Dẫn
Từ tiếng được vào, chỗ thấy liền đúng. Cửa sáu căn rành rõ không sai, trong động dụng rành rành hiển lộ. Chất muối trong nước, sắc xanh trong keo. Vén chân mày lên chẳng phải vật khác.
Giảng Giải
Trâu chỉ cho Tánh Giác không sanh không diệt sẵn có
nơi mỗi người.
Từ tiếng được vào, chỗ thấy
liền đúng: Khi nghe tiếng không chạy theo
tiếng để phân biệt hay dở, nhân khi nghe tiếng nhận ra nơi mình
có Tánh nghe, đó là cửa từ Quan Âm vào. Ở nơi mắt sẵn có Tánh thấy là
cái chân thật, ở nơi mũi, nơi lưỡi cũng có cái chân thật nên nói: Cửa sáu căn rành rõ không sai. Nơi mắt, tai, mũi, lưỡi, thân ý lúc nào cũng có Tánh
Giác chân thật hiện tiền không mất.
Trong động dụng rành rành hiển
lộ: Tánh giác hiển hiện nơi mọi động
dụng của con người đâu có lúc nào thiếu vắng. Nhưng vừa động dụng là
có vọng thức xen tạp, nên người không sáng là không nhận ra được. Ðây
dùng ví dụ Chất muối trong nước, sắc
xanh trong keo: Ngay trong nước biển có muối mà
ít người biết, phải chờ đem nước lên ruộng, nước bốc hơi, muối
đọng lại, thấy muối mới có tin trong nước biển có muối. Sắc xanh hòa
với adao, trong hợp chất đó có lẫn trong nhau mà chúng ta không phân biệt
được. Cũng vậy khi sáu căn tiếp xúc với sáu trần, chúng ta không nhận
ra Tánh thấy, Tánh nghe... là cái chân thật đang hiện hữu mà chỉ biết
có nhãn thức hoặc nhĩ thức... phân biệt đẹp xấu hay dở. Nếu ngay nơi
sáu căn sẵn có Tánh thấy, Tánh nghe chân thật mà nhận được thể tánh
chân thật ấy đó là thấy trâu. Nên nói: Vén chân mày lên chẳng phải vật khác. Vén lông mày lên thì mắt thấy rõ chứ gì! Phải không??? Thấy
trâu là nhận nơi mình có thể tánh chân thật lúc nào cũng hiển lộ
nơi sáu căn.
| Tụng Hoàng Li chi thượng nhất thanh thanh Nhật noãn phong hòa ngạn liễu thanh Chỉ thử cánh vô hồi tị xứ Sân sân đầu giác họa nan thành |
Dịch Hoàng anh cất tiếng hót trên cành Nắng ấm gió hòa bờ liễu xanh Chỉ thế, không nơi xoay trở lại Ðầu sừng rành rõ vẽ khôn thành |
Giảng Giải
Trên cành cây, chim hoàng anh hót từng tiếng, từng tiếng. Trời ấm, gió mát, trên bờ có rặng liễu xanh. Chỉ ở đây, không có chỗ xoay lại được nữa. Rõ ràng trâu hiện đầu sừng ra rồi mà vẽ không được.
Ngay khi mắt thấy sắc, tai nghe tiếng, mũi ngửi mùi, lưỡi nếm vị, không khởi thức phân biệt đẹp xấu, hay dở, thấy chỉ thấy, nghe chỉ nghe...ngay khi đó Tánh thấy, Tánh nghe đang hiện hữu rõ ràng. Thể Tánh chân thật hiển hiện rõ ràng mà không diễn tả được.