| Người Cư Sĩ [ Trở Về ] [Home Page] |
|
Dẫn
Từ tiếng được vào, chỗ thấy liền đúng. Cửa sáu căn rành rõ không sai, trong động dụng rành rành hiển lộ. Chất muối trong nước, sắc xanh trong keo. Vén chân mày lên chẳng phải vật khác.
Giảng Giải
Trâu chỉ cho Tánh Giác
không sanh không diệt sẵn có nơi mỗi người.
Từ tiếng được
vào, chỗ thấy liền đúng: Khi nghe tiếng
không chạy theo tiếng để phân biệt hay dở,
nhân khi nghe tiếng nhận ra nơi mình có
Tánh nghe, đó là cửa từ Quan Âm
vào. Ở nơi mắt sẵn có Tánh thấy
là cái chân thật, ở nơi mũi,
nơi lưỡi cũng có cái chân thật
nên nói: Cửa sáu căn
rành rõ không sai. Nơi mắt, tai,
mũi, lưỡi, thân ý lúc nào cũng
có Tánh Giác chân thật hiện tiền không
mất.
Trong động
dụng rành rành hiển lộ: Tánh giác
hiển hiện nơi mọi động dụng của con người
đâu có lúc nào thiếu vắng. Nhưng
vừa động dụng là có vọng thức
xen tạp, nên người không sáng là
không nhận ra được. Ðây dùng
ví dụ Chất muối trong
nước, sắc xanh trong keo: Ngay trong nước
biển có muối mà ít người biết, phải
chờ đem nước lên ruộng, nước
bốc hơi, muối đọng lại, thấy muối
mới có tin trong nước biển có muối.
Sắc xanh hòa với adao, trong hợp chất đó
có lẫn trong nhau mà chúng ta không phân
biệt được. Cũng vậy khi sáu căn
tiếp xúc với sáu trần, chúng ta không
nhận ra Tánh thấy, Tánh nghe... là cái
chân thật đang hiện hữu mà chỉ biết
có nhãn thức hoặc nhĩ thức... phân
biệt đẹp xấu hay dở. Nếu ngay nơi sáu
căn sẵn có Tánh thấy, Tánh nghe
chân thật mà nhận được thể tánh
chân thật ấy đó là thấy
trâu. Nên nói: Vén chân
mày lên chẳng phải vật khác. Vén
lông mày lên thì mắt thấy rõ
chứ gì! Phải không??? Thấy trâu là
nhận nơi mình có thể tánh chân thật
lúc nào cũng hiển lộ nơi sáu căn.