|
Tâm Từ
Tỳ
kheo Hộ Pháp
Lưu ý:
Ðọc với phông chữ VU Times
(Viet-Pali Unicode) |
[04]
Phần cuối
Tâm từ là một loại bảo
bối thần diệu, có một oai lực phi thường như phép mầu nhiệm không chỉ
bảo vệ thân và tâm của người có tâm từ được an toàn, an lạc một cách tự
nhiên, mà còn cải hoá được người khác, cải ác tòng thiện, cải tà quy
chánh trở thành một con người thiện hoặc con vật hiền lành thuần tính.
Muốn được hiệu nghiệm
như vậy, hành giả phải là người có tâm từ sự phát xuất từ
thiện tâm trong sạch với tâm sở vô sân có một năng lực phi thường
hướng đến tất cả chúng sinh cả thảy, không ngoại trừ một chúng sinh nào
cả; tâm từ hoà đồng giữa mình với tất cả chúng sinh cả thảy. Khi
ấy, tâm từ có năng lực phi thường, niệm rải đến tất cả chúng sinh, thì
mới thấy, mới biết sự hiệu nghiệm của tâm từ.
Sau đây trích dẫn hai
bài kinh, mà Ðức Phật dạy về phương pháp niệm rải tâm từ:
- Bài kinh
Mettāsutta: kinh Tâm Từ, nội dung bài kinh này đã được đề cập giải
thích ở phần đầu quyển sách này.
- Bài kinh
Khandhasutta: kinh rải tâm từ đến bốn dòng tộc rắn chúa và các loại
chúng sinh khác, do năng lực tâm từ của mình, tất cả các loài chúng sinh
đều được sống an lành, không làm hại mình được.
-ooOoo-
BÀI KINH TÂM TỪ
(Mettāsutta)
Tuyên cáo bài kinh Tâm
Từ (Uyyojana):
1- Yass’ānubhāvato
yakkhā,
Neva dassenti bhīsanaṃ.
Yañhi cev’ānuyuñjanto,
Rattindivam’atandito.
2- Sukhaṃ sugati sutte ca,
Pāpaṃ kiñci na passati.
Evamādiguṇūpetaṃ,
Parittaṃ taṃ bhaṇāma he!
Mettāsutta (kinh Tâm
Từ)
3-
Karaṇīyam’atthakusalena,
Yanta santaṃ padaṃ abhisamecca.
Sakko ujū ca suhujū ca,
Suvaco cassa mudu anantimānī.
4- Santussako ca subharo ca,
Appakicco ca sallahukavutti.
Santindriyo ca nipako ca,
Appagabbho kulesva’nanugiddho.
Na ca khuddam’ācare kiñci,
Yena viññū pare upavadeyyuṃ.
Sukhino vā khemino hontu,
Sabbasattā bhavantu sukhitattā.
5- Ye keci pāṇabhūtatthi,
Tasā vā thāvarā va’navasesā.
Dīghā vā ye va mahantā,
Majjhimā rassakā aṇukathūlā.
6- Diṭṭhā vā ye va adiṭṭhā,
Ye va dūre vasanti avidūre.
Bhūtā va sambhavesī va,
Sabbasattā bhavantu sukhitattā.
7- Na paro paraṃ nikubbetha,
Nātimaññetha katthaci na kañci.
Byārosanā paṭighasaññā,
Nāññamaññassa dukkhamiccheyya.
8- Mātā yathā niyaṃ putta-
māyusā ekaputtamanurakkhe.
Evampi sabbabhūtesu,
Mānasaṃ bhāvaye aparimāṇaṃ.
9- Mettāñca sabbalokasmi,
Mānasaṃ bhāvaye aparimāṇaṃ.
Uddhaṃ adho ca tiriyañca,
Asambādhaṃ averam’asapattaṃ.
10- Tiṭṭhaṃ caraṃ nisinno va,
Sayāno yāvatā’ssa vitamiddho.
Etaṃ satiṃ adhiṭṭheyya,
Brahmam’etaṃ vihāram’idha māhu.
11- Diṭṭhiñca anupagamma,
Sīlavā dassanena sampanno.
Kāmesu vineyya gedhaṃ,
Na hi jātu’ggabbhāseyya puna reti.
(Mettāsuttaṃ niṭṭhitaṃ)
Nghĩa tuyên cáo bài
kinh Tâm Từ:
1- Thưa chư bậc Thiện
trí,
Hành giả thường tinh tấn,
Tiến hành rải tâm từ,
Ngày đêm không ngưng nghỉ,
Theo kinh Tâm Từ này.
2- Ngủ nghỉ được an lạc,
Không thấy mọi ác mộng,
Thức dậy được an lạc,
Có rất nhiều quả báu,
Trong bài kinh Tâm Từ,
Chúng tôi tụng niệm đây:
Nghĩa bài kinh Tâm Từ:
3- Bậc Thiện trí sáng
suốt,
Biết cầu sự lợi ích,
Niết Bàn an tịnh lạc,
Tâm từ làm nền tảng,
Thực hành giới-định-tuệ.
Bước đầu nên thực hành,
Hành giả có đức tính:
- Có năng lực đức tin.
- Tính ngay thẳng chân thật.
- Có tính tình trung thực.
- Người dễ dạy, dễ khuyên.
- Tính nhu mì hiền lành.
- Không ngã mạn, khiêm nhường.
- Biết tri túc hài lòng.
- Người dễ nuôi, dễ sống.
- Người ít việc, ít công.
- Có đời sống nhẹ nhàng.
- Biết thu thúc lục căn.
- Có trí tuệ thông suốt.
- Thân, khẩu, ý thuần đức.
- Không quyến luyến gia đình.
- Không làm mọi điều ác.
Mười lăm pháp nền tảng,
Của pháp hành tâm từ.
4- Khi hành giả tiến hành,
Niệm rải tâm từ rằng:
Cầu mong mọi chúng sinh,
Thân thường được an lạc,
Sống bình an vô sự,
Tâm an lạc trầm tĩnh.
5- Tất cả chúng sinh nào,
Phân chia thành hai nhóm:
Còn sợ và không sợ,
Thấy được và không thấy,
Ở gần và ở xa,
Ðã sanh và còn sanh,
Cả thảy chúng sinh ấy,
Cầu mong thân và tâm,
Thường được hưởng an lạc.
6- Tất cả chúng sinh nào,
Phân chia thành ba nhóm,
Có thân hình khác nhau:
Dài, ngắn và trung bình,
To, nhỏ và trung bình,
Mập, ốm và trung bình,
Cả thảy chúng sinh ấy,
Cầu mong thân và tâm,
Thường được hưởng an lạc.
7- Hành giả rải tâm từ,
Cầu mong mọi chúng sinh,
Không làm khổ lẫn nhau,
Niệm rải tâm từ rằng:
Xin cầu mong người này,
Không lừa đảo người kia.
Xin cầu mong người này,
Không khinh thường người kia.
Cầu mong mọi chúng sinh,
Không làm khổ lẫn nhau.
8- Tâm từ, tình thương yêu,
Với tất cả chúng sinh,
Như một người từ mẫu,
Thương yêu đứa con một,
Bảo vệ đứa con mình,
Bằng sanh mạng thế nào,
Hành giả rải tâm từ,
Vô lượng đến chúng sinh,
Cũng như thế ấy vậy.
9- Hành giả rải tâm từ,
Ðến tam giới chúng sinh,
Hướng trên: cõi vô sắc,
Gồm bốn cõi phạm thiên.
Hướng dưới: cõi dục giới,
Gồm có mười một cõi,
Trời, người và ác giới.
Hướng giữa: cõi sắc giới,
Gồm có mười sáu cõi.
Với tâm từ vô lượng,
Không oan trái hận thù.
10- Hành giả đang tiến hành,
Rải tâm từ vô lượng,
Ðứng, đi hoặc ngồi, nằm,
Tinh tấn không buồn ngủ,
Tâm an trú trong thiền,
Có tâm từ vô lượng,
Ðức Phật dạy bảo rằng:
"Hành giả sống cao thượng".
11- Thiền tâm từ nền tảng,
Tiếp tiến hành thiền tuệ,
Diệt tà kiến ngũ uẩn,
Thành bậc Thánh Nhập Lưu,
Giới trong sạch thanh tịnh,
Chứng đắc bậc Bất Lai.
Diệt tham ái ngũ trần,
Chứng đắc A-ra-hán,
Khi tịch diệt Niết Bàn,
Chấm dứt khổ tái sanh.
(Xong bài kinh Tâm Từ)
-ooOoo-
BÀI
KINH KHANDHAPARITTASUTTA
Xuất
xứ bài kinh Khandhasutta
[1]
Một thuở nọ, Ðức Thế
Tôn ngự tại ngôi chùa Jetavana của ông phú hộ Anāthapiṇṇika
gần kinh thành Sāvatthi. Khi ấy, có một vị Tỳ khưu bị rắn cắn
chết trong kinh thành, chư Tỳ khưu đến hầu đảnh lễ Ðức Thế Tôn rồi bạch
rằng:
- Kính bạch Ðức Thế
Tôn, có một vị Tỳ khưu bị rắn cắn chết trong kinh thành này.
Ðức Thế Tôn dạy rằng:
- Này chư Tỳ khưu, chắc
chắn vị Tỳ khưu ấy không niệm rải tâm từ đến dòng tộc 4 loài rắn chúa.
Bởi vì, vị Tỳ khưu ấy không niệm rải tâm từ đến dòng tộc 4 loài rắn
chúa, nên vị Tỳ khưu ấy bị rắn cắn chết.
Dòng tộc 4 loài rắn
chúa là:
1- Dòng tộc rắn chúa
tên Virūpakkha.
2- Dòng tộc rắn chúa tên Erāpatha.
3- Dòng tộc rắn chúa tên Chabyāputta.
4- Dòng tộc rắn chúa tên Kaṇhāgotama.
- Này chư Tỳ khưu, chắc
chắn vị Tỳ khưu ấy không niệm rải tâm từ đến dòng tộc 4 loài rắn chúa
ấy, nên mới bị rắn cắn chết. Nếu vị Tỳ khưu ấy tiến hành niệm rải tâm từ
đến dòng tộc 4 loài rắn chúa ấy, thì vị Tỳ khưu ấy chắc chắn không bị
rắn cắn chết.
Này chư Tỳ khưu, Như
Lai thuyết dạy các con tiến hành niệm rải tâm từ đến dòng tộc 4 loài rắn
chúa này, để giữ gìn mình, để bảo vệ mình không bị rắn cắn.
Tuyên cáo bài kinh
Khandha (Uyyojana):
1- Sabbāsīvisa jātīnaṃ,
Dibbamantāgadaṃ viya.
Yaṃ nāseti visaṃ ghoraṃ,
Sesañcāpi parissayaṃ.
2- Āṇākhettamhi sabbattha,
Sabbadā sabbapāṇinaṃ.
Sabbasopi nivāreti,
Parittaṃ taṃ bhaṇāma he.
Khandhasutta:
3- Virūpakkehi me
mettaṃ,
Mettāṃ Erāpathehi me.
Chabyāputtehi me mettaṃ,
Mettāṃ Kaṇhāgotamakehi ca.
4- Apādakehi me mettaṃ,
Mettāṃ dvipādakehi me.
Catuppadehi me mettaṃ.
Mettāṃ bahuppadehi me.
5- Mā maṃ apādako hiṃsi,
Mā maṃ hiṃsi dvipādako.
Mā maṃ catuppado hiṃsi,
Mā maṃ hiṃsi bahuppado.
6- Sabbe sattā sabbe paṇā,
Sabbe bhūtā ca kevalā.
Sabbe bhadrāni passantu,
Mā kiñci pāpam’āgamā.
7- Appamāṇo Buddho,
Appamāṇo Dhammo.
Appamāṇo Saṃgho,
Pamāṇavantāni sarīsapāni.
Ahi vicchikā satapadī,
Uṇṇanābhī sarabū mūsikā.
8- Katā me rakkhā, kataṃ me parittaṃ,
Paṭikkamantu bhūtāni.
So’haṃ namo Bhagavato,
Namo sattānaṃ Sammāsambuddhānaṃ
(Khandhasuttaṃ niṭṭhitaṃ)
Nghĩa tuyên cáo bài
kinh Khandha:
1- Thưa chư bậc Thiện
trí,
Bài chú của chư thiên
Hoặc thuốc của chư thiên,
Làm tiêu tan chất độc,
Các loài rắn thế nào.
2- Bài kinh Khan-dha này
Làm tiêu tan chất độc,
Của các loài thú dữ,
Trong phạm vi rộng lớn,
Còn ngăn mọi tai hoạ,
Tất cả suốt ngày đêm,
Bài kinh Khan-dha này
Chúng tôi tụng niệm đây:
Nghĩa bài kinh Khandha:
3- Rải tâm từ của tôi,
Ðến với dòng rắn chúa,
Tên Vi-rù-pak-kha.
Rải tâm từ của tôi,
Ðến với dòng rắn chúa,
Tên E-rà-pa-tha.
Rải tâm từ của tôi,
Ðến với dòng rắn chúa,
Tên Chab-yà-put-ta.
Rải tâm từ của tôi,
Ðến với dòng rắn chúa,
Kaí-hà-go-ta-ma.
4- Rải tâm từ của tôi,
Ðến chúng sinh không chân.
Rải tâm từ của tôi,
Ðến chúng sinh hai chân.
Rải tâm từ của tôi,
Ðến chúng sinh bốn chân.
Rải tâm từ của tôi,
Ðến chúng sinh nhiều chân.
5- Loài chúng sinh không chân,
Xin đừng làm khổ tôi.
Loài chúng sinh hai chân,
Xin đừng làm khổ tôi.
Loài chúng sinh bốn chân,
Xin đừng làm khổ tôi.
Loài chúng sinh nhiều chân,
Xin đừng làm khổ tôi.
6- Tôi xin rải tâm từ,
Ðến tất cả chúng sinh,
Tất cả mọi sinh mạng,
Mọi chúng sinh hiện hữu.
Tất cả chúng sinh ấy,
Thấy những cảnh tốt đẹp,
Cầu mong không một ai,
Gặp phải cảnh khổ đau.
7- Tôi thường luôn niệm tưởng:
Ân Ðức Phật vô lượng,
Ân Ðức Pháp vô lượng,
Ân Ðức Tăng vô lượng,
Niệm ân đức Tam bảo,
Hàng đêm ngày cầu nguyện,
Các loại chúng sinh là:
Rắn, bò cạp, rít, nhện,
Tắc kè, chuột, vân vân...
Các loài bò sát ấy,
Có tính hay hung dữ,
Xin đừng làm hại tôi.
8- Con đảnh lễ chư Phật,
Hiện tại đến quá khứ,
Gồm bảy Ðức Chánh Giác.
Tôi có nơi hộ trì,
Tôi có nơi bảo hộ,
Xin tất cả chúng sinh,
Tránh xa đừng hại tôi.
(Xong bài kinh Khandhasutta)
Bài kinh
Khandhasutta này, hành giả thường tụng niệm rải tâm từ đến 4 dòng
tộc rắn chúa, các loại rắn thuộc loại dòng tộc nào cũng không cắn, bởi
vì chúng tiếp nhận được tâm từ của hành giả, có tánh đồng cảm như bạn
thân. Ngoài ra, hành giả niệm rải tâm từ đến tất cả các loài chúng sinh
không có chân nói chung, đó là các loài bò sát; các loài chúng sinh có
hai chân nói chung như là loài người, loài chim,...; các loài chúng sinh
có bốn chân nói chung như là loài cọp, beo, trâu, bò, chó,...; các loài
chúng sinh có nhiều chân nói chung như là loài rít, sâu cuốn chiếu,
nhện, bò cạp,...
Hành giả niệm rải tâm
từ đến tất cả muôn loài chúng sinh, cầu mong muôn loài chúng sinh không
oan trái lẫn nhau, không làm khổ thân, khổ tâm lẫn nhau, cầu mong muôn
loài chúng sinh đều giữ gìn thân tâm thường được an lạc. Với tâm từ vô
lượng đến muôn loài chúng sinh làm nơi hộ trì, nơi bảo hộ an toàn cho
chính mình, để tránh khỏi mọi tai hại nguy hiểm cho chính mình và cho
tất cả mọi loài chúng sinh.
Hành giả còn có đức tin
trong sạch nơi Ân Ðức Phật, Ân Ðức Pháp, Ân Ðức Tăng là nơi nương nhờ,
nơi ẩn náu an toàn để tránh khỏi mọi điều rủi ro, tai hoạ.
Hành giả thành kính
đảnh lễ đến 7 Ðức Phật Chánh Ðẳng Giác, từ Ðức Phật hiện tại là Ðức Phật
Gotama theo tuần tự cho đến 6 Ðức Phật trong quá khứ là: Ðức Phật
Kassapa, Ðức Phật Koṇāgamana, Ðức Phật Kakusandha,
Ðức Phật Vessabhū, Ðức Phật Sikhī, Ðức Phật Vipassī.
Hành giả có đức tin
trong sạch đảnh lễ chư Phật, do oai lực ân đức của chư Phật hộ trì cho
mình được an toàn, tránh khỏi mọi điều tai hoạ, được sự lợi ích, sự tiến
hoá, sự an lạc lâu dài.
Núi rừng Viên Không,
tháng 3/2003
Xã Tóc Tiên, Tân Thành, Bà Rịa - Vũng Tàu,
Sư Hộ Pháp
[1]
Aṅguttaranikāya: Khandhasutta hoặc Ahisutta.
-ooOoo-
Ðầu trang | 01 |
02 | 03 | 04 |
|