Sự hưng thịnh và
truyền bá của nhiều tôn giáo
thường được đi kèm với
sự giết chóc và hành quyết
những người đã không sẵn
sàng tin theo một tín ngưỡng đến
với họ từ nước ngoài. Ðạo
Phật thì chẳng viết một trang sử
nào như vậy trên thế giới. Ðã
chẳng có một giọt máu nào,
một áp lực nào được dùng
để truyền bá đạo Phật
đến các vùng đất khác.
Công trình truyền bá đạo
Phật trong an bình và tuy rằng không
có một hậu ý chính trị hay
kinh tế nào đi kèm vẫn có
một thành tích vẻ vang. Ánh đạo
vàng này soi sáng trên những xứ
sở mà một thế hệ trước đây
đã không biết tới.
Những người Tây
phương trở về với đạo Phật
đầu tiên là phần lớn thuộc
giới có học và thành phần
trí thức. Ðiều này là
do Phật pháp không dễ gì có
sẵn cho mọi người ngoài đường
mà trước hết chỉ phải được
nghiên cứu bởi những người có
khả năng đọc được ngôn
ngữ Ðông phương. Trong những
năm gần đây, tình trạng
đó đã được thay đổi
toàn diện. Không những người
Tây phương có thể đọc
về Phật pháp bằng ngôn ngữ xứ
mình mà đã có rất nhiều
tài liệu được xuất bản
làm cho việc học hỏi nghiên cứu
của người phương Tây được
dễ dàng hơn.
Một học giả bắt
đầu phiên dịch Kinh Luật từ
tiếng Pali sang Anh ngữ là con của một
nhà truyền giáo nổi tiếng. Ý
định của ông ta khi bắt tay vào
việc này là muốn chứng tỏ
rằng là Thiên Chúa giáo là
hơn hẳn đạo Phật. Ông ta không
thực hiện ý định đó
nhưng lại hoàn thành một chuyện
không ngờ trước: ông trở thành
một Phật tử. Chúng ta không bao giờ
nên quên cái duyên may đưa
đến giúp ông ta làm công
việc phiên dịch và đã phổ
biến được Phật pháp quí
hoá cho đến hàng ngàn người
Tây phương. Tên của vị học
giả này là Tiến sĩ Rhys Dadids, ông
ta đã nói về Phật pháp
như sau: "Tôi đã tham khảo
mọi tôn giáo lớn trên thế giới
và không có một tôn giáo
nào có gì hơn được sự
hay ho và thấu đáo của Tứ
Diệu Ðế mà đức Phật
đã giảng dạy. Tôi rất thoả
mãn sự chọn cho đời mình con
đường đó."
H.G. Wells, khoa học gia và
cũng là sử gia, ca ngợi đạo
Phật như là một hệ thống đạo
đức cao cả và coi đức
Phật như vị cao cả nhất trong các
vị cao cả từng ra đời. Trong cuốn
"Outline of History", ông ta đã
viết: "Trên những vùng rộng lớn
của thế giới, đạo Phật vẫn
tồn tại. Khi tiếp xúc với khoa học
Tây phương và được khơi
dậy bởi tinh thần sử học, giáo
pháp nguyên thủy của đức
Phật được sống động và
trong sáng trở lại và rất có
thể rằng sẽ đóng vai trò lớn
trong vận mệnh của nhân loại.
Khoa học gia nổi tiếng
người Anh Thomas Huxley, tuy không phải là
một Phật tử nhưng chịu nhiều ảnh
hưởng của Phật pháp đã
tóm lược Con Ðường Giải
Thoát của đức Phật một cách
ngắn gọn và rõ rệt như sau:
"Ðạo Phật là một hệ thống
tư tưởng không chấp nhận Thượng
Ðế theo ý nghĩa Tây phương,
phủ nhận con người có một linh
hồn và tin tưởng vào sự trường
sinh bất tử, cho rằng cầu nguyện
và cúng tế chẳng ích lợi gì
mà phải cố gắng tự giải thoát,
không dựa vào sự giúp đỡ
của tha lực. Tuy vậy đạo Phật
đã được phổ biến một
cách mau lẹ trên một phần rộng
lớn đáng kể của thế giới
và đang là tôn giáo chế
ngự phần lớn nhân loại.
Swami Vivekănanda, nhà
truyền giáo lỗi lạc đã giới
thiệu triết lý Ðông phương
cho phương Tây, đã nói như
sau: "Hãy chỉ cho tôi trong lịch
sử một nhân vật mà danh tiếng
nổi bật hơn tất cả. Toàn nhân
loại chỉ có một vị với triết
lý cao siêu và lòng từ bi rộng
lớn đến như vậy. Một triết
gia vĩ đại thuyết giảng một triết
lý cao siêu mà lại có lòng
từ bi vô lượng cho đến cả
loài súc vật thấp hèn nhất
và chẳng bao giờ nói tới chính
mình. Ngài là vị Karma Yogi lý
tưởng, hành động hoàn toàn
không có hậu ý và lịch sử
nhân loại đã chứng tỏ
ngài là con người vĩ đại
nhất không ai so sánh được,
một tổ hợp của con tim và khối
óc chưa từng có." (Trích
từ Lectures on Karma Yoga)
Ta hãy nhắc lại
lời của Tiến sĩ Graham Howe, một trong
những nhà tâm lý học hạng nhất
của nước Anh: "Ðọc một ít
Phật pháp thì hiểu được
rằng những Phật tử từ hai nghìn
năm trăm năm về trước đã
biết hơn quá xa những vấn đề
tâm lý học hiện đại của
chúng ta và biết thật nhiều hơn
là ta tưởng. Họ đã nghiên
cứu những vấn đề này trước
đây rất lâu và đã
tìm ra giải đáp cho những vấn
đề đó. Chúng ta bây giờ
đang đi khám phá lại những
kiến thức cổ của Ðông phương.
Giáo sư Karl Gustav
Jung từ Zurich, được kể như là
một trong nhữnh nhà tâm lý học
nổi tiếng trên thế giới, có nói:
"Là một người nghiên cứu
những tôn giáo, tôi tin rằng Phật
giáo là tôn giáo hòan hảo
nhất trên thế giới. Triết lý
của đức Phật với lý nhân
duyên và luật nhân quả thật
là cao hơn hết thảy mọi tôn giáo
khác.
Tuy đọc để
biết quan điểm của người khác
là hữu ích như trên đây,
nhưng phải chính mính chứng nghiệm
mới là thử thách thực sự. Có
thể không cần một thời gian lâu
dài để một người trung bình
tìm hiểu và yêu thích Ánh
Ðạo Vàng này. Trong số những
vị giáo chủ của những tôn
giáo lớn, đức Phật thăng
hoa tất cả với lòng từ bi rộng
lớn, không những cho tất cả con người
thuộc mọi chủng tộc, màu da và
giai cấp mà đến cả những loài
sinh vật nhỏ bé. Thật không ai
xứng đáng bằng ngài với
danh hiệu Ðức Từ Bi Vô Lượng.
Về trí tuệ cũng vậy, không
có ai ngang hàng với Ngài, đức
Phật vượt bực hẳn ra như đứng
giữa đám đông người
lùn. Ngài đã giảng dạy
những dữ kiện thực tế của thiên
nhiên hai mươi lăm thế kỷ trước,
những điều mà các nhà khoa
học chỉ mới khám phá trong thập
niên vừa qua. Ðức Phật là
người đầu tiên đã
đưa lên đúng phẩm giá
xứng đáng của phụ nữ và
chính trong đạo Phật Ngài đã
đặt phụ nữ ngang hàng với
nam giới. Ðức Phật không chấp
nhận sự phân chia giai cấp căn cứ
vào sự sinh trưởng trong gia đình
quyền quý hay nghèo hèn. Ðối
với đức Phật, một người
trở nên cao quý là do đời sống
đạo đức của người đó
chứ không do sự giầu có của
cải hoặc địa vị xã hội
của cha mẹ. Phật pháp này là
sinh lực mạnh mẽ nhất có thể
mang lại cho con người và các quốc
gia trong thế giới ngày nay.
Làm thế nào để gia nhập vào gia đình vĩ đại và thân ái này? Chẳng có một thể thức "rửa tội" hay nghi lễ huyền bí nào để đi vào đạo Phật. Chúng ta trở thành Phật tử ngay giờ phút mà ta chấp nhận đức Phật như là Thầy (Teacher), là người chỉ đường. Quá khứ của ta có thể lâu dài mòn mỏi, nhưng nay đã có giáo pháp mà ta có thể theo một cách vững lòng. Chúng ta không bị đòi hỏi phải chấp nhận gì cả, chỉ cần có lòng tự tin, hãy tự mình tìm tòi, căn cứ trên sự hiểu biết và lý luận của chính mình. Ba đặc tính của đời sống (Vô thường, Khổ não, và Vô ngã) có đó cho ta suy nghiệm. Thắng pháp (Abhidhamma) hay Tâm lý học đạo Phật có đó cho to học hỏi về tiến trình của tâm. Bát chính đạo có đó cho ta thực tập hàng ngày. Thiền tập sẽ làm cho ta thức tỉnh, cho ta thấy được mọi thực tại của đời sống và vén màng vô minh cho ta ra khỏi ảo tưởng. Sự tinh tấn trong công phu thiền tập sẽ cho ta thấy được hiện tượng tâm và vật lý phát khởi, diễn tiến, tan đi và hiểu được liên hệ Danh, Sắc, Nhân Quả... Pháp có nhiều nghĩa, nghĩa thông thường là giáo pháp và ngoài ra còn có nghĩa là dòng pháp hay luật thiên nhiên. Nếu ta thực tập Phật pháp tinh tấn hết sức mình, ta đặt mình hoà nhịp với] luật thiên nhiên điều khiển vũ trụ. Phật pháp cho ta một khuôn mẫu sống có thể gọi là một Họa Ðồ của Hạnh Phúc (The Blue Print of Happiness).