phải mộng (tức là lúc mơ màng, nửa ngủ nửa thức).
Có những người niệm Phật chân chánh ở trong một đời không phải chỉ thấy Phật một lần, mà nhiều lần; ví như Đại sư Huệ Viễn đã bốn lần tận mắt thấy thánh tướng của Phật A Di Đà. Những người niệm Phật này có công phu đắc lực, họ đã từng thấy Phật A-Di-Đà đến thọ ký, khích lệ, cỗ vũ họ. Phật còn báo cho họ biết bao lâu nữa thọ mạng sẽ chấm dứt và khi nào Phật sẽ đích thân đến tiếp dẫn vãng sanh Cực Lạc. Những người này hiện tiền được thấy Phật đến thọ ký thì quyết định là họ sẽ vãng sanh, bởi vì Phật chẳng bao giờ vọng ngữ, hứa suông. Lại có những người thấy Phật ở trong định, thấy Phật ở trong mộng, hoặc thấy Phật trong mộng mà không phải mộng (tức là lúc mơ màng, nửa ngủ nửa thức).
Hết mê lầm mới thấy được Phật
Hết phần Hết mê lầm mới thấy được Phật
« Xem chương trước « « Sách này có 1552 chương » » Xem chương tiếp theo »
Mời xem phần:
Hết mê lầm mới thấy được Phật
Bài viết, tiểu luận, truyện ngắn
MỤC LỤC ( 59 )
- Ba Thế Hệ Phật Tử Có Mặt Cho Nhau - Chia Sẻ Tâm Tình
- Trì Kinh
- Phương trời siêu tuyệt
- Nhân ngày đầu năm khuyên người giữ đạo hiếu
- Giáo Dục Ngày Nay
- Để Ngộ Tông Chỉ Phật
- Nhân duyên căn lành (Hóa thành)
- Tâm Chân Như
- Tìm hiểu về Mật tông
- Bến thời gian
- Gánh chè tươi của chị Bậc
- Thầy Trí Quang - Một trang lịch sử
- Tâm sanh diệt
- Chín mươi sáu phút với Thượng tọa Thích Trí Quang
- Phụ Nữ Trong Chánh Pháp
Sách có 1552 chương, Mục lục chia thành 104 trang: »» 1 »» »» 2 »» »» 3 »» »» 4 »» »» 5 »» »» 6 »» »» 7 »» »» 8 »» »» 9 »» »» 10 »» »» 11 »» »» 12 »» »» 13 »» »» 14 »» »» 15 »» »» 16 »» »» 17 »» »» 18 »» »» 19 »» »» 20 »» »» 21 »» »» 22 »» »» 23 »» »» 24 »» »» 25 »» »» 26 »» »» 27 »» »» 28 »» »» 29 »» »» 30 »» »» 31 »» »» 32 »» »» 33 »» »» 34 »» »» 35 »» »» 36 »» »» 37 »» »» 38 »» »» 39 »» »» 40 »» »» 41 »» »» 42 »» »» 43 »» »» 44 »» »» 45 »» »» 46 »» »» 47 »» »» 48 »» »» 49 »» »» 50 »» »» 51 »» »» 52 »» »» 53 »» »» 54 »» »» 55 »» »» 56 »» »» 57 »» »» 58 »» »» 59 »» »» 60 »» »» 61 »» »» 62 »» »» 63 »» »» 64 »» »» 65 »» »» 66 »» »» 67 »» »» 68 »» »» 69 »» »» 70 »» »» 71 »» »» 72 »» »» 73 »» »» 74 »» »» 75 »» »» 76 »» »» 77 »» »» 78 »» »» 79 »» »» 80 »» »» 81 »» »» 82 »» »» 83 »» »» 84 »» »» 85 »» »» 86 »» »» 87 »» »» 88 »» »» 89 »» »» 90 »» »» 91 »» »» 92 »» »» 93 »» »» 94 »» »» 95 »» »» 96 »» »» 97 »» »» 98 »» »» 99 »» »» 100 »» »» 101 »» »» 102 »» »» 103 »» »» 104 »»
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.27 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
... ...
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ... ... ...