Như cái muỗng không thể nếm được vị của thức ăn mà nó tiếp xúc, người ngu cũng không thể hiểu được trí tuệ của người khôn ngoan, dù có được thân cận với bậc thánh.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Hạnh phúc giống như một nụ hôn. Bạn phải chia sẻ với một ai đó mới có thể tận hưởng được nó. (Happiness is like a kiss. You must share it to enjoy it.)Bernard Meltzer
Chỉ có một hạnh phúc duy nhất trong cuộc đời này là yêu thương và được yêu thương. (There is only one happiness in this life, to love and be loved.)George Sand
Kẻ bi quan than phiền về hướng gió, người lạc quan chờ đợi gió đổi chiều, còn người thực tế thì điều chỉnh cánh buồm. (The pessimist complains about the wind; the optimist expects it to change; the realist adjusts the sails.)William Arthur Ward
Khi ý thức được rằng giá trị của cuộc sống nằm ở chỗ là chúng ta đang sống, ta sẽ thấy tất cả những điều khác đều trở nên nhỏ nhặt, vụn vặt không đáng kể.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Từ bi và độ lượng không phải là dấu hiệu của yếu đuối, mà thực sự là biểu hiện của sức mạnh.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Bạn có thể trì hoãn, nhưng thời gian thì không. (You may delay, but time will not.)Benjamin Franklin
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Người ta có hai cách để học hỏi. Một là đọc sách và hai là gần gũi với những người khôn ngoan hơn mình. (A man only learns in two ways, one by reading, and the other by association with smarter people.)Will Rogers

VỀ MỤC LỤC


Khi đấng Ðạo Sư Thích Ca Mâu Ni Phật vừa dứt lời dạy: “Người sinh nước đó, đã từng gần gũi vô lượng chư Phật, trồng các cội đức. Muốn sinh về đó, cần phải Nhất tâm, quy y chiêm ngưỡng,” thì Đức A Di Đà Như Lai của cõi kia liền từ lòng bàn tay phóng ra quang minh. Điều này chứng tỏ hai Đức Phật trong hai cõi đồng tâm, đồng đức. Thích Tôn khuyên vãng sanh, Phật Di Ðà tiếp dẫn. Phật quang phổ chiếu hết thảy cõi Phật biểu thị Phật Di Ðà tiếp độ cho hết thảy phàm thánh đồng vãng sanh Cực Lạc. Do Phật quang gia trì, đại chúng trong hội đều được thấy mười phương cõi Phật hiện ra ngay ở trước mặt như trong khoảng một tầm tay.

Quang minh của Phật Di Ðà tôn quý nhất trong các quang minh nên kinh bảo là thù thắng. Sở dĩ quang minh của Phật A Di Đà thù thắng là vì nó vô cùng thanh tịnh. Bởi do quang minh của Phật A Di Đà thù thắng và vô cùng thanh tịnh nên hết thảy núi sông, cảnh vật trong tất cả thế giới không đâu mà chẳng được soi thấy rõ ràng. Kinh nêu lên thí dụ, khi mặt trời mọc thì tối tăm tiêu mất, ý nói khi quang minh Phật phổ chiếu thì chẳng luận là những chỗ hang hốc tối tăm hay cho đến tận cùng địa ngục đều được sáng bừng lên, hiện rõ hết thảy mọi vật đều đồng một sắc sáng. Hiểu một cách cạn cợt, chữ “đều đồng một sắc sáng” nghĩa là thuần chỉ là một màu vàng ròng sáng chói. Hiểu ở một mức sâu xa hơn, “đều đồng một sắc sáng” ngụ ý là vạn pháp nhất như, tức là trong Diệu Trí Quang của Phật đều hiển hiện bản thể thanh tịnh, các tướng sai biệt biến mất, chỉ có một tướng chân thật hiển lộ.

Bản Ðường của kinh Vô Lượng
Thọ dịch ghi: “Ví như đại địa, trận hồng thủy ngập tràn, cây cối, núi sông đều bị vùi lấp chẳng hiện, chỉ toàn là nước lớn.” Tiếp đó, kinh bảo: “Quang minh Phật kia cũng giống như thế. Bồ-tát Thanh văn, tất cả quang minh đều bị ẩn mờ, chỉ ánh sáng Phật minh hiện chiếu diệu.” Kinh dùng nạn nước tràn ngập đầy khắp thế giới làm thí dụ ví như đại thủy tai trong lúc kiếp hoại. Trong nạn đại thủy tai, nước từ dưới mặt đất phun vọt lên, mưa tuôn xuống mỗi giọt nước to như bánh xe. Nước tràn ngập lớn, bao la bát ngát, không còn biết đâu là bến bờ, từ cõi trời Ðệ Nhị Thiền trở xuống đều bị nước ngập phá hủy hết. Nước lớn ví cho quang minh Phật; cây cối, núi sông v.v... ví cho quang minh của hết thảy Bồ-tát, Thanh văn đều bị chìm liễm trong Phật quang; giống như khi mặt trời mọc lên thì ánh sáng của các vì sao liền bị che mờ, chẳng hiện.

Lúc ấy, bốn chúng trong hội gồm có một vạn hai ngàn vị đại Tỳ-kheo, năm trăm vị Tỳ-kheo ni, bảy ngàn thanh tín nam, năm trăm thanh tín nữ, Phổ Hiền, Văn Thù, Di Lặc, các vị Chánh sĩ Hiền Hộ và vô lượng vô biên hết thảy Bồ-tát trong Hiền Kiếp, từ các vị Phạm thiên cho đến trời rồng tám bộ quỷ thần, người và phi nhân v.v… trong pháp hội đều được thấy Thế giới Cực Lạc và Phật A Di Đà. Bốn chúng đệ tử trong pháp hội cõi này gồm có hai vạn người đều là thân huyết nhục như chúng ta, thế mà ai nấy cũng đều được thấy Phật A Di Đà, các thứ y báo trang nghiêm của cõi Cực Lạc. Họ lại thấy chánh báo là A Di Ðà Phật công đức vòi vọi, tướng hảo quang minh như ngọn núi chúa Tu Di vượn ra khỏi mặt biển.
Núi Tu Di chỉ thuần làm bằng bốn chất báu trang nghiêm hợp thành, không có tạp uế, chớ không phải là núi đất đá như các núi của thế gian, nên kinh ví Báo thân của A Di Đà như núi chúa Tu Di vươn khỏi mặt biển. Bồ-tát, Thanh văn cung kính vây quanh Phật A Di Đà tạo ra quang cảnh giống như là họ đang trú trong núi Tu Di, nên kinh ghi là “Thánh hiền đồng trú.” Họ đều là những nhân chứng cho hết thảy chúng sanh trong lúc ấy và đời tương lai biết, có cõi nước Cực Lạc và có Phật A Di Đà hiện đang nói pháp.

A Nan là đương cơ của kinh này nên được nêu tên đầu tiên. Các chúng Bồ-tát là nói chung, bao gồm luôn các vị Thanh văn, trời, người, quỷ thần v.v… đều được nhờ ân Phật mà trông thấy điềm lành này, nên hết thảy đều hoan hỷ, mừng rỡ. Ai nấy đều năm vóc gieo xuống đất, chí thành xưng niệm Nam Mô A Di Ðà Phật Chánh Ðẳng Chánh Giác. Nam Mô A Di Ðà Phật Chánh Ðẳng Chánh Giác thu gọn lại chính là sáu chữ hồng danh Nam Mô A Di Ðà Phật, bởi vì chữ “A Di Ðà Phật” đã bao gồm ý nghĩa của chữ Chánh Ðẳng Chánh Giác. Trong lời nguyện 14 - Chạm Quang Minh Được An Lạc của Phật A Di Ðà có câu: “Thấy được quang minh, chiếu chạm thân mình, đều được an lạc, tâm từ hành thiện,” cũng là những điều được nói trong đoạn kinh văn: “Thấy ánh sáng này, tất cả bệnh khổ, không chi chẳng dứt. Tất cả ưu não, đều được giải thoát, thảy thảy đều phát, tâm từ tu thiện, hoan hỷ khoái lạc.” Phẩm Ánh Sáng Chiếu Khắp cũng chép: “Nếu trong tam đồ, chỗ vô cùng khổ, thấy quang minh này, đều được dừng dứt.” Bởi thế, tất cả chúng sanh từ các loài bò
bay máy cựa, thấy ánh sáng phát ra từ Báo thân A Di Đà Phật, hết thảy bệnh khổ, không chi chẳng dứt, tất cả ưu não, đều được giải thoát.

Các thứ nhạc khí như chuông khánh, đàn cầm, và đàn không hầu v.v… không cần khảy, không cần đánh mà tự nhiên phát ra âm thanh bi diệu nhiệm mầu. Lại có chư thiên trong mười phương đến rải hương hoa biểu hiện sự khoái lạc thù thắng nơi cõi Cực Lạc. Kinh chép tỉ mỉ các việc tốt lành như: thấy Phật, thấy quang minh, thấy cõi nước Cực Lạc, thấy trời mưa hoa, nghe âm thanh vi diệu v.v…, ắt sẽ có người cho đó là cái lỗi chấp tướng. Tiếc thay người ấy chưa biết được điều mầu nhiệm của Tịnh tông là: “Ngay nơi tướng chính là đạo, ngay nơi sự chính là chân.” Cho nên, người tu pháp môn Tịnh độ không cần phải bỏ tướng để cầu đạo, lìa sự để thấy chân! Kinh Vô Lượng Thọ thuần là cảnh giới sự sự vô ngại của