Kỳ tích sẽ xuất hiện khi chúng ta cố gắng trong mọi hoàn cảnh.Sưu tầm
Có hai cách để lan truyền ánh sáng. Bạn có thể tự mình là ngọn nến tỏa sáng, hoặc là tấm gương phản chiếu ánh sáng đó. (There are two ways of spreading light: to be the candle or the mirror that reflects it.)Edith Wharton
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Mục đích của cuộc sống là sống có mục đích.Sưu tầm
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Hãy dang tay ra để thay đổi nhưng nhớ đừng làm vuột mất các giá trị mà bạn có.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Người khôn ngoan chỉ nói khi có điều cần nói, kẻ ngu ngốc thì nói ra vì họ buộc phải nói. (Wise men speak because they have something to say; fools because they have to say something. )Plato
Thiên tài là khả năng hiện thực hóa những điều bạn nghĩ. (Genius is the ability to put into effect what is on your mind. )F. Scott Fitzgerald
Đừng bận tâm về những thất bại, hãy bận tâm đến những cơ hội bạn bỏ lỡ khi thậm chí còn chưa hề thử qua. (Don’t worry about failures, worry about the chances you miss when you don’t even try. )Jack Canfield

VỀ MỤC LỤC

(Tưởng niệm Cố Hòa thượng Tuyên Luật Sư Thích Đỗng Minh)

Cố Hòa thượng Tuyên Luật Sư là một tấm gương chiếu tỏa sáng ngời về nghiêm trì giới luật, tinh tấn tu hành, cho các hàng hậu tấn noi theo để đào luyện thân tâm, phụng sự đạo pháp, hóa độ quần sanh.

Cuộc đời hành đạo của Ngài từ năm 13 tuổi xuất gia (1940) trải dài đến khi xả bỏ báo thân cao đăng giác ngạn, như một dòng sông lớn chảy trôi khi cuồn cuồn, lúc lặng lờ, theo biến thiên đầy ắp sự nhiệm mầu để chuyển đưa, hộ trì cho những thúng ghe thuyền tàu vượt qua bao chướng duyên nghịch cảnh, gian nan khăn khó… đến bến bờ tỉnh giác yên bình. Nào là Thủ tọa chùa Thiền Lâm (Phan Rang), Thủ chúng Tăng Học Đường, sáng lập hãng Vị Trai Lá Bồ Đề, Trưởng Ban “kinh tế tự túc” của Phật Học Viện Hải Đức, Ủy viên Ban Bảo Vệ Phật Giáo Khánh Hòa, Đại diện Miền Khuông Việt, Vụ trưởng Phật Học Vụ, Giám học Phật Học Viện, Phó viện trưởng điều hành trường Cao Đẳng Phật Học, Trợ lý Giám Viện, giảng sư giáo thọ về Luật tại Tu Viện Quảng Hương Già Lam và Phật Học Vạn Hạnh, Tuyên Luật Sư ba kỳ Đại Giới Đàn Trí Thủ tại chùa Long Sơn (Tỉnh Hội Phật giáo Khánh Hòa), và Đại Giới Đàn Thiện Hòa (Đại Tòng Lâm- Bà Rịa Vũng Tàu), hướng dẫn và chứng nghĩa cho Tăng Ni dịch nhiều bộ kinh trong Tạng Đại Chánh Tân Tu, Ủy viên Hội Đồng Chứng Minh Trung Ương Giáo Hội, Chứng minh và Cố vấn cho Ban Tăng Sự và Ban Giáo dục Tăng Ni của Tỉnh Hội Khánh Hòa…

Ngài còn là một thi nhân, sáng tác rất nhiều bài thơ thấm đẫm hương vị Đạo, xướng họa ngẫu hứng với ngôn từ ý tứ thanh thoát, trang nghiêm, đôi khi lại dí dỏm hài hước đến bất ngờ, ký bút danh
Chơn Đế, Tục Đế, Kỳ Vọng, Hài Tăng… mà người đời phàm tục có rất ít ai được biết, được thưởng thức ngâm nga.

Phước duyên cho tôi khi được mẹ, nữ sĩ Tâm Tấn, trao cho một xấp thư thủ bút của Ngài từ các năm 1971 đến 1973 (Phật lịch 2516- 2518), mà mẹ đã cất giữ rất cẩn thận, kỹ lưỡng, xem như là những kỷ vật vô giá để lưu truyền cho con cháu, cho thế hệ hậu sinh.

Thử ngâm qua bài thơ Đường Luật mà Ngài chấp bút phê bình sau khi đọc xong quyển “Hương Bình Thi Phẩm”:

Thi phẩm Hương Bình tợ hý trường
Đế vương hòa nhịp với sông Hương
Thịnh suy thành bại trò hư thật
Ân oán thân sơ bệnh ghét thương
Nhơn quả xoay vần trăng dưới nước
Nhục vinh lên xuống cảnh trong gương
Ví von hóm hỉnh chen trào lộng
Giác bất sanh Mê ngộ diệu thường!

Tác giả Chơn Đế còn ghi chú bên dưới bài thơ: “Kinh Lăng Nghiêm có câu: Giác mê mê diệt, giác bất sanh Mê”.
Thủ bút Hòa thượng Đỗng Minh

Cũng thể thơ thất ngôn bát cú, Ngài ký bút danh Tục Đế, tán thán tập thơ của nhiều thi nhân đất thần kinh Huế, trong đó có các “thi sĩ hoàng gia triều Nguyễn” như Tùng Thiện Vương, Tuy Lý Vương, Tương An Quận Công… mà mình đã ngâm nga xong:

Hương Bình Thi Phẩm góp văn nhân
Lời lẽ hồn nhiên đẹp tuyệt trần
Lỗi lạc tài ba năm bảy chữ
Thất điên bát đảo một hai vần
Sùng Quang Trung Quốc tôn thi bá
Tự Đức Nam Triều tấn đại thần
Lắc léo ly kỳ duyên dáng thật
Hương Bình Thi Phẩm góp văn nhân!

Còn đây là thi phẩm mà Ngài ký tên Kỳ Vọng, đề tặng Phật tử Tâm Tấn, với nhan đề “Hải Đức Phật Học Viện”:

Hải Đức nằm trên một đỉnh đồi
Học tăng tu học chiếm hoa khôi
Chân non nhìn xuống dân làng ở
Chót núi trông lên Đức Phật ngồi
Trước mặt núi đồng phơi lố nhố
Sau lưng sóng biển vỗ
liên hồi
Chày kình âm hưởng tan niềm tục
Đào tạo tăng tài giữ độc ngôi.

Còn một số bút tích của Ngài lưu trên một thi phẩm khác, khi nào thuận duyên sẽ giới thiệu đến độc giả bốn phương.

Đến đây, xin phép kết thúc bài viết này bằng một trích đoạn bài giảng pháp của Ngài, có ghi ngày tháng năm (03-12-1971) và ký tên Đỗng Minh, được viết bằng bút mực màu xanh lá cây, màu xanh của lộc mới, của chồi mầm hi vọng:

“… Giáo nghĩa của Bát Nhã là Không. Mẩu chuyện sau đây chứng minh giáo nghĩa đó: Có một vị thiền sư, ở trong rừng, giảng kinh Bát Nhã cho người đệ tử nghe. Khi vị thiền sư vừa giảng xong thì trong một bụi cây kế cận có một người tiều phu xuất hiện tán thán vị thiền sư giảng Bát Nhã hay và yêu cầu thiền sư giảng lại… Vị thiền sư mỉm cười: Nãy giờ tôi đâu có giảng gì?! Vị thiền sư vừa trả lời xong như vậy thì ông tiều phu nọ liền ngâm lên bài kệ: Tôn giả vô thuyết, ngã diệc vô văn, vô thuyết vô văn, thị chơn Bát Nhã! (Ngài không